بازارسال شده از کودکان استراتژیست
در جلسه‌ی ۶١ اتاق نوجوان تحت عنوان «ایمان به الله (١۶)؛ المالک الملک، القادر المقتدر و شاه شکمو» نوجوانان ضمن مرور «مالک الملک» بودن حضرت الله با «القادر» و «المقتدر» در اسماءالحسنی آشنا می‌شوند. نوجوانان یاد می‌گیرند سه نوع حکومت وجود دارد:🫀 اولین حکومت، درون انسانهاست؛ چراکه نفسهای ما، شخصیتهای گوناگون درون ما را شکل می‌دهند. نفس «مسوله»، «لوامه»، «مزینه»، «اماره»، «ملهمه» و «مطمئنه» همچون «من» های متکثری در انسان‌ها وجود دارد. کسی به رستگاری می‌رسد که بتواند این اجزای مختلف را یکپارچه کرده، به نفس «مطمئنه» برسد و درونش را سازماندهی کند. چنین انسانی نفسها را سرکوب نکرده بلکه هدایت کند.
دومین حکومت، حکومت پادشاهان بر مردم است. سومین حکومت، حکومت حضرت الله بر تمام عالم و هستی است. این حکومتها یک تفاوت اساسی با یکدیگر دارند؛ حضرت الله تنها مَلِک و پادشاهی است که خودش مالک تمام مِلک و مُلک است؛ در صورتی که ما مالک خودمان نیستم و شاهان نیز مالک مردم و حکومت نیستند. حکومت درون ما آیت حکومتهای بیرونی و حکومتهای بیرونی آیت حکومت حضرت الله است؛ پس برای شناخت حکومت حضرت الله، باید حکومت انسان‌ها در درون خودشان و حکومت شاهان بر سرزمینها را شناخت و این سه حکومت باید در یک راستا قرار بگیرند. کسانی که هوای نفسشان را بر خودشان حاکم می‌کنند یا اجازه می‌دهند از بدترین نفسها یعنی اماره، به آن‌ها فرمان دهد، آن‌ها قطعا فردی فاسد و ظالم را بر سرزمینشان حاکم می‌کنند. کسانیاند که کفر ورزیدند و ولایت طاغوتها را پذیرفتند تا آن‌ها را از نور خارج کنند و به ظلمت ببرند. اینها از چهارپایان بدتر و گمراهترند. درست مانند مردم آمریکا که ترامپ را برای حکومت خود انتخاب کردند." /> اما در مقابل، مردمی هستند که هوای نفس- این خدای دروغین- را از قلبشان بیرون انداخته و حضرت الله را در خود حاکم کردند؛ ولایت الله را پذیرفتند و الله آن‌ها را از ظلمت به سمت نور فطرت میبرد. چنین مردمی قطعا فردی مؤمن و مصلح را به عنوان حاکم خودشان انتخاب می‌کنند. این مردم هستند که میتوانند انقلاب کنند و جمهوری اسلامی ایران را رقم بزنند. همچنین نوجوانان یاد می‌گیرند، کسی که مالک همهی هستی است یک ویژگی اساسی دارد؛ او «القادر المقتدر» است و عجز برای او معنا ندارد. در صورتی که انسان‌ها تنها اندکی قادر، و بیشتر عاجزند. آن‌ها حتی از اینکه درون خود را ساماندهی کنند عاجزند و در آن سوی ماجرا حاکمان نیز از مدیریت مردم عاجزند. اندک قدر انسان‌ها که نشان از کامل نبودن آن‌هاست، برای پی بردن به قادر مطلق بودن حضرت الله است. برای درک بیشتر، نوجوانان یه تماشای انیمیشن «سازمان کنترل جادوی مخفی» نشستند. پادشاهی شکمو که زنی ساحره با استفاده از سحر و جادو و مبتنی بر فضای نفسانی او را دزدیده تا حکