🩸منطق تعیین خون بهاء در خون خواهی رهبر شهید! ۲ از ۲
☆ لطیفه ای مهم در خون بهاء!نکته لطیف و حائز اهمیت در این منطق تعیین خون بهاء این است که خون بهاء، موجب «خیر خواهی» است! مثلا اگر «فرج»، خون بهای سیدالشهداست؛ فرج، فقط گشایش امر اهلبیت نیست؛ بلکه «گشایش عمومی» برای آدمیان است (فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم)!
پس خون خواهی رهبران الهی ، اسراف در قتل و هلاک حرث و نسل با مثل بمب اتم نیست؛ بلکه برداشتن ائمه کفر و نظم ظالمانه ای است که استضعاف بندگان را موجب شده اند. قبل از این فرج عمومی که با ظهور منتقم حسین(ع) رقم می خورد فقط در برخی تگناها و بلایا، برای برخی مستغیثین، گشایشی حاصل می شود که «فرج خصوصی» است نه گشایش عمومی در عالم و برای همه آدمیان.( دقت کنید)
در خون خواهی رهبر شهید نیز این لطیفه باید در نظر گرفته شود که خون خواهی او ، خیر خواهیِ برای ایران و اسلام است، نه تباه کردن همه حقوق و منافع ملّی! متاسفانه این لطیفه مهم بعضاً به عکس و در دوگانه غلط منافع ملی یا خون خواهی طرح می شود!
توضیح اینکه:«جوهر اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، رابطهی دین و دنیاست... دین و دنیا در منطق امام بزرگوار ما مکمل و آمیخته و درهمتنیدهی با یکدیگر است و قابل تفکیک نیست».به تعبیر دیگر «دین نمیتواند غیر از دنیا عرصهی دیگری برای ادای رسالت خود پیدا کند. دنیا هم بدون مهندسیِ دین و بدون دست خلّاق و سازندهی دین، دنیایی خواهد بود تهی از معنویت، تهی از حقیقت، تهی از محبت و تهی از روح. دنیا- یعنی محیط زندگی انسان- بدون دین[و احکام الهی ای مثل قصاص و انتقام]، تبدیل میشود به قانون جنگل و محیط جنگلی و زندگی جنگلی».
پس در #عقلانیتانقلاب_اسلامی هیچ حکم دینی (مثل انتقام و خون خواهی) پیگیری نمی شود الا اینکه «دنیای مردم» یعنی حقوق مسلّم و امنیت و معیشت عزتمند و اقتصاد آنها در آن لحاظ می شود.
اگر خون خواهی رهبرشهید را «نظم اسلامی منطقه»، مقابل «نظم استعماری کنونی» بشماریم، فقط در این خون خواهی است که ملّت ایران می تواند به حقوق مسلّم خود برسد و اقتصادش را از تحریم و محاصره نجات دهد.
فراموش نکنیم «حق مسلّم» ما (مثل انرژی صلح آمیز هسته ای) در «منافع [فرا]ملی استعمارگران غاصبِ» این منطقه افتاد و این آنها بودند که تحریم و محاصره کردند. اولین تا هزارمین خون را آنها ریختند و ما را بین «تسلیم و ذلت» یا «کشته شدن نجباء و رهبران مان» به همراه کودکان بی گناه، مخیّر کردند. ما تسلیم نشدیم و رهبر و کودکانمان کشته شدند! اما باز تکرار همان سیکل است؛ اگر خون خواهی نکنیم!
و اگر به معنایی که گذشت خون خواهی بکنیم، _رهبرشهید برایمان زنده نمی شود؛ اما سیادتمان بر دارائی هایمان ( مثل تنگه هرمز) و آزاد کردن اقتصادمان از محاصره را تأمین می کنیم. می بینید باز خیرش به زندگان و به ایران برمیگردد!
قسمت ۱
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۲۲
@m_ghanbarian
☆ لطیفه ای مهم در خون بهاء!نکته لطیف و حائز اهمیت در این منطق تعیین خون بهاء این است که خون بهاء، موجب «خیر خواهی» است! مثلا اگر «فرج»، خون بهای سیدالشهداست؛ فرج، فقط گشایش امر اهلبیت نیست؛ بلکه «گشایش عمومی» برای آدمیان است (فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم)!
