«این ننگ را ما کجا باید ببریم که اهالی یک کشوری، افرادی که از همین مملکت است، اینجا زاییده شده و اینجا پرورش پیدا کرده، حالایی که مملکت ما و ملت ما قدرت آمریکا را در اینجا شکست داده است باز روابط با آمریکا دارند که برگردانند. ما این ننگ را باید کجا ببریم؟»
صحیفه امام، ج١١، ص۲۶۰
صحیفه امام، ج١١، ص۲۶۰۲۱اندوه لبنان کشت ما را...
از شروع جنگ تا امروز اینقدر حرص نخورده بودم! یقینا خیلیها حسی شبیه به من داشتن. احتمالا گوشمون از این حرفا که لبنان برادر ماست، سپر ماست و... پره. این حزب الله که اینطور عاشورایی میجنگه یقینا دست امام حسین همراهشون هست اما؛ درد بی غیرتی خیلی بیشتره...انشاالله که برای ما صدق نمیکنه اما هر کاری میکنم دستگاه محاسباتی اون مسئولی که رای به سازش میده رو نمیفهمم! حزب الله که یک گروه مسلح کوچیک با امکانات بسیار محدود هست. که حتی دولت کشورش هم دنبال خلع سلاحش هست جلوی وحشیترین انسانها که مجهز به مرگبارترین سلاحها هستن این چنین سلحشورانه مقاومت کرده و سالها دووم آورده اونوقت عدهای در داخل کشور ما هستن که معتقدن ایران با این عظمت و دانش و مردم غیور نمیتونه مقاومت کنه و راه آرامش صلح با این قبیله نانجیب هست. هیهات که تکیه ما جز به خدا باشه و تکنولوژی و دنیای شما دلها و چشمهای مارو فریب بدهپدرای ما میگفتن تو بازار حرف مرد اعتبارشه. امروز مدیر و فرمانده و مسئول دلسوز هم حرفش نه تنها اعتبار خودش بلکه اعتبار کشور و مردمش هم هست. لطفا از شرف خودتون و این مردم با شرف، ناموسیتر صیانت کنید!
#موقعیت#دل_نوشته
از شروع جنگ تا امروز اینقدر حرص نخورده بودم! یقینا خیلیها حسی شبیه به من داشتن. احتمالا گوشمون از این حرفا که لبنان برادر ماست، سپر ماست و... پره. این حزب الله که اینطور عاشورایی میجنگه یقینا دست امام حسین همراهشون هست اما؛ درد بی غیرتی خیلی بیشتره...انشاالله که برای ما صدق نمیکنه اما هر کاری میکنم دستگاه محاسباتی اون مسئولی که رای به سازش میده رو نمیفهمم! حزب الله که یک گروه مسلح کوچیک با امکانات بسیار محدود هست. که حتی دولت کشورش هم دنبال خلع سلاحش هست جلوی وحشیترین انسانها که مجهز به مرگبارترین سلاحها هستن این چنین سلحشورانه مقاومت کرده و سالها دووم آورده اونوقت عدهای در داخل کشور ما هستن که معتقدن ایران با این عظمت و دانش و مردم غیور نمیتونه مقاومت کنه و راه آرامش صلح با این قبیله نانجیب هست. هیهات که تکیه ما جز به خدا باشه و تکنولوژی و دنیای شما دلها و چشمهای مارو فریب بدهپدرای ما میگفتن تو بازار حرف مرد اعتبارشه. امروز مدیر و فرمانده و مسئول دلسوز هم حرفش نه تنها اعتبار خودش بلکه اعتبار کشور و مردمش هم هست. لطفا از شرف خودتون و این مردم با شرف، ناموسیتر صیانت کنید!
#موقعیت#دل_نوشته
۲
متن خبر که یک قلم بی تو سیاه شد جهان
حاشیه رفتنم دگر نامه سیاه کردن است
چون تو نه در مقابلی عکس تو پیش رو نهیم
این هم از آب و آینه خواهش ماه کردن است
این همون روزیه که هممون از فکر کردن بهش فرار میکردیم. کسی که بار ۹۰ میلیون نفر رو سالها به دوش میکشید بار سفر بسته اما قبل رفتنش یه بار دیگه باهامون مرور کرد که یادمون نره:«مثلی لا یبایع مثل یزید» «جهاد تبیین» «پیشرفت ایران اسلامی» و...کسی که خودشو وقف ایران اسلامی کرده بود و روز و شبش جهاد بود.واقعاً این زندگی بدون جهاد در راه خدا چه ارزشی داره؟حالا نوبت من و امثال منه که با چشم گریون دستمون به زانو باشه. اگه ساعت ۷ پا میشدی بکنش ۶، اگه نماز شب خواب بودی ۵ دقیقه قبل اذان پاشو، اگه تا امروز ۸ ساعت کار میکردی بکنش ۱۰ ساعت، اگه تا امروز فقط به فکر خودت بودی از حالا به فکر بغل دستیت هم باش، اگه تا امروز کتاب نمیخوندی روزی ۱۰ صفحه بخون، اگه رسالتت رو نشناختی، بشناسش و تو این راه رنج و سختی رو بغل کنحالا نوبت ماست که جای خالیش رو پر کنیم. شاید هر کسی با یه قدم بیشتر هرچند که جاش پر شدنی نیست
#موقعیت#دل_نوشته
حاشیه رفتنم دگر نامه سیاه کردن است
چون تو نه در مقابلی عکس تو پیش رو نهیم
این هم از آب و آینه خواهش ماه کردن است
این همون روزیه که هممون از فکر کردن بهش فرار میکردیم. کسی که بار ۹۰ میلیون نفر رو سالها به دوش میکشید بار سفر بسته اما قبل رفتنش یه بار دیگه باهامون مرور کرد که یادمون نره:«مثلی لا یبایع مثل یزید» «جهاد تبیین» «پیشرفت ایران اسلامی» و...کسی که خودشو وقف ایران اسلامی کرده بود و روز و شبش جهاد بود.واقعاً این زندگی بدون جهاد در راه خدا چه ارزشی داره؟حالا نوبت من و امثال منه که با چشم گریون دستمون به زانو باشه. اگه ساعت ۷ پا میشدی بکنش ۶، اگه نماز شب خواب بودی ۵ دقیقه قبل اذان پاشو، اگه تا امروز ۸ ساعت کار میکردی بکنش ۱۰ ساعت، اگه تا امروز فقط به فکر خودت بودی از حالا به فکر بغل دستیت هم باش، اگه تا امروز کتاب نمیخوندی روزی ۱۰ صفحه بخون، اگه رسالتت رو نشناختی، بشناسش و تو این راه رنج و سختی رو بغل کنحالا نوبت ماست که جای خالیش رو پر کنیم. شاید هر کسی با یه قدم بیشتر هرچند که جاش پر شدنی نیست
#موقعیت#دل_نوشته
۲۱چگونه تف سربالا باشیم؟
جواب کوتاه اینه: دقیقاً همون کارهایی رو بکنیم که صدا و سیما میکنه تا از همه طرف بخوریم و چپی و راستی مارو قبول نداشته باشن و اعتبار خودم رو با دست خودم خراب کنم! رسیدیم به جایی که تلویزیون، انقلابیترین قشر مردم رو هم سانسور میکنه.
چقدر با استانداردها و جامعهای که امام خمینی و امام شهید ترسیم کردن فاصله داریم! مردم سالاری دینی، عدالت و... مفاهیمی هستن که توسط خیلیا درک نشدن اما دلمون خوشه که توده مردم خیلی جلوتر از این حرفها هستن
#دل_نوشته#مغز_نوشته
جواب کوتاه اینه: دقیقاً همون کارهایی رو بکنیم که صدا و سیما میکنه تا از همه طرف بخوریم و چپی و راستی مارو قبول نداشته باشن و اعتبار خودم رو با دست خودم خراب کنم! رسیدیم به جایی که تلویزیون، انقلابیترین قشر مردم رو هم سانسور میکنه.
چقدر با استانداردها و جامعهای که امام خمینی و امام شهید ترسیم کردن فاصله داریم! مردم سالاری دینی، عدالت و... مفاهیمی هستن که توسط خیلیا درک نشدن اما دلمون خوشه که توده مردم خیلی جلوتر از این حرفها هستن
#دل_نوشته#مغز_نوشته
۲
شیعه قرنها حسرت یک تشییع درست درمون رو خورده بود. از پیامبر، مولا علی و مادرمون و سید الشهدا تا شهید اول، ثانی و...تو نماد اقتدار شیعه بودی آقا! الحمدلله توفیق داشتیم گوشهای از عزت شیعه رو به دنیا نشون بدیم. این فیلم یکی از هزاران سند فهم بالای دینی و اعتقادی مردم، اینجا بماند به یادگار که این رشد رو هم از تو و پدر این انقلاب داریم!
رحمت خدا به روح بزرگ تو بزرگمرد شهید ایران
#دل_نوشته
رحمت خدا به روح بزرگ تو بزرگمرد شهید ایران
#دل_نوشته
۲بازارسال شده از محسن قنبریان
نمود حکمرانی در آیینه تشییع!
☆ آنچه در مدیریت تشییع در تهران و قم و مشهد گذشت، بیشتر از ناهماهنگی های متعارف (مثل مشکل ۴۷ساله صوت و...) بود! مثلا سرِکار گذاشتنِ «برنامه ریزی شده» ی مردم در تهران، بی محل گذاشتن مردم در حرم امام رضا(ع) پس از نماز بر پیکر و... نمودهایی از رویکرد «مدیریت کردن مردم» به جای «مدیریت مردمی» بود. در عراق «ناهماهنگی متعارف» و «از دست در رفتن» بود، اما غیر سازمان یافته؛ که به شکل مردمی جمع می شد.
☆ این حضورهای میلیونی، حتماً «مردم» اند و دیگر خواست یک جمع و تجمع خاص نیست. هر کس بین شان حضور داشته صدای بلند گلایه شان را شنیده است. با جماعتی ساکن و غرغرو روبرو نیستیم؛ با ملتی بپاخاسته مواجه ایم که «سطح اداره» را نازل تر از «سطح خیزش و حضور» می بیند.
☆ رهبر شهید مثل این به پا خاستگی و بعثت را «روح نظام» و آن سازمانِ اداره را «پیکر و اندام» برایش می خواند.(ر.ک:۸۷/۹/۲۴) تن و اندام اگر متناسب با «روح و سطح حیاتش» نباشد، آگاهی و کمال سیاسی مردم بین «نظام امام_امت» خویش و «نظام دیوان سالاری»، دوئیت می بیند و آن را «نقطه اعتراض» خود قرار می دهد.(ر.ک:۹۶/۱۱/۲۹)
☆ مدیریت تشییع، نمود یک نحوه حکمرانیِ مردم هراس است که ردپایش خیلی جاهای دیگر هست: ✓ جاماندن دهک های پایین و بیکاران از سهم ۲۵٪ اقتصاد کشور علیرغم ابلاغ سیاستهای اصل ۴۴ در سال۸۴تا کنون، کمتر از جاگذاشتن چند میلیون تشییع کننده در شرق تهران و داخل حرم رضوی نیست! ✓ رویّه کردن تاکتیک «دوْر زدن تحریم» با تراستی ها، به جای راهبرد اساسیِ «خنثی سازی تحریم» با سیاستهای اقتصاد مقاومتی از ۹۲ تا جنگ اخیر، گُل درشت رویکرد رانتیِ ترجیح نور چشمی ها مقابل خیل عظیم مردم است.(سیاستها را بخوانید متوجه می شوید چقدر «مقاوم سازی» اقتصاد به «مردمی سازی» آن گره خورده است) چند صف نور چشمی برگزیده برای نماز جلوی دیوار در مصلی یا طواف تابوت کنار ضریح و... همه عاشقان رهبرشهید و نائب مردم بودند، اما برخی از آن تراستی ها زمینه جرقه دیماه خونین شدند و پساتفاهم هم لابی دِرْهم امارات را فعال و بانک اهداف مؤثر نظامی را کاستند!
