مسئلهٔ ایران
نقد مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ صورت‌بندی نظریه‌ها» ممنون از اینکه نظرهایتان دربارۀ مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ صورت‌بندی نظریه‌ها» را با ما در میان می‌گذارید. یکی از این نظرها را اینجا منتشر می‌کنیم و پاسخ‌هایمان را هم عرض خواهیم کرد تا باب گفت‌وگو دراین‌باره بهتر و بیشتر باز شود. نقد و نظر مخاطب عزیز: «مقالۀ خوبیه. سؤال هم سؤال اساسی و قابل‌تاملیه! اصلِ دغدغۀ مقاله هم که می‌گه باید مسئلۀ ایران را درست شناخت، حرف درستیه؛ ولی وقتی می‌خواد وضعیت مطلوب رو سه تا بکنه و بگه یا مدرن بشیم یا ایرانی بشیم یا اسلامی، اینجا مشکل پیدا می‌کنه. انقلاب اسلامی اصلاً قائل به این تفکیک‌های سه‌گانه نیست. از نگاه گفتمان انقلاب، «تمدن نوین اسلامی» خودش هم اسلامی‌ست، هم ایرانیِ اصیل. حالا قصۀ مدرن فرق می‌کنه و جای تأمل داره. گرچه می‌شه. گفت داره گونه‌بندی می‌کنه و جریان‌شناسی؛ اما تا آخرش که می‌ری، معلوم نیست خودش مسئله را چی معرفی می‌کنه. احاله به اینکه در حال بررسی است، خوبه؛ اما حداقل ردپایی باید در مقاله مبنا باشه که به فهم بنده نیست. نکته مهم‌تر اینکه مقاله با پذیرشِ ضمنیِ این پیش‌فرض که غرب تونسته مسئله‌ش رو خوب حل کنه، عملاً داره اون را به‌عنوان الگو قبول می‌کنه؛ درحالی‌که از منظر انقلاب اسلامی، غرب خودش دچار بحرانِ معنا و اخلاقه و الگوسازی‌اش برای ما معتبر نیست. مقاله از نقشِ بی‌بدیلِ «مردمِ انقلابی» و «ارادۀ جمعیِ مؤمنانه» برای تعریفِ مسئله و رسیدن به وضعیت مطلوب غافل شده و همه‌چیز را به نظریه‌پردازیِ نخبگانی تقلیل داده. اگر قرار باشه «مسئلۀ ایران» را درست صورت‌بندی کنیم، باید از درونِ گفتمانِ خودمان و با اتکا به میراثِ فکریِ انقلاب این کار را بکنیم، نه با عینکِ نظریه‌های وارداتی. و دریغا و افسوس که تلاش نکرده نظریۀ ایرانی‌ترین فقیه و حکیم و حاکم یعنی آقای شهید را حتی اشاره‌ای بکنه. اشارتی به شهید مطهری کرده؛ اما آن کجا و نگاه راقی آقای شهید و اطراف و ابعادش کجا. خلاصه اینکه خیلی خنثاست؛ گرچه اصل پرداختن به موضوع خوبه. از جهت روشی هم نکاتی هست؛ اما این دو نکته آخر به نظرم مهمه.» مسئلهٔ ایران
نقد مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ صورت‌بندی نظریه‌ها» ممنون از اینکه نظرهایتان دربارۀ مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ صورت‌بندی نظریه‌ها» را با ما در میان می‌گذارید. یکی از این نظرها را اینجا منتشر می‌کنیم و پاسخ‌هایمان را هم عرض خواهیم کرد تا باب گفت‌وگو دراین‌باره بهتر و بیشتر باز شود. نقد و نظر مخاطب عزیز: «مقالۀ خوبیه. سؤال هم سؤال اساسی و قابل‌تاملیه! اصلِ دغدغۀ مقاله هم که می‌گه باید مسئلۀ ایران را درست شناخت، حرف درستیه؛ ولی وقتی می‌خواد وضعیت مطلوب رو سه تا بکنه و بگه یا مدرن بشیم یا ایرانی بشیم یا اسلامی، اینجا مشکل پیدا می‌کنه. انقلاب اسلامی اصلاً قائل به این تفکیک‌های سه‌گانه نیست. از نگاه گفتمان انقلاب، «تمدن نوین اسلامی» خودش هم اسلامی‌ست، هم ایرانیِ اصیل. حالا قصۀ مدرن فرق می‌کنه و جای تأمل داره. گرچه می‌شه. گفت داره گونه‌بندی می‌کنه و جریان‌شناسی؛ اما تا آخرش که می‌ری، معلوم نیست خودش مسئله را چی معرفی می‌کنه. احاله به اینکه در حال بررسی است، خوبه؛ اما حداقل ردپایی باید در مقاله مبنا باشه که به فهم بنده نیست. نکته مهم‌تر اینکه مقاله با پذیرشِ ضمنیِ این پیش‌فرض که غرب تونسته مسئله‌ش رو خوب حل کنه، عملاً داره اون را به‌عنوان الگو قبول می‌کنه؛ درحالی‌که از منظر انقلاب اسلامی، غرب خودش دچار بحرانِ معنا و اخلاقه و الگوسازی‌اش برای ما معتبر نیست. مقاله از نقشِ بی‌بدیلِ «مردمِ انقلابی» و «ارادۀ جمعیِ مؤمنانه» برای تعریفِ مسئله و رسیدن به وضعیت مطلوب غافل شده و همه‌چیز را به نظریه‌پردازیِ نخبگانی تقلیل داده. اگر قرار باشه «مسئلۀ ایران» را درست صورت‌بندی کنیم، باید از درونِ گفتمانِ خودمان و با اتکا به میراثِ فکریِ انقلاب این کار را بکنیم، نه با عینکِ نظریه‌های وارداتی. و دریغا و افسوس که تلاش نکرده نظریۀ ایرانی‌ترین فقیه و حکیم و حاکم یعنی آقای شهید را حتی اشاره‌ای بکنه. اشارتی به شهید مطهری کرده؛ اما آن کجا و نگاه راقی آقای شهید و اطراف و ابعادش کجا. خلاصه اینکه خیلی خنثاست؛ گرچه اصل پرداختن به موضوع خوبه. از جهت روشی هم نکاتی هست؛ اما این دو نکته آخر به نظرم مهمه.» مسئلهٔ ایران چند نکته دربارۀ نقد مخاطب ارجمندبه مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ صورت‌بندی نظریه‌ها»
نکتۀ نخست اینکه هدف این پژوهش به‌عنوان گام نخست مجموعه پژوهش‌های مسئلۀ ایران؛ چنان‌که از عنوان آن پیداست، صورت‌بندی و ترسیم نمایی از نظریه‌های موجود در این زمینه است و هرگز در پی نقد هیچ‌کدام از گفتمان‌ها و نظریه‌ها نبوده است. نکتۀ دوم، اینکه انقلاب اسلامی و در پی آن، جمهوری اسلامی ایران خود را به هیچ‌کدام از این‌ها محدود نکرده است یا اینکه مردم انقلابی در این راستا چه کرده‌اند، بیرون از موضوع این پژوهش است؛ زیرا این پژوهش در پی بازخوانی و صورت‌بندی نظریه‌ها بوده است، نه صورت‌بندی جریان‌ها و کنشگری‌های اجتماعی‌سیاسی در جهان اسلام. نکنۀ سوم اینکه هرگز در این پژوهش به سراغ نظریه‌های غیرایرانی و غربی نرفته‌ایم و سخنی از آن‌ها به میان نیامده است و سراسر این پژوهش، بازخوانی و صورت‌بندی آرا و اندیشه‌های اندیشمندان ایرانی، البته با گرایش‌ها و رویکردهای گوناگون است. نکتۀ چهارم اینکه در این پژوهش هرگز نپذیرفته‌ایم که غرب به‌درستی مسئله‌اش را حل کرده است؛ بلکه به این نکته پرداخته‌ایم که غرب متناسب با پیش‌فرض‌های بنیادین خود، به این مسئلۀ سرنوشت‌ساز پرداخته و توانسته است در این راستا مفاهیم و نظریه‌های بسیاری تدارک ببیند؛ ولی هرگز سخنی از اینکه الگوی ما در این زمینه به حساب می‌آید، به میان نیامده است. نکتۀ پنجم اینکه در این پژوهش با توجه به فرصت بسیار اندک، فقط به بازشناسی منطق حاکم بر گفتمان‌های گوناگون و نسبت آن‌ها با یکدیگر به کمک کتاب‌هایی که دقیقاً با چنین دغدغه‌ای نوشته شده‌اند، بسنده کرده‌ایم و هرگز ادعای طرح همۀ نظریه‌های موجود در این زمینه را نداشته‌ایم. نکتۀ ششم اینکه در پژوهش‌های مستقل برای هر اندیشمند در قالب مقالۀ علمی‌پژوهشی و هر گفتمان در قالب یک کتاب، رویکردمان دیگر فقط توصیفی نخواهد بود و افزود بر شرح و توصیح همدلانۀ هرکدام از نظریه‌ها با رویکردی انتقادی هم به این اندیشه‌ها خواهیم پرداخت؛ چنان‌که هم‌اکنون مقالۀ «مسئلۀ ایران؛ بازخوانی انتقادی آرای محمود سریع‌القلم» در دست نگارش است و در ماه‌های آینده در قالب مقالۀ علمی‌پژوهشی منتشر خواهد شد.مسئلهٔ ایران
۶۱ ظاهر زیبا، باطن زشت «ایستادگی نباید با جنگ بی‌پایان یکی گرفته شود.»«هم پهپاد از کشور دفاع می‌کند، هم مذاکره.»«هرمز نباید به تنگۀ جنگ تبدیل شود.» همیشه، دروغ و فریب و مغالطهظاهری راست و درست و منطقی دارندپس برای قضاوت دربارۀ هر کلام و رفتاریهرگز نباید و نمی‌توان به ظاهر آن بسنده کرد. باید موضوع و منظور و پیامد سخن را بررسید.برای نمونه، در نمونه‌های بالا، موضوع چیست؟جنگ یا دفاع؟ جنگ یا تهاجم وحشیانه؟ این نخستین عنصر فریبنده است. راهکار نخست فریب، واژه‌های مبهم است.در واژۀ جنگ، به‌کلی نسبت دو طرف نادیدهگرفته می‌شود و روشن نیست کدام طرفمهاجم بوده است و کدام طرف، از خوددفاع می‌کند؛ پس بهترین واژه برایدروغ و فریب و مغالطه است. راهکار دوم فریب و مغالطه و... دوگانه‌سازی‌هایدروغین است. ایستادگی، در برابر پایان عزتمندانه،مقاومت برابر با تنگۀ جنگ و جنگ بی‌پایان و... . راهکار سوم، گفتن گزاره‌های کلی، بدونبیان هرگونه پیامد عملی این گزاره‌هاست.برای نمونه، پایان عزتمندانه، یعنی چه؟برای تنگۀ صلح، ما چه باید بکنیم؟ نتیجۀ این جمله‌های به‌ظاهر زیبا فقطتسلیم در برابر دشمنی است که به ماحمله کرده است و تنها هدف اوتسلیم ماست و برخی هدفاو را محقق می‌سازند.مسئلهٔ ایران
۹۲ لحظۀ جهش تاریخی سید محسن ملاباشیعضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران وقتی به تاریخ جهان می‌نگریم لحظه‌ها و نقطه‌هایی را می‌بینیمکه برای برخی کشورها لحظۀجهش بزرگ بوده است. برخی کشورها در این لحظه توانسته‌اندبه‌‌کمک زمینه‌ها و بسترهای موجود درجهان، خود را از دیگر کشورهاجدا کنند و به ابرقدرتیمهم تبدیل شوند. برای نمونه، بریتانیا در قرن هجدهم به‌دلیلتوانمندی بسیار ویژه‌اش در نیروی دریاییتوانست به قدرت برتر تبدیل شود. آمریکا پس از جنگ جهانی دوم، به‌دلیلموقعیت جغرافیایی و تحمل کمترینآسیب، به قدرت برتر تبدیل شد. چین در بحران مالی ۲۰۰۸ و تحملکمترین آسیب از این بحران هولناکتوانست پرش بلندی انجام دهد. هیچ‌کدام از این علت‌ها تنها عاملمؤثر نبوده‌اند. شاید مهم‌ترین علتو شاید تیر نهایی جهش بوده‌اند. آنچه در این جهش‌ها مهم استنداشتن پاشنه‌آشیل است؛ یعنیآن کشور نباید ضعف ساختاریتعیین‌کننده‌ای داشته باشد. ایران هم در نقطۀ پرش تاریخیبزرگی است؛ به‌دلیل قدرت نظامیو تسلط بر بازار انرژی در جهانالبته باید ضعف ساختارینداشته باشد تا بتوانداز این برتری، یکجهش بسازد. شاید از نداشتن ضعف ساختاریمهم‌تر، خودباوری باشد. تا وقتیفکر و جریانی در کشور، ایرانرا باور ندارد و از قضا قدرتزیادی هم در کشور داردکار دشوار می‌شود.مسئلهٔ ایران
