شهیده دلیری
شماره 
راه ایجاد اطاعت همراه با رغبت چطور این اطاعت همراه با میل و رغبت در انسان به وجود می‌آید؟ در قرآن، واژه «اکراه» در مقابل میل و رغبت قرار می‌گیرد. یعنی دین خدا را نمی‌شود با کراهت تبعیت کرد. دین خدا باید با میل و رغبت مورد تبعیت قرار بگیرد. «لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» ؛* «اصلاً دین خدا کراهت ندارد.»* خدا دستورات را نداده که شما آن‌ها را زورکی انجام بدهید؛ خدا دستورات را داده که شما با میل و رغبت انجام بدهید. چطور؟ «قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ» اگر آدم‌ها معرفت پیدا کنند، اگر نگاه پیدا کنند، اگر عمیق شوند، اگر فکر کنند و اگر روی مسائل تعمق و تدبر کنند، فرق رشد و غی را می‌فهمند؛ فرق ظلمت و نور را می‌فهمند. «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» خداوندی که آدم‌ها را پله‌پله از ظلمات به سمت نور می‌برد. ما باید معرفت پیدا کنیم به اینکه آن کسی که دارد ما را راهبری و هدایت می‌کند، «ولی» است. ولی بودن او یعنی اینکه واقعاً می‌خواهد ما را به مقصد برساند. دستوراتی هم که داده، برای این است که ما را به آن مقصد برساند. واقعاً خدا نمی‌خواهد کسی را آزار بدهد. خدا نمی‌خواهد کسی را بچزاند. خدا نمی‌خواهد کسی را مجبور به کاری کند. هر دستوری که خدا داده، از روزه و نماز گرفته تا غیبت نکردن و امثال این‌ها، برای وسعت وجودی انسان است. اگر انسان این معرفت را پیدا کند، آن وقت تبعیتش از دستورات خدا با میل و رغبت خواهد بود. کسی که دستورات خدا را با میل و رغبت انجام می‌دهد، این حال خوش در زندگی‌اش وارد می‌شود. پس اگر یک وقت دستورات خدا را انجام نمی‌دهیم، برویم و انجام بدهیم؛ و اگر با میل و رغبت نیست، برویم معرفت کسب کنیم. برویم ببینیم نماز چیست، روزه چیست، چرا خداوند چنین دستوراتی داده است. این معرفت باعث می‌شود میل و رغبت در ما جاری شود و ان‌شاءالله حال خوش چنین انسان‌هایی، به برکت دعای حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها، در زندگی ما هم وارد شود. #دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها #دعای_حیات_طیبه #گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی https://ble.ir/shahidehdaliri
راه ایجاد اطاعت همراه با رغبت چطور این اطاعت همراه با میل و رغبت در انسان به وجود می‌آید؟ در قرآن، واژه «اکراه» در مقابل میل و رغبت قرار می‌گیرد. یعنی دین خدا را نمی‌شود با کراهت تبعیت کرد. دین خدا باید با میل و رغبت مورد تبعیت قرار بگیرد. «لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» ؛* «اصلاً دین خدا کراهت ندارد.»* خدا دستورات را نداده که شما آن‌ها را زورکی انجام بدهید؛ خدا دستورات را داده که شما با میل و رغبت انجام بدهید. چطور؟ «قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ» اگر آدم‌ها معرفت پیدا کنند، اگر نگاه پیدا کنند، اگر عمیق شوند، اگر فکر کنند و اگر روی مسائل تعمق و تدبر کنند، فرق رشد و غی را می‌فهمند؛ فرق ظلمت و نور را می‌فهمند. «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» خداوندی که آدم‌ها را پله‌پله از ظلمات به سمت نور می‌برد. ما باید معرفت پیدا کنیم به اینکه آن کسی که دارد ما را راهبری و هدایت می‌کند، «ولی» است. ولی بودن او یعنی اینکه واقعاً می‌خواهد ما را به مقصد برساند. دستوراتی هم که داده، برای این است که ما را به آن مقصد برساند. واقعاً خدا نمی‌خواهد کسی را آزار بدهد. خدا نمی‌خواهد کسی را بچزاند. خدا نمی‌خواهد کسی را مجبور به کاری کند. هر دستوری که خدا داده، از روزه و نماز گرفته تا غیبت نکردن و امثال این‌ها، برای وسعت وجودی انسان است. اگر انسان این معرفت را پیدا کند، آن وقت تبعیتش از دستورات خدا با میل و رغبت خواهد بود. کسی که دستورات خدا را با میل و رغبت انجام می‌دهد، این حال خوش در زندگی‌اش وارد می‌شود. پس اگر یک وقت دستورات خدا را انجام نمی‌دهیم، برویم و انجام بدهیم؛ و اگر با میل و رغبت نیست، برویم معرفت کسب کنیم. برویم ببینیم نماز چیست، روزه چیست، چرا خداوند چنین دستوراتی داده است. این معرفت باعث می‌شود میل و رغبت در ما جاری شود و ان‌شاءالله حال خوش چنین انسان‌هایی، به برکت دعای حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها، در زندگی ما هم وارد شود. #دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها #دعای_حیات_طیبه #گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی https://ble.ir/shahidehdaliriشماره
رضایت؛ دوست داشتنی و مطابق رشد دیدن وقایعپنجمین ویژگی از ویژگی‌های ششگانه فراز چهارم، راضی بودن است. «بِقَضَائِکَ رَاضِیاً» یکی از ویژگی‌های انسان‌هایی که حیات طیبه دارند، رضایت است. رضایت واژه بسیار مهمی است و حال زندگی آدم‌ها به داشتن رضایت، بسیار وابسته است.رضایت چیست؟آقایان لغت درباره معنای رضایت فرموده‌اند:«هُوَ مُوافَقَةُ المَیلِ لِما یَجری عَلَیهِ وَجْهُه» ؛ «رضایت، موافقت و همراهی همراه با میل است؛ در برابر چیزی که با آن مواجه می‌شوید.» شما با چیزی مواجه می‌شوید و آن چیزی که با آن مواجه شده‌اید، هم با شما موافق است و هم به آن میل دارید.رضایت دو مؤلفه دارد: هم موافقت و هم میل داشتن.اما ما رضایت را خیلی منفعلانه معنا می‌کنیم؛ مثل اینکه فرد نشسته، اتفاقی می‌افتد و حتی اگر اتفاق بدی باشد، می‌گوید: «ما راضی به رضای خدا هستیم.» یا مثلاً اتفاقی می‌افتد که در آن ناراحتی و مصیبت وجود دارد و می‌گوییم: «راضی به رضای خدا هستم.» در حالی که رضایت را یک معنای بسیار منفعلانه می‌دانیم، در فرهنگ قرآن کریم و حتی در فرهنگ اهل‌بیت، این معنا منفعلانه نیست؛ بلکه یک معنای فعال است.اصلاً وجود نازنین امام رضا علیه‌السلام به دلیل همین صفت «رضا» و «رضایت» به این نام شناخته شده‌اند. ویژگی فعال رضایت را حتی از همان معنایی که از کتاب لغت خواندیم می‌توان فهمید؛ چه اینکه اگر به آیات قرآن هم مراجعه کنیم، به همین معنا دلالت پیدا می‌کنیم.رضایت در منطق قرآن در واقع این‌گونه است که انسان با یک پدیده یا اتفاقی روبه‌رو می‌شود. این اتفاق ممکن است خوب باشد یا بد، کوچک باشد یا بزرگ، مصیبت باشد یا هر چیز دیگری. اما در رضایت، انسان آن اتفاق را به واسطه توکلی که دارد، به واسطه حسن‌ظنی که به خدا دارد و به واسطه اعتمادی که به خدا دارد، موافق جریان رشد خودش می‌داند و از همان موقعیت بهترین استفاده را می‌کند. به این می‌گویند رضایت.در واژه رضایت هم همین را گفته بودند: هم موافقت است و هم میل. یعنی اتفاقی که هم دوست‌داشتنی است و هم آن را موافق مسیر رشد می‌دانید.
#دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها#دعای_حیات_طیبه#گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی
https://ble.ir/shahidehdaliri
رضایت؛ دوست داشتنی و مطابق رشد دیدن وقایعپنجمین ویژگی از ویژگی‌های ششگانه فراز چهارم، راضی بودن است. «بِقَضَائِکَ رَاضِیاً» یکی از ویژگی‌های انسان‌هایی که حیات طیبه دارند، رضایت است. رضایت واژه بسیار مهمی است و حال زندگی آدم‌ها به داشتن رضایت، بسیار وابسته است.رضایت چیست؟آقایان لغت درباره معنای رضایت فرموده‌اند:«هُوَ مُوافَقَةُ المَیلِ لِما یَجری عَلَیهِ وَجْهُه» ؛ «رضایت، موافقت و همراهی همراه با میل است؛ در برابر چیزی که با آن مواجه می‌شوید.» شما با چیزی مواجه می‌شوید و آن چیزی که با آن مواجه شده‌اید، هم با شما موافق است و هم به آن میل دارید.رضایت دو مؤلفه دارد: هم موافقت و هم میل داشتن.اما ما رضایت را خیلی منفعلانه معنا می‌کنیم؛ مثل اینکه فرد نشسته، اتفاقی می‌افتد و حتی اگر اتفاق بدی باشد، می‌گوید: «ما راضی به رضای خدا هستیم.» یا مثلاً اتفاقی می‌افتد که در آن ناراحتی و مصیبت وجود دارد و می‌گوییم: «راضی به رضای خدا هستم.» در حالی که رضایت را یک معنای بسیار منفعلانه می‌دانیم، در فرهنگ قرآن کریم و حتی در فرهنگ اهل‌بیت، این معنا منفعلانه نیست؛ بلکه یک معنای فعال است.اصلاً وجود نازنین امام رضا علیه‌السلام به دلیل همین صفت «رضا» و «رضایت» به این نام شناخته شده‌اند. ویژگی فعال رضایت را حتی از همان معنایی که از کتاب لغت خواندیم می‌توان فهمید؛ چه اینکه اگر به آیات قرآن هم مراجعه کنیم، به همین معنا دلالت پیدا می‌کنیم.رضایت در منطق قرآن در واقع این‌گونه است که انسان با یک پدیده یا اتفاقی روبه‌رو می‌شود. این اتفاق ممکن است خوب باشد یا بد، کوچک باشد یا بزرگ، مصیبت باشد یا هر چیز دیگری. اما در رضایت، انسان آن اتفاق را به واسطه توکلی که دارد، به واسطه حسن‌ظنی که به خدا دارد و به واسطه اعتمادی که به خدا دارد، موافق جریان رشد خودش می‌داند و از همان موقعیت بهترین استفاده را می‌کند. به این می‌گویند رضایت.در واژه رضایت هم همین را گفته بودند: هم موافقت است و هم میل. یعنی اتفاقی که هم دوست‌داشتنی است و هم آن را موافق مسیر رشد می‌دانید.
#دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها#دعای_حیات_طیبه#گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی
https://ble.ir/shahidehdaliri
۴۱شهیده دلیری
با مادر شهید امنیت سید سجاد علوی صحبت کردم. بانویی آرام، صبور و متواضع. گفتم سید سجادت چه ویژگی خاصی داشت که خریدنش؟ گفت: «خیـــــــــلی خوش اخلاق بود. خیــــــلی. خشمش رو فرو می‌خورد. عصبانی میشد، سرش رو تکون می‌داد و بعد سکوت می‌کرد. ابراز خشمش همون یک ثانیه بود.» «برای امنیت پرنده بود توی شهر، گاهی حرم، معمولا سمت چایخونه، گاهی توی شهر، هر جا لازم بود، حاضر میشد. ساعت حدود سه می‌اومد خونه. دیرتر میشد، زنگ میزدم، زنگ پنجم برمی‌داشت. همون حرم می‌خوابید. همیشه میگفت؛ دیر میام، نگران نشو. حرم هم بیداریش می‌چسبه و هم خوابش.» مادرش گفت:«هر چی می‌خواین از امام رضا علیه السلام بخواین؛ سجادم شهادتش رو از امام گرفت.» یکی از اقوامشون گفت: «همین ماه یعنی اول تیر تولدش بود. بیست ساله شد.» مادر جووون از دست داده‌ای، اومد و به مادر شهید گفت: «کاش بچه منم شهید میشد. ۲۵ روز قبل تو خونه فوت کرد، دخترش دو روزه بود. خوش به سعادتت.» یاد حرف بچه‌های مدافع حرم افتادم: «جنگ، مدل مرگ رو تغییر میده نه زمانش رو» #شهید_سیدسجاد_علوی #ستارگان https://ble.ir/shahidehdaliri
سید سجاد علوی رو یادتونه؟! از بچه‌های تأمین امنیت تجمعات که شهید شد.
پخش مستند شهید سرافراز گردان تکاور نواب، شهید سید سجاد علوی سه‌شنبه ۱۴۰۵/۷/۱۴ساعت ۱۸:۴۰ سیمای خراسان
پخش مستند شهید سرافراز گردان تکاور نواب، شهید سید سجاد علوی سه‌شنبه ۱۴۰۵/۷/۱۴ساعت ۱۸:۴۰ سیمای خراسان۴
شهیده دلیری
شماره رضایت؛ دوست داشتنی و مطابق رشد دیدن وقایع پنجمین ویژگی از ویژگی‌های ششگانه فراز چهارم، راضی بودن است. «بِقَضَائِکَ رَاضِیاً» یکی از ویژگی‌های انسان‌هایی که حیات طیبه دارند، رضایت است. رضایت واژه بسیار مهمی است و حال زندگی آدم‌ها به داشتن رضایت، بسیار وابسته است. رضایت چیست؟ آقایان لغت درباره معنای رضایت فرموده‌اند: «هُوَ مُوافَقَةُ المَیلِ لِما یَجری عَلَیهِ وَجْهُه» ؛ «رضایت، موافقت و همراهی همراه با میل است؛ در برابر چیزی که با آن مواجه می‌شوید.» شما با چیزی مواجه می‌شوید و آن چیزی که با آن مواجه شده‌اید، هم با شما موافق است و هم به آن میل دارید. رضایت دو مؤلفه دارد: هم موافقت و هم میل داشتن. اما ما رضایت را خیلی منفعلانه معنا می‌کنیم؛ مثل اینکه فرد نشسته، اتفاقی می‌افتد و حتی اگر اتفاق بدی باشد، می‌گوید: «ما راضی به رضای خدا هستیم.» یا مثلاً اتفاقی می‌افتد که در آن ناراحتی و مصیبت وجود دارد و می‌گوییم: «راضی به رضای خدا هستم.» در حالی که رضایت را یک معنای بسیار منفعلانه می‌دانیم، در فرهنگ قرآن کریم و حتی در فرهنگ اهل‌بیت، این معنا منفعلانه نیست؛ بلکه یک معنای فعال است. اصلاً وجود نازنین امام رضا علیه‌السلام به دلیل همین صفت «رضا» و «رضایت» به این نام شناخته شده‌اند. ویژگی فعال رضایت را حتی از همان معنایی که از کتاب لغت خواندیم می‌توان فهمید؛ چه اینکه اگر به آیات قرآن هم مراجعه کنیم، به همین معنا دلالت پیدا می‌کنیم. رضایت در منطق قرآن در واقع این‌گونه است که انسان با یک پدیده یا اتفاقی روبه‌رو می‌شود. این اتفاق ممکن است خوب باشد یا بد، کوچک باشد یا بزرگ، مصیبت باشد یا هر چیز دیگری. اما در رضایت، انسان آن اتفاق را به واسطه توکلی که دارد، به واسطه حسن‌ظنی که به خدا دارد و به واسطه اعتمادی که به خدا دارد، موافق جریان رشد خودش می‌داند و از همان موقعیت بهترین استفاده را می‌کند. به این می‌گویند رضایت. در واژه رضایت هم همین را گفته بودند: هم موافقت است و هم میل. یعنی اتفاقی که هم دوست‌داشتنی است و هم آن را موافق مسیر رشد می‌دانید. #دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها #دعای_حیات_طیبه #گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی https://ble.ir/shahidehdaliri