✓ سانسور شعار «مرگ بر سازشگر و منافق» ( بدون نام آوردن از کسی) از تریبون آستان قدس و برخی شبکه های سیما بار اوّل است؟! همان رویکرد منع تجمع کارگری و معلمی زیر عکس رهبری و پرچم ایران، علیرغم صحه نهادن رهبر شهید بر آن اعتراضات نیست؟! نشاندن «رویکرد امنیتی» و کنترل گر به جای «عملکرد امنیتی» در موارد به جا و لازم، عیب کهنه شده آن حکمرانی مردم گریز است!
✓ پرچم های قرمز انتقام و خونخواهی در تشییع ۴۰میلیونی ردپایی در تفاهم نامه دارد؟! ( اگر نگویم ماده ۱و۲ اساساً آن را مسکوت هم نگذاشته و مسدود کرده است!)آیا مردم از اداره همین موارد تفاهم نامه راضی اند؟! واقعا چرخه «جنگ_آتش بس_ مذاکره_جنگ» شکسته شد؟!
☆ رهبرشهید به همه آموخت که از صدها مثل این ناامید نشوند! تا خودش بود با سعه وجودی و نفوذِ مستقرش سعی می کرد لولایی باشد که خواست مردم را به قدر مقدور در عمل مسئولین بنشاند؛ تا وقتی که «حکمرانی جوان مومن انقلابی» را تدریجاً بسازد. اما ظاهرا رهبر جوان ، در شرایط «جنگ وجودی» از طرفی و «بعثت عجیب مردم» از سوی دیگر، وقتی ارتباطی جز با بیانیه با مردمش ندارد، تسریع در این تحول حکمرانی را قصد کرده است. لذا در پیام معروف علی الاصول جانب درک عمومی را می گیرد و خود را کنار مردم،«ناظر و مراقب تفاهم نامه» قرار می دهد.
☆ کسانی هستند که شرایط حساس جاری را مستمر می کنند. بخواهی از سهولت ترور رهبرشهید بپرسی، می گویند الان جنگ است! بخواهی از رویکرد معیوب اداره تشییع، اشکال کنی، می گویند الان وقت روایت حماسه تشییع میلیونی است! و... ولی حضور انقلابی و میلیونی مردم می گوید اتفاقا همین الان وقت آن است که در جنگ وجودی و بعثتی اینچنین به تناسب سازی نظام حکمرانی با این سطح بپاخاستگی و خیزش فکر کرد و طرح پخته داد و پیگیر تحققش بود.
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۱۹
@m_ghanbarian
☆ آنچه در مدیریت تشییع در تهران و قم و مشهد گذشت، بیشتر از ناهماهنگی های متعارف (مثل مشکل ۴۷ساله صوت و...) بود! مثلا سرِکار گذاشتنِ «برنامه ریزی شده» ی مردم در تهران، بی محل گذاشتن مردم در حرم امام رضا(ع) پس از نماز بر پیکر و... نمودهایی از رویکرد «مدیریت کردن مردم» به جای «مدیریت مردمی» بود. در عراق «ناهماهنگی متعارف» و «از دست در رفتن» بود، اما غیر سازمان یافته؛ که به شکل مردمی جمع می شد.
☆ این حضورهای میلیونی، حتماً «مردم» اند و دیگر خواست یک جمع و تجمع خاص نیست. هر کس بین شان حضور داشته صدای بلند گلایه شان را شنیده است. با جماعتی ساکن و غرغرو روبرو نیستیم؛ با ملتی بپاخاسته مواجه ایم که «سطح اداره» را نازل تر از «سطح خیزش و حضور» می بیند.
☆ رهبر شهید مثل این به پا خاستگی و بعثت را «روح نظام» و آن سازمانِ اداره را «پیکر و اندام» برایش می خواند.(ر.ک:۸۷/۹/۲۴) تن و اندام اگر متناسب با «روح و سطح حیاتش» نباشد، آگاهی و کمال سیاسی مردم بین «نظام امام_امت» خویش و «نظام دیوان سالاری»، دوئیت می بیند و آن را «نقطه اعتراض» خود قرار می دهد.(ر.ک:۹۶/۱۱/۲۹)
☆ مدیریت تشییع، نمود یک نحوه حکمرانیِ مردم هراس است که ردپایش خیلی جاهای دیگر هست: ✓ جاماندن دهک های پایین و بیکاران از سهم ۲۵٪ اقتصاد کشور علیرغم ابلاغ سیاستهای اصل ۴۴ در سال۸۴تا کنون، کمتر از جاگذاشتن چند میلیون تشییع کننده در شرق تهران و داخل حرم رضوی نیست! ✓ رویّه کردن تاکتیک «دوْر زدن تحریم» با تراستی ها، به جای راهبرد اساسیِ «خنثی سازی تحریم» با سیاستهای اقتصاد مقاومتی از ۹۲ تا جنگ اخیر، گُل درشت رویکرد رانتیِ ترجیح نور چشمی ها مقابل خیل عظیم مردم است.(سیاستها را بخوانید متوجه می شوید چقدر «مقاوم سازی» اقتصاد به «مردمی سازی» آن گره خورده است) چند صف نور چشمی برگزیده برای نماز جلوی دیوار در مصلی یا طواف تابوت کنار ضریح و... همه عاشقان رهبرشهید و نائب مردم بودند، اما برخی از آن تراستی ها زمینه جرقه دیماه خونین شدند و پساتفاهم هم لابی دِرْهم امارات را فعال و بانک اهداف مؤثر نظامی را کاستند!
✓ سانسور شعار «مرگ بر سازشگر و منافق» ( بدون نام آوردن از کسی) از تریبون آستان قدس و برخی شبکه های سیما بار اوّل است؟! همان رویکرد منع تجمع کارگری و معلمی زیر عکس رهبری و پرچم ایران، علیرغم صحه نهادن رهبر شهید بر آن اعتراضات نیست؟! نشاندن «رویکرد امنیتی» و کنترل گر به جای «عملکرد امنیتی» در موارد به جا و لازم، عیب کهنه شده آن حکمرانی مردم گریز است!
✓ پرچم های قرمز انتقام و خونخواهی در تشییع ۴۰میلیونی ردپایی در تفاهم نامه دارد؟! ( اگر نگویم ماده ۱و۲ اساساً آن را مسکوت هم نگذاشته و مسدود کرده است!)آیا مردم از اداره همین موارد تفاهم نامه راضی اند؟! واقعا چرخه «جنگ_آتش بس_ مذاکره_جنگ» شکسته شد؟!
☆ رهبرشهید به همه آموخت که از صدها مثل این ناامید نشوند! تا خودش بود با سعه وجودی و نفوذِ مستقرش سعی می کرد لولایی باشد که خواست مردم را به قدر مقدور در عمل مسئولین بنشاند؛ تا وقتی که «حکمرانی جوان مومن انقلابی» را تدریجاً بسازد. اما ظاهرا رهبر جوان ، در شرایط «جنگ وجودی» از طرفی و «بعثت عجیب مردم» از سوی دیگر، وقتی ارتباطی جز با بیانیه با مردمش ندارد، تسریع در این تحول حکمرانی را قصد کرده است. لذا در پیام معروف علی الاصول جانب درک عمومی را می گیرد و خود را کنار مردم،«ناظر و مراقب تفاهم نامه» قرار می دهد.
☆ کسانی هستند که شرایط حساس جاری را مستمر می کنند. بخواهی از سهولت ترور رهبرشهید بپرسی، می گویند الان جنگ است! بخواهی از رویکرد معیوب اداره تشییع، اشکال کنی، می گویند الان وقت روایت حماسه تشییع میلیونی است! و... ولی حضور انقلابی و میلیونی مردم می گوید اتفاقا همین الان وقت آن است که در جنگ وجودی و بعثتی اینچنین به تناسب سازی نظام حکمرانی با این سطح بپاخاستگی و خیزش فکر کرد و طرح پخته داد و پیگیر تحققش بود.
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۱۹
@m_ghanbarianدین به مثابه خون و جامعه رگهای آن
خدا در آیه ۱۲ سوره مائده میفرماید:
«وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسْرَـٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبࣰاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنࣰا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـٰتࣲ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ»
خدا برای همراهی کردن ما ۵ شرط تعیین میکنه:۱. نماز ۲. زکات۳. ایمان و یاری انبیا۴. یاری انبیا۵. انفاقجالب اینجاست که تقریبا تمام این شروط (شاید نماز و ایمان به انبیا قدری کمتر) به شدت اموری اجتماعی هستند. زکات و انفاق مستقیماً یک امر فرهنگی و اقتصادی و یاری پیامبران کاملا یک حرکت سیاسی است. همان پیامبرانی که برای «بیداری مردم» پنجه در پنجه حکام زمان خود انداختند؛ پس میتوان گفت غفلت جامعه دقیقا نقطه مورد علاقه حاکمان است!