۱۷۸۱
دبیرخانۀ همایش بین المللی «حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل‌دهی جوامع آینده» دانشگاه جامع امام‌حسین(ع) برگزار می‌کند:
سی‌و‌پنجمین پیش‌نشست تخصصی با موضوع: خانواده؛ حلقۀ مفقودۀ حل مسئلۀ ایران
سخنران:دکتر سید محسن ملاباشی عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران
دبیر نشست: حجت‌الاسلام دکتر محمد حائری شیرازیپژوهشگر پژوهشکدۀ حکمرانی جمعیت و خانوادۀ دانشگاه جامع امام‌حسین(ع)
لینک برگزاری نشست:www.skyroom.online/ch/amoozesh_ihu/jamiat
زمان: سه‌شنبه ۲۴شهریور۱۴۰۵، ساعت ۱۰
همایش بین‌المللی حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل‌دهی جوامع آینده International Conference on Population and Family Governance in Shaping Future Societies
icpg.ihu.ac.ir @ICPG1st
#حکمرانی_جمعیت_و_خانواده
سی‌و‌پنجمین پیش‌نشست تخصصی با موضوع: خانواده؛ حلقۀ مفقودۀ حل مسئلۀ ایران سخنران:دکتر سید محسن ملاباشی عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهراندبیر نشست: حجت‌الاسلام دکتر محمد حائری شیرازیپژوهشگر پژوهشکدۀ حکمرانی جمعیت و خانوادۀ دانشگاه جامع امام‌حسین(ع)لینک برگزاری نشست:www.skyroom.online/ch/amoozesh_ihu/jamiatزمان: سه‌شنبه ۲۴شهریور۱۴۰۵، ساعت ۱۰همایش بین‌المللی حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل‌دهی جوامع آینده International Conference on Population and Family Governance in Shaping Future Societiesicpg.ihu.ac.ir @ICPG1st#حکمرانی_جمعیت_و_خانواده
۱۸۱
دبیرخانه همایش بین المللی «حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل دهی جوامع آینده» دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام برگزار می‌کند:
چهل و دومین پیش‌نشست تخصصی:
با ارائه: دکتر سهیلا صادقیاستاد تمام گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهرانموضوع سخنرانی:خانواده و آسیب‌های اجتماعی
دکتر فاطمه تنهااستادیار گروه جمعیت‌شناسی دانشگاه تهرانموضوع سخنرانی:تحولات ارزشی و نگرشی خانوادۀ ایرانی و نقش آن در کاهش تمایل به فرزندآوری
دکتر مهدیه محمدی عراقیپژوهشگر پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامیموضوع سخنرانی:خانواده و چالش‌های حقوقی آن
دبیر نشست: دکتر سید محسن ملاباشی عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
لینک برگزاری نشست:https://www.skyroom.online/ch/amoozesh_ihu/jamiat
زمان برگزاری: دوشنبه ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۵، ساعت ۸:۳۰ صبح
همایش بین المللی حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل دهی جوامع آینده International Conference on Population and Family Governance in Shaping Future Societies
https://icpg.ihu.ac.ir @ICPG1st
#حکمرانی_جمعیت_و_خانواده
مسئلهٔ ایران
چهل و دومین پیش‌نشست تخصصی:با ارائه: دکتر سهیلا صادقیاستاد تمام گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهرانموضوع سخنرانی:خانواده و آسیب‌های اجتماعیدکتر فاطمه تنهااستادیار گروه جمعیت‌شناسی دانشگاه تهرانموضوع سخنرانی:تحولات ارزشی و نگرشی خانوادۀ ایرانی و نقش آن در کاهش تمایل به فرزندآوریدکتر مهدیه محمدی عراقیپژوهشگر پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامیموضوع سخنرانی:خانواده و چالش‌های حقوقی آندبیر نشست: دکتر سید محسن ملاباشی عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانلینک برگزاری نشست:https://www.skyroom.online/ch/amoozesh_ihu/jamiatزمان برگزاری: دوشنبه ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۵، ساعت ۸:۳۰ صبحهمایش بین المللی حکمرانی جمعیت و خانواده در شکل دهی جوامع آینده International Conference on Population and Family Governance in Shaping Future Societieshttps://icpg.ihu.ac.ir @ICPG1st#حکمرانی_جمعیت_و_خانواده
مسئلهٔ ایران
۳۲۱
شبکۀ چهار سیمادرسگفتار درآمدی بر فلسفه علوم اجتماعی
دکتر مهدی حسین‌زاده یزدی دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
۱۰ جلسهتماشای نسخه کامل جلسه اولتماشای نسخه کامل جلسه دومتماشای نسخه کامل جلسه سومتماشای نسخه کامل جلسه چهارمتماشای نسخه کامل جلسه پنجمتماشای نسخه کامل جلسه ششمتماشای نسخه کامل جلسه هفتمتماشای نسخه کامل جلسه هشتمتماشای نسخه کامل جلسه نهمتماشای نسخه کامل جلسه دهم از شنبه تا چهارشنبه (۲۸ شهریور تا ۱ مهر و ۴ مهر تا ۸ مهر ) ساعت ۲۱تکرار روز ساعت ۹:۳۰# شبکه_چهارشبکهٔ چهار در فضای مجازی: @tv4_irib
مسئلهٔ ایران
۵۹۴ نبرد تمدنی از زبان روبیو سید محسن ملاباشیعضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران دولت وحشی و بی‌نزاکت فعلی آمریکا در بسیاری از جنبه‌ها کار ما را آسان و کار جریان غربگرا در ایران را دشوار کرده است. هنوز فراموش نکرده‌ایم سال‌ها جریان غربگرا در ایران، دشمنی آمریکا با ایران را به سخره می‌گرفتند که ما کجای دنیا هستیم که آمریکا بخواهد با ما دشمنی کند و فقط ما هستیم که همهٔ ناکارآمدی‌های خود، ازجمله اعتراضات مردمی (شما بخوانید کودتا را) به گردن دشمن می‌اندازیم و از سوی دیگر، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران است که مسبب روابط تیره‌وتار ایران و آمریکاست و آمریکا هر زمان اراده کند، در کمتر از چند ساعت ایران را نابود می‌کند. امروز که دولت وحشی آمریکا هفت ماه است در گرداب حمله به ایران گرفتار شده و همهٔ تعارف‌ها را کنار گذاشته و به‌روشنی به نقش خود در کودتای دی۱۴۰۴ ایران اعتراف می‌کند، جریان غربگرا لال شده است. اما از همه جالب‌تر اظهارات اخیر وزیر امور خارجهٔ امریکا در یونان است که پای نبرد هخامنشیان با یونان و پیروزی هخامنشیان را به دعوای فعلی بین ایران و آمریکا کشیده است و می‌کوشد ثابت کند نبرد غرب با ایران، نبردی تمدنی است، نه نبرد بین دو کشور یا دو دولت در چند دههٔ اخیر. فارغ از میزان درستی و اعتبار گفته‌های روبیو و هدف پنهان او از بیان چنین اظهاراتی، نکتهٔ مهم‌تر فهم و صورت‌بندی آن‌ها از جنگی است که با ایران دارند. جریان غربگرا، به‌ویژه جریان روشنفکری عاشق غرب ذره‌ای فهم تمدنی از اتفاقات ندارد و می‌کوشد همه‌چیز را فقط در نسبت انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی با جهان خلاصه کند و همهٔ تقصیر را هم گردن ما بیندازد. عملاً عشق آن‌ها به تمدن غرب و فقدان هرگونه اعتمادبه‌نفس ملی و تمدنی امکان هرگونه واقع‌نگری را از آن‌ها گرفته است و نمی‌توانند واقعیت‌های این نبرد جاری در جهان را ببینند و عجیب‌تر اینکه همین اظهارنظرهای صریح دشمنان تمدنی ما هم آن‌ها را به خود نمی‌آورد و گویا اصلاً نمی‌شنوند.مسئلهٔ ایران
۲۴
دبیرخانه همایش ملی ایران آیندهو انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین برگزار می‌کنند: حکمرانی، سیاست‌گذاری و عدالت جتماعیبا حضور
دکتر حسین حاج‌محمدی عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران دکتر علی فتوتیان عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران دکتر محمد سهیل‌سرو عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران زمان: چهارشنبه ۶آبان۱۴۰۵، ساعت ۱۳ مکان: دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تالار گفت‌وگو.۲۱۵۲۱بازارسال شده از رسانه رهبر انقلاب اسلامی
نامه‌ای به فرزندان عزیزم؛تا رسیدن به قلّه‌های پیشرفت هم‌عهدیم
حضرت آیت‌الله سیّدمجتبی خامنه‌ای، رهبر معظّم انقلاب، در پاسخ به نامه‌های جمعی از دانشجویان کشور که طی ماه‌های اخیر برای معظّم‌له ارسال کرده‌اند، عزم و اراده و احساس مسئولیّت آنان برای ساختن آینده را رشتۀ اتصال «هم‌عهدی» میان رهبری و جوانان دانستند و بر مجهّز شدن به سلاح علم و ایمان و تهذیب نفس و تلاش مضاعف برای افزایش قوّت و اقتدار ایران تأکید کردند.متن پاسخ رهبر معظّم انقلاب به این شرح است:باسمه‌تعالیسلام به فرزندان عزیزم؛ نامه‌های پُرمهرتان را خواندم. از الطاف فراوان شما دانشجویان جوان و پرانگیزه متشکّرم و برای همۀ شما که حقّی بر گردن اینجانب قرار داده‌اید، دعاگویی خاص خواهم داشت.در نامه‌های شما و بسیاری از جوانان و دانشجویان که این حقیر را مورد لطف و محبّت خود قرار می‌دهند، عزم و اراده و احساس مسئولیّت برای ساختن آینده می‌درخشد. این میثاق محکم، امانتی گران‌سنگ است که ریشه در مکتب اسلام ناب محمّدی صلی‌الله علیه و آله و سلّم و میراث خمینی کبیر و خامنه‌ای شهید اعلی‌الله مقامهما الشّریف داشته و رشتۀ اتّصالِ «هم‌عهدی» ما با یکدیگر است. برای این مقصود، هرچه می‌توانید خودتان را به سلاح علم و ایمان و تهذیب نفس و انس با خدا و آشنایی عمیق با معارف قرآن و اهل بیت علیهم‌السّلام مجهّز کنید و با کار و ابتکار مضاعف بر قوّت و اقتدار ایران عزیز بیفزایید تا به دعای مولای مهربانمان عجّل‌الله تعالی فرجه الشّریف، پیمودن مسیر لشکریان هم‌عهد به سمت قلّه‌های پیشرفت و تمدّن اسلامی ـ ایرانی هرچه بهتر و سریع‌تر محقّق شود، ان‌شاءالله." />سیّدمجتبی حسینی خامنه‌ای۶/آبان/۱۴۰۵#️⃣ #هم_عهدی
Rahbar.ir | @Rahbar_ir