پس خون خواهی رهبران الهی ، اسراف در قتل و هلاک حرث و نسل با مثل بمب اتم نیست؛ بلکه برداشتن ائمه کفر و نظم ظالمانه ای است که استضعاف بندگان را موجب شده اند. قبل از این فرج عمومی که با ظهور منتقم حسین(ع) رقم می خورد فقط در برخی تگناها و بلایا، برای برخی مستغیثین، گشایشی حاصل می شود که «فرج خصوصی» است نه گشایش عمومی در عالم و برای همه آدمیان.( دقت کنید) در خون خواهی رهبر شهید نیز این لطیفه باید در نظر گرفته شود که خون خواهی او ، خیر خواهیِ برای ایران و اسلام است، نه تباه کردن همه حقوق و منافع ملّی! متاسفانه این لطیفه مهم بعضاً به عکس و در دوگانه غلط منافع ملی یا خون خواهی طرح می شود!
توضیح اینکه:«جوهر اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، رابطهی دین و دنیاست... دین و دنیا در منطق امام بزرگوار ما مکمل و آمیخته و درهمتنیدهی با یکدیگر است و قابل تفکیک نیست».به تعبیر دیگر «دین نمیتواند غیر از دنیا عرصهی دیگری برای ادای رسالت خود پیدا کند. دنیا هم بدون مهندسیِ دین و بدون دست خلّاق و سازندهی دین، دنیایی خواهد بود تهی از معنویت، تهی از حقیقت، تهی از محبت و تهی از روح. دنیا- یعنی محیط زندگی انسان- بدون دین[و احکام الهی ای مثل قصاص و انتقام]، تبدیل میشود به قانون جنگل و محیط جنگلی و زندگی جنگلی».
پس در #عقلانیتانقلاب_اسلامی هیچ حکم دینی (مثل انتقام و خون خواهی) پیگیری نمی شود الا اینکه «دنیای مردم» یعنی حقوق مسلّم و امنیت و معیشت عزتمند و اقتصاد آنها در آن لحاظ می شود. اگر خون خواهی رهبرشهید را «نظم اسلامی منطقه»، مقابل «نظم استعماری کنونی» بشماریم، فقط در این خون خواهی است که ملّت ایران می تواند به حقوق مسلّم خود برسد و اقتصادش را از تحریم و محاصره نجات دهد.
فراموش نکنیم «حق مسلّم» ما (مثل انرژی صلح آمیز هسته ای) در «منافع [فرا]ملی استعمارگران غاصبِ» این منطقه افتاد و این آنها بودند که تحریم و محاصره کردند. اولین تا هزارمین خون را آنها ریختند و ما را بین «تسلیم و ذلت» یا «کشته شدن نجباء و رهبران مان» به همراه کودکان بی گناه، مخیّر کردند. ما تسلیم نشدیم و رهبر و کودکانمان کشته شدند! اما باز تکرار همان سیکل است؛ اگر خون خواهی نکنیم!
و اگر به معنایی که گذشت خون خواهی بکنیم، _رهبرشهید برایمان زنده نمی شود؛ اما سیادتمان بر دارائی هایمان ( مثل تنگه هرمز) و آزاد کردن اقتصادمان از محاصره را تأمین می کنیم. می بینید باز خیرش به زندگان و به ایران برمیگردد!
قسمت ۱
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۲۲
@m_ghanbarian۲۵بازارسال شده از
چگونه خونخواهی را مطالبه ملی کنیم؟حجتالاسلام والمسلمین قنبریان، مدرس حوزه و دانشگاه، فریاد خونخواهی🪧ما باید در دو سطح مطالبه سازی کنیم. مطالبه خونخواهی باید به تمام مردم ایران تسری پیدا کند تا هم هسته داغ حزباللهی همراهی کند هم عموم مردم. برای حزباللهی های مبعوث در خیابان، ما باید نسخه قصاص قاتلین را پیگیری کنیم که هم مطالبه مردمی است هم حکم شرعی اما برای عموم مردم ما نیاز به طراحی و برنامهریزی داریم.
مقایسه دیاسپورای ایرانی و فلسطینی مایه شرمندگی ماست، فلسطینی های مخالف حماس هم زبان مظلومیت غزه شدند اما بعضی از ایرانیان زمان حمله به دشمن رقصیدند و عمو فلان و عمو فلان گفتند اما تمام فارسیزبانان اینگونه نیستند و میتوان با طرح و ایده آنها را پای کار خونخواهی آورد.@kdnews_net
بازارسال شده از
مسئولان مذاکره کننده؛ شعار خون خواهی مردم را فرصت بدانید نه تهدید! بخشی از سخنان حجت الاسلام قنبریان در هیأت «اصحاب الحسین (ع)» دانشگاه تهران درباره مطالبه عمومی خونخواهی رهبر شهید و ضرورت بهره گیری از این مطالبه در مسیر تصمیم گیریهای سیاسیجمعه ١٢ تیر ١۴٠۵@kdnews_net
بازارسال شده از
تعریف زبان انقلابی و زبان دیپلماتیک از بیان شهید بهشتی(ره) حجتالاسلاموالمسلمین محسن قنبریان: زبان انقلابی یکی از داراییهای نظام است و مسئول ما نباید این زبان را خاموش کند. کسی که زبان دیپلماتیک نمیفهمد باید با او با زبان انقلاب حرف زد. نمیشود در مقابل ترورها و تهدیدها صرفا با زبان دیپلماتیک حرف زد. دیپلمات ما اگر در مدار شهید بهشتی حرکت کند، باید از حضور مردم در خیابان و پلاکاردهای تند علیه ترامپ، بهترین امکان و ظرفیت را برای زبان دیپلماتیک بسازد اما اگر انقلابی نباشد آن را تهدید میبیند. یکی از ارکان اصلی اتمام چرخه جنگ، آتش بس، مذاکره و دوباره جنگ، پیگیری مسئله قصاص و خونخواهی است. جهت مشاهده کامل سخنرانی از اینجا اقدام کنید. @hhonar_ir
صلح شرافتمندانه،«ساختنی» است نه «دادنی»!
️صلح شرافتمندانه فقط پایان بندی «جنگ شرافتمندانه» نیست؛ حتی «در تجاوز بی شرمانه» هم «امکان» دارد!«با بی شرف ترین ها» هم «امکان» دارد! خوب است؟!
اما صلح چگونه «شریف» یا «بی شرف» می شود؟! فرهنگ و ادبیات پارسی، اوّلی را با فعل «کردن» صرف می کند و دوّمی را با فعل «دادن»!
«*صلح کردن*»، «امکانْ ساختن» است... ولی وقتی «همه امکانها را واگذاری» و «چاره ای نگذاری»، می گویند:«*تن به صلح داد*»! همان صلح غیر شرافتمندانه، بی شرفی و ذلت پذیری!
«*منطق بده بره*» در عرف ایران معاصر همان «واگذاریِ امکانها» و «بی چاره شدن» هاست! از حق غنی سازی تا تنگه هرمز و موشکی و...، «امکانهای ایرانی» و «چاره های ملّی» است که دادنش، تن به صلح دادن و «تثبیت تجاوز» می آورد!
️اما «امکانْ ساختن» برای صلح شرافتمندانه:یعنی آن «حقوق مسلّم» را با «*امکانهای غیر آمریکایی*» نگه داشتن و به تبع «جنگ را بی اثر کردن» و صلح را بر دشمن تحمیل کردن!
همه حقوق مسلّم را «در سبد آمریکا پذیرفتن» و «تنها راه را مذاکره با او شمردن»؛ امکان آمریکایی است که نتیجه ای جز «جنگ بی شرمانه» یا «سازش بی شرفانه» ندارد!
️«امکانهای غیر آمریکایی» مثل: • «تلاش دیپلماتیک» بعد از «تسلط نظامی» برای توافق با مشتریان و فروشندگان اصلی تجارت خلیج فارس بر سر حاکمیت ایران بر تنگه هرمز. • طراحی همکاری با «همسایگان زمینی» برای کریدورهای «تامین کالاهای اساسی» و حتی «صادرات نفت». • استفاده از خیزش بی نظیر مردم در تحقق سند اقتصاد مقاومتی و بالتبع «خنثی سازی» تحریم و محاصره. • و...
محسن قنبریان
@m_ghanbarian
️صلح شرافتمندانه فقط پایان بندی «جنگ شرافتمندانه» نیست؛ حتی «در تجاوز بی شرمانه» هم «امکان» دارد!«با بی شرف ترین ها» هم «امکان» دارد! خوب است؟! اما صلح چگونه «شریف» یا «بی شرف» می شود؟! فرهنگ و ادبیات پارسی، اوّلی را با فعل «کردن» صرف می کند و دوّمی را با فعل «دادن»! «*صلح کردن*»، «امکانْ ساختن» است... ولی وقتی «همه امکانها را واگذاری» و «چاره ای نگذاری»، می گویند:«*تن به صلح داد*»! همان صلح غیر شرافتمندانه، بی شرفی و ذلت پذیری!
«*منطق بده بره*» در عرف ایران معاصر همان «واگذاریِ امکانها» و «بی چاره شدن» هاست! از حق غنی سازی تا تنگه هرمز و موشکی و...، «امکانهای ایرانی» و «چاره های ملّی» است که دادنش، تن به صلح دادن و «تثبیت تجاوز» می آورد!
️اما «امکانْ ساختن» برای صلح شرافتمندانه:یعنی آن «حقوق مسلّم» را با «*امکانهای غیر آمریکایی*» نگه داشتن و به تبع «جنگ را بی اثر کردن» و صلح را بر دشمن تحمیل کردن! همه حقوق مسلّم را «در سبد آمریکا پذیرفتن» و «تنها راه را مذاکره با او شمردن»؛ امکان آمریکایی است که نتیجه ای جز «جنگ بی شرمانه» یا «سازش بی شرفانه» ندارد!
️«امکانهای غیر آمریکایی» مثل: • «تلاش دیپلماتیک» بعد از «تسلط نظامی» برای توافق با مشتریان و فروشندگان اصلی تجارت خلیج فارس بر سر حاکمیت ایران بر تنگه هرمز. • طراحی همکاری با «همسایگان زمینی» برای کریدورهای «تامین کالاهای اساسی» و حتی «صادرات نفت». • استفاده از خیزش بی نظیر مردم در تحقق سند اقتصاد مقاومتی و بالتبع «خنثی سازی» تحریم و محاصره. • و... محسن قنبریان @m_ghanbarian۶۰۱۶۳بازارسال شده از
سخنرانی حجت الاسلام قنبریانخون خواهی رهبرشهید، خیرخواهیِ ایران است
خون خواهی رهبر شهید، یعنی رسیدن در این منطقه به نظمی که ملت ایران بتواند حق مسلم خودش را بگیرد؛یه چیز شخصی و نفع خانوادگی نیست...!
●برای شنیدن سخنرانی کامل روی اینجا ضربه بزنید
۲۳ تیر ۱۴۰۵ حجت الاسلام قنبریانخیابان پیروزی، چهارراه نبرد@mardom_pirooziبازارسال شده از
سخنرانی حجت الاسلام قنبریاندعوت کنندگان به صلح هم می توانند خون خواه باشند!
خونخواهی یک وظیفه ملی و تکثیرپذیر است. فرقی نمیکند فرد انقلابی باشد یا منتقد؛ هر ایرانی با هر گرایشی که دل در گرو وطن دارد، میتواند در این مسیر همراه شود.
●برای شنیدن سخنرانی کامل روی اینجا ضربه بزنید
۲۳ تیر ۱۴۰۵ حجت الاسلام قنبریانخیابان پیروزی، چهارراه نبرد@mardom_pirooziبازارسال شده از
﷽
انا من المجرمین منتقمون
مجلس عزاداری شهادت حضرت رقیه(س) و شهادت امام حسن مجتبی(ع)
به کلام :حجّتالاسلام و المسلمین #قنبریان
بانوای :#حاج_مهدی_رسولی
سهشنبه ۳۰ تیر از نماز مغرب و عشا
مسجد دانشگاه تهران
حسینیه کودک برقرار است.
مسیریابی: بلد | نشان
انتهای مراسم دسته عزاداری تا سردر دانشگاه تهران برقرار است.
هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
@m_ghanbarian@mahdirasuli_ir@ashabolhossein_ir
انا من المجرمین منتقمون
مجلس عزاداری شهادت حضرت رقیه(س) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) به کلام :حجّتالاسلام و المسلمین #قنبریان بانوای :#حاج_مهدی_رسولی سهشنبه ۳۰ تیر از نماز مغرب و عشا مسجد دانشگاه تهرانحسینیه کودک برقرار است. مسیریابی: بلد | نشانانتهای مراسم دسته عزاداری تا سردر دانشگاه تهران برقرار است.
هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
@m_ghanbarian@mahdirasuli_ir@ashabolhossein_ir
بازارسال شده از
کریمِ آلطه (ع)؛ که مظهرِ پیوندِ مظلومیت و ایستادگیِ بیبدیل بودند، مشعل هدایتی شدند برای نسلهایی که در عصرِ غیبت، عمر شریف خود را وقفِ حفظِ خیمه ولایت کردند.️ بزرگداشتِ یاد و خاطرهی شهیدِ والامقام، دکتر مصباحالهدی باقریکنی، در ایامِ عزای کریم اهلبیت (ع)، فرصتی است برای یادآوری پیوندِ میانِ شهادت و ولایتمداری مراسم عزاداری شهادت امام حسن مجتبی علیه السلامو بزرگداشت شهید والامقام دکتر مصباحالهدی باقریکنی
سخنرانی: حجتالاسلام قنبریان شعرخوانی: دکتر محمد مهدی سیار مرثیه خوانی: حاج مهدی رسولی زمان: چهارشنبه ۳۱ تیرماه | از ساعت ۱۷:۰۰ مکان: شهرک غرب، بلوار دریا، مجتمع امام صادق (ع)، بیت شهید باقریکنی"مجتمع آموزشی امام صادق علیهالسلام"🟩 @sadiqir