دشمنان دین در طول تاریخ همواره در تلاش بودند تا مردم را از دور مشارکت فعال اجتماعی، سیاسی و اقتصادی خارج کنند.نمونه بارز آن بلافاصله پس از پیامبر اتفاق افتاد. اصلیترین استدلالی که امثال معاویه و قبل و بعد از او شدیدا روی آن سرمایهگذاری کردند تقدس جایگاه خلافت و جعل احادیثی در مذمت مخالفت با حاکم بود که در ایجاد رخوت و بی تفاوتی مردم نسبت به حاکمیت و فضای سیاسی جامعه بسیار موفق بود. اوج آن را میتوان در کوفه سال ۶۲ هجری دید. وقتی جامعه به این نقطه رسید، فقط خون است که بیدار کننده خواهد بود. همان خونی که دین آمده بود تا در رگهای جامعه به جریان بیندازد.نمونه دیگر آن آیه بعدی است که سربسته به سران بنی اسراییل و فراموشی عهد خود اشاره میکند و البته در ادامه تاکید میکند که ای پیامبر از این قوم جز خیانت نخواهی دید.و تطبیق آن با امروز نیز بماند!
قرائت اجتماعی - سیاسی از دین و تعریف نقش جدی برای مردم در اداره جامعه، تنها راه جلوگیری از ریزش خون امام جامعه است والا این سیکل باطل دائم در چرخه خواهد بود. البته اینطور قلمداد نشود که این وظیفه حاکمیت است، من نیز به سهم خود موظفم این قرائت را در جامعه اجرا کنم. مراجعه شود به ۵ شرط خدا...
#مغز_نوشته
خدا در آیه ۱۲ سوره مائده میفرماید:
«وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسْرَـٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبࣰاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنࣰا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـٰتࣲ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ»
خدا برای همراهی کردن ما ۵ شرط تعیین میکنه:۱. نماز ۲. زکات۳. ایمان و یاری انبیا۴. یاری انبیا۵. انفاقجالب اینجاست که تقریبا تمام این شروط (شاید نماز و ایمان به انبیا قدری کمتر) به شدت اموری اجتماعی هستند. زکات و انفاق مستقیماً یک امر فرهنگی و اقتصادی و یاری پیامبران کاملا یک حرکت سیاسی است. همان پیامبرانی که برای «بیداری مردم» پنجه در پنجه حکام زمان خود انداختند؛ پس میتوان گفت غفلت جامعه دقیقا نقطه مورد علاقه حاکمان است!
دشمنان دین در طول تاریخ همواره در تلاش بودند تا مردم را از دور مشارکت فعال اجتماعی، سیاسی و اقتصادی خارج کنند.نمونه بارز آن بلافاصله پس از پیامبر اتفاق افتاد. اصلیترین استدلالی که امثال معاویه و قبل و بعد از او شدیدا روی آن سرمایهگذاری کردند تقدس جایگاه خلافت و جعل احادیثی در مذمت مخالفت با حاکم بود که در ایجاد رخوت و بی تفاوتی مردم نسبت به حاکمیت و فضای سیاسی جامعه بسیار موفق بود. اوج آن را میتوان در کوفه سال ۶۲ هجری دید. وقتی جامعه به این نقطه رسید، فقط خون است که بیدار کننده خواهد بود. همان خونی که دین آمده بود تا در رگهای جامعه به جریان بیندازد.نمونه دیگر آن آیه بعدی است که سربسته به سران بنی اسراییل و فراموشی عهد خود اشاره میکند و البته در ادامه تاکید میکند که ای پیامبر از این قوم جز خیانت نخواهی دید.و تطبیق آن با امروز نیز بماند!
قرائت اجتماعی - سیاسی از دین و تعریف نقش جدی برای مردم در اداره جامعه، تنها راه جلوگیری از ریزش خون امام جامعه است والا این سیکل باطل دائم در چرخه خواهد بود. البته اینطور قلمداد نشود که این وظیفه حاکمیت است، من نیز به سهم خود موظفم این قرائت را در جامعه اجرا کنم. مراجعه شود به ۵ شرط خدا...
#مغز_نوشته
۳بازارسال شده از محسن قنبریان
جنگ بنزین!
• «بستن تنگه هرمز»، موجب کمبود عرضه نفت و محصولات پالایشی و افزایش قیمت بنزین در آمریکا شده است! «جنگ و محاصره دریایی» هم، بر «واردات بنزین» و «تولید داخلی» ایران مؤثر و موجب کمبود عرضه شده است!
️مواجهه با آثار این کمبود در ایران و آمریکا:
• در اقتصاد آزاد آمریکا که دولت حق مداخله در بازار را ندارد ترامپ با «فشار بر فروشندگان بنزین»،با مداخله دولتی دارد قیمت را کاهش می دهد! از «ورود دادگستری به بازار آزاد» هم برای مهار قیمت کمک می گیرد!
• اما در اقتصاد به زعم لیبرالها دولتیِ ایران و سیاستهای چپ گرایی آن، به جای «هدایت درست سهمیه بندی در مصرف های ضروری»، با «سیاستِ آزاد سازیِ قیمت» و بالتبع «گران سازی» می خواهند کمبود را مدیریت کنند!
• جالب اینکه دولت ایران می داند با گران کردن سهمیه آخر هم،«مصرف ضروری» در مشاغل بنزینی و سفرهای شغلی و... کاهش نمی یابد؛ اما «شوک قیمتی بالا» به کالاهای دیگر وارد می کند! اما باز کاتولیک تر از پاپ، با بازار آزاد می خواهد کمبود را مدیریت کند!
• سخنگوی دولت راستش را می گوید که: گران سازی (نه به خاطر مدیریت کمبود بنزین، بلکه) برای مدیریت کمبود ارز کالاهای اساسی است! عجیب اینکه مقررات دولت، محل تأمین ارز کالاهای اساسی را «بازگشت ارز صادراتی شرکت های دولتی و شبه دولتی» قرار داده و وزیرش ۱۸ دیماه برای «بازنگرداندن این ارزها»، خط و نشان کشیده و ۲۱ دی مقررات جدید دولت وضع شده که: خاطیان، عزل و به دستگاه قضایی معرفی شوند! اما به این وجود، صدایی از مداخله دادگستری در ایران نیست!
مرتبط
محسن قنبریان ۱۴٠۵/۵/۲۱
@m_ghanbarian
• «بستن تنگه هرمز»، موجب کمبود عرضه نفت و محصولات پالایشی و افزایش قیمت بنزین در آمریکا شده است! «جنگ و محاصره دریایی» هم، بر «واردات بنزین» و «تولید داخلی» ایران مؤثر و موجب کمبود عرضه شده است!
️مواجهه با آثار این کمبود در ایران و آمریکا:• در اقتصاد آزاد آمریکا که دولت حق مداخله در بازار را ندارد ترامپ با «فشار بر فروشندگان بنزین»،با مداخله دولتی دارد قیمت را کاهش می دهد! از «ورود دادگستری به بازار آزاد» هم برای مهار قیمت کمک می گیرد!
• اما در اقتصاد به زعم لیبرالها دولتیِ ایران و سیاستهای چپ گرایی آن، به جای «هدایت درست سهمیه بندی در مصرف های ضروری»، با «سیاستِ آزاد سازیِ قیمت» و بالتبع «گران سازی» می خواهند کمبود را مدیریت کنند!
• جالب اینکه دولت ایران می داند با گران کردن سهمیه آخر هم،«مصرف ضروری» در مشاغل بنزینی و سفرهای شغلی و... کاهش نمی یابد؛ اما «شوک قیمتی بالا» به کالاهای دیگر وارد می کند! اما باز کاتولیک تر از پاپ، با بازار آزاد می خواهد کمبود را مدیریت کند!
• سخنگوی دولت راستش را می گوید که: گران سازی (نه به خاطر مدیریت کمبود بنزین، بلکه) برای مدیریت کمبود ارز کالاهای اساسی است! عجیب اینکه مقررات دولت، محل تأمین ارز کالاهای اساسی را «بازگشت ارز صادراتی شرکت های دولتی و شبه دولتی» قرار داده و وزیرش ۱۸ دیماه برای «بازنگرداندن این ارزها»، خط و نشان کشیده و ۲۱ دی مقررات جدید دولت وضع شده که: خاطیان، عزل و به دستگاه قضایی معرفی شوند! اما به این وجود، صدایی از مداخله دادگستری در ایران نیست!
مرتبطمحسن قنبریان ۱۴٠۵/۵/۲۱
@m_ghanbarianچرکنویس یک اصولگرای اصلاحطلب!
بنزین ۸۷ هزار تومانی، بهای تمام شده تولید یا هزینه ناکارآمدی؟ دولت بهای تمامشده بنزین را ۸۷ هزار تومان اعلام کرده، در حالی که نرخ فروش بنزین در کدال پالایشیها حدود ۶۰ هزار تومان است. این اختلاف ۲۷ هزار تومانی از کجا میآید؟ بخش عمدهاش از کسری بنزین و در نتیجه واردات. یعنی اگر قرار است بنزین به بهای تمامشده به مردم فروخته شود، مردم فقط هزینه تولید بنزین را نمیپردازند، هزینه کمبود تولید، وابستگی به واردات و ناکارآمدی سالهای گذشته را هم میدهند. چرا به واردات رسیدیم؟ سبد پالایشی کشور گازوییل مازاد قابل صادرات دارد اما در بنزین با کسری روبروست، اما این کسری قابل پیشبینی بود! از ابتدا با بهینهسازی و توسعه تولید داخلی میشد تولید بنزین را افزایش داد. ترجیح دادند سهم بزرگی از سبد پالایشی، گازوئیل باشد. چه کسانی از صادرات گازوئیل و واردات بنزین منتفع شدند؟ نتیجه این سیاستها، بنزین گرانتر، یارانه سنگینتر، کسری بودجه بیشتر و در نهایت تورمی بوده که هزینهاش به کشور تحمیل شد. حالا هم اسم ماجرا را "حذف رانت" گذاشتهاند، اما صورت حساب ناکارآمدی را جلوی مردم گذاشتهاند. / حامد mortezaebad
هدایت شده از یک کانال صرفا بورسی و اقتصادی و نه یک کانال انقلابی!!!
نکته قابل توجه و خلاصه این است که عدهای به خاطر نفع شخصی و جمعی خودشان تصمیمی اتخاذ میکنند که دود آن در چشم ۹۰ میلیون ایرانیست!
مقابله با این جریان دقیقا همان اتفاقی بود که مردم در سال ۵۷ به نتیجه رساندند. یعنی مقابله با اشرافیگری و چپاول اموال عمومی توسط عدهای. البته در آن زمان تغییر ساختار سیاسی و رسمی جامعه هدف بوده است.
در نهایت برمیگردیم به جمله آقای شهید با این مضمون که ما در مباحث اقتصادی هنوز به انقلابی شبیه به انقلاب اسلامی نیاز داریم! با کمی تامل میتوان رد چپاول منافع عمومی را زد البته این بار در خفا و بعضا با پوشش عمامه و چفیه!
نکته قابل توجه و خلاصه این است که عدهای به خاطر نفع شخصی و جمعی خودشان تصمیمی اتخاذ میکنند که دود آن در چشم ۹۰ میلیون ایرانیست!
مقابله با این جریان دقیقا همان اتفاقی بود که مردم در سال ۵۷ به نتیجه رساندند. یعنی مقابله با اشرافیگری و چپاول اموال عمومی توسط عدهای. البته در آن زمان تغییر ساختار سیاسی و رسمی جامعه هدف بوده است.
در نهایت برمیگردیم به جمله آقای شهید با این مضمون که ما در مباحث اقتصادی هنوز به انقلابی شبیه به انقلاب اسلامی نیاز داریم! با کمی تامل میتوان رد چپاول منافع عمومی را زد البته این بار در خفا و بعضا با پوشش عمامه و چفیه!
۱