رضایت؛ دوست داشتنی و مطابق رشد دیدن وقایع پنجمین ویژگی از ویژگی‌های ششگانه فراز چهارم، راضی بودن است. «بِقَضَائِکَ رَاضِیاً» یکی از ویژگی‌های انسان‌هایی که حیات طیبه دارند، رضایت است. رضایت واژه بسیار مهمی است و حال زندگی آدم‌ها به داشتن رضایت، بسیار وابسته است. رضایت چیست؟ آقایان لغت درباره معنای رضایت فرموده‌اند: «هُوَ مُوافَقَةُ المَیلِ لِما یَجری عَلَیهِ وَجْهُه» ؛ «رضایت، موافقت و همراهی همراه با میل است؛ در برابر چیزی که با آن مواجه می‌شوید.» شما با چیزی مواجه می‌شوید و آن چیزی که با آن مواجه شده‌اید، هم با شما موافق است و هم به آن میل دارید. رضایت دو مؤلفه دارد: هم موافقت و هم میل داشتن. اما ما رضایت را خیلی منفعلانه معنا می‌کنیم؛ مثل اینکه فرد نشسته، اتفاقی می‌افتد و حتی اگر اتفاق بدی باشد، می‌گوید: «ما راضی به رضای خدا هستیم.» یا مثلاً اتفاقی می‌افتد که در آن ناراحتی و مصیبت وجود دارد و می‌گوییم: «راضی به رضای خدا هستم.» در حالی که رضایت را یک معنای بسیار منفعلانه می‌دانیم، در فرهنگ قرآن کریم و حتی در فرهنگ اهل‌بیت، این معنا منفعلانه نیست؛ بلکه یک معنای فعال است. اصلاً وجود نازنین امام رضا علیه‌السلام به دلیل همین صفت «رضا» و «رضایت» به این نام شناخته شده‌اند. ویژگی فعال رضایت را حتی از همان معنایی که از کتاب لغت خواندیم می‌توان فهمید؛ چه اینکه اگر به آیات قرآن هم مراجعه کنیم، به همین معنا دلالت پیدا می‌کنیم. رضایت در منطق قرآن در واقع این‌گونه است که انسان با یک پدیده یا اتفاقی روبه‌رو می‌شود. این اتفاق ممکن است خوب باشد یا بد، کوچک باشد یا بزرگ، مصیبت باشد یا هر چیز دیگری. اما در رضایت، انسان آن اتفاق را به واسطه توکلی که دارد، به واسطه حسن‌ظنی که به خدا دارد و به واسطه اعتمادی که به خدا دارد، موافق جریان رشد خودش می‌داند و از همان موقعیت بهترین استفاده را می‌کند. به این می‌گویند رضایت. در واژه رضایت هم همین را گفته بودند: هم موافقت است و هم میل. یعنی اتفاقی که هم دوست‌داشتنی است و هم آن را موافق مسیر رشد می‌دانید. #دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها #دعای_حیات_طیبه #گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی https://ble.ir/shahidehdaliriشماره
رضایت، اتفاقی با برنامه‌ریزی و همراه با خلاقیترضایت حاصلِ انسانی است که این‌قدر به خدا اعتماد دارد و خدای او این‌قدر بزرگ است که می‌داند هر اتفاقی که در زندگی می‌افتد، برای مسیر رشد و کمال اوست.پس هر اتفاقی که بیفتد، (به این جمله دقت کنید هر اتفاقی که بیفتد) انسانِ راضی آن را موافق جریان رشد خودش می‌داند. پس از آن ماجرا خرسند و خوشحال است.برای همین، رضایت نه‌تنها یک اتفاق منفعلانه یا یک واکنش منفعلانه نیست، بلکه یک اتفاق بسیار فعال، با برنامه‌ریزی، جهت‌دار و همراه با خلاقیت است.آدم اهل رضایت، آدمی است که از هر اتفاقی در زندگی، از هر تهدیدی در زندگی، یک فرصت بی‌نظیر می‌سازد؛ با این تفاوت که این فرصت با خوشایندی همراه است.خیلی‌ها ممکن است بلد باشند تهدیدهای زندگی را به فرصت تبدیل کنند، اما بالاخره حالشان خوب نیست و با سختی این فرصت را رقم می‌زنند. اما آدمِ اهل رضایت، چون به خدا اعتماد دارد، وقتی هر اتفاقی در زندگی‌اش می‌افتد، آن اتفاق را تبدیل می‌کند به بهترین اتفاق زندگی.اصلاً این‌طور فکر می‌کند که خدا بهترین اتفاق را در مسیرش قرار داده تا او به کمال برسد؛ لذا با حس خوش با آن برخورد می‌کند.مصیبت باشد، سختی باشد، مشکلات باشد یا نعمت باشد، اتفاق خوب باشد یا بد باشد، برای آدم اهل رضایت، همه این‌ها خوشایند است.
#دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها#دعای_حیات_طیبه#گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی
https://ble.ir/shahidehdaliri
رضایت، اتفاقی با برنامه‌ریزی و همراه با خلاقیترضایت حاصلِ انسانی است که این‌قدر به خدا اعتماد دارد و خدای او این‌قدر بزرگ است که می‌داند هر اتفاقی که در زندگی می‌افتد، برای مسیر رشد و کمال اوست.پس هر اتفاقی که بیفتد، (به این جمله دقت کنید هر اتفاقی که بیفتد) انسانِ راضی آن را موافق جریان رشد خودش می‌داند. پس از آن ماجرا خرسند و خوشحال است.برای همین، رضایت نه‌تنها یک اتفاق منفعلانه یا یک واکنش منفعلانه نیست، بلکه یک اتفاق بسیار فعال، با برنامه‌ریزی، جهت‌دار و همراه با خلاقیت است.آدم اهل رضایت، آدمی است که از هر اتفاقی در زندگی، از هر تهدیدی در زندگی، یک فرصت بی‌نظیر می‌سازد؛ با این تفاوت که این فرصت با خوشایندی همراه است.خیلی‌ها ممکن است بلد باشند تهدیدهای زندگی را به فرصت تبدیل کنند، اما بالاخره حالشان خوب نیست و با سختی این فرصت را رقم می‌زنند. اما آدمِ اهل رضایت، چون به خدا اعتماد دارد، وقتی هر اتفاقی در زندگی‌اش می‌افتد، آن اتفاق را تبدیل می‌کند به بهترین اتفاق زندگی.اصلاً این‌طور فکر می‌کند که خدا بهترین اتفاق را در مسیرش قرار داده تا او به کمال برسد؛ لذا با حس خوش با آن برخورد می‌کند.مصیبت باشد، سختی باشد، مشکلات باشد یا نعمت باشد، اتفاق خوب باشد یا بد باشد، برای آدم اهل رضایت، همه این‌ها خوشایند است.
#دعای_حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها#دعای_حیات_طیبه#گذاشتن_فرشته‌ها_تو_رودرباسی
https://ble.ir/shahidehdaliri
۳
یکی از رازهای دووم اوردن تو روزهای شلوغ اینهاست... تو گالری یه قسمتی هست به اسم انرژی مضاعف. پر هست از عکس‌های مختلف از محبت آدم‌ها
مثلا چت‌هام با بچه‌هایی که به من میگن خاله و نوشتن بلد نیستن!! شیرین زبونی‌هاشون انرژی بخشه... لبخند به لب آدم میشینه!!
#بماند_به_یادگار
https://ble.ir/shahidehdaliri
مثلا چت‌هام با بچه‌هایی که به من میگن خاله و نوشتن بلد نیستن!! شیرین زبونی‌هاشون انرژی بخشه... لبخند به لب آدم میشینه!!
#بماند_به_یادگار
https://ble.ir/shahidehdaliri
۶۱امروز برای یکی از کلاس‌ها حدیث «هو انت» رو توضیح دادم.
چقدر خوبه بین شاگردهای آدم، کسانی باشن که دنبال رشد باشن و آدم بتونه باهاشون حرف جدی و عمیق بزنه.
#شاگردهای_دوست_داشتنی_من #تدریس
https://ble.ir/shahidehdaliri
چقدر خوبه بین شاگردهای آدم، کسانی باشن که دنبال رشد باشن و آدم بتونه باهاشون حرف جدی و عمیق بزنه.
#شاگردهای_دوست_داشتنی_من #تدریس
https://ble.ir/shahidehdaliri
۴بازارسال شده از آیت الله جوادی آملی
06. KharejFegh - Hodud va Diyat ss_1.mp3
۰۵:۳۱-۲.۲۱ مگابایت
#بشنوید|یک وقت است که ما نماز باران می خوانیم، ناله می کنیم، ضجه می زنیم یک بارانی بیاید. می فرماید: «ضجه لازم نیست! عدل دستگاه قضا کافی است!!
شما رومیزی و زیرمیزی و این ها را بردارید، عدل را جاری کنید، آن روابط اختلاس را کنار بگذارید، این بازی های #گران_کردن_عمدی را کنار بگذارید، این #معاملات_ارزی_عمدی را کنار بگذارید، شما کارهای عادلانه انجام بدهید. حکم عادلانه انجام بدهید، این بیش از باران چهل روزه برای شما نافع است!» فرمود: «من این کار را می کنم.»
درس خارج فقه ۱۲ مهر ۱۴۰۵
حضرت آیت الله جوادی آملی https://ble.ir/ayatollah_javadi_amoliشهیده دلیری #بشنوید| یک وقت است که ما نماز باران می خوانیم، ناله می کنیم، ضجه می زنیم یک بارانی بیاید. می فرماید: «ضجه لازم نیست! عدل دستگاه قضا کافی است!! شما رومیزی و زیرمیزی و این ها را بردارید، عدل را جاری کنید، آن روابط اختلاس را کنار بگذارید، این بازی های #گران_کردن_عمدی را کنار بگذارید، این #معاملات_ارزی_عمدی را کنار بگذارید، شما کارهای عادلانه انجام بدهید. حکم عادلانه انجام بدهید، این بیش از باران چهل روزه برای شما نافع است!» فرمود: «من این کار را می کنم.» درس خارج فقه ۱۲ مهر ۱۴۰۵ حضرت آیت الله جوادی آملی https://ble.ir/ayatollah_javadi_amoli
#بشنوید| یک وقت است که ما نماز باران می خوانیم، ناله می کنیم، ضجه می زنیم یک بارانی بیاید. می فرماید: «ضجه لازم نیست! عدل دستگاه قضا کافی است!! شما رومیزی و زیرمیزی و این ها را بردارید، عدل را جاری کنید، آن روابط اختلاس را کنار بگذارید، این بازی های #گران_کردن_عمدی را کنار بگذارید، این #معاملات_ارزی_عمدی را کنار بگذارید، شما کارهای عادلانه انجام بدهید. حکم عادلانه انجام بدهید، این بیش از باران چهل روزه برای شما نافع است!» فرمود: «من این کار را می کنم.» درس خارج فقه ۱۲ مهر ۱۴۰۵ حضرت آیت الله جوادی آملی https://ble.ir/ayatollah_javadi_amoliگران کردن عمدی....
مرجع تقلید زنده یعنی این!!اگه همه علما و تریبون داران، حق رو با ادبیات مناسب و صریح بیان می‌کردن، چی میشد!؟
مرجع تقلید زنده یعنی این!!اگه همه علما و تریبون داران، حق رو با ادبیات مناسب و صریح بیان می‌کردن، چی میشد!؟
۵۱این شب‌ها قلب تکه پاره‌ای رو برمیدارم و می‌برم تجمع...
۲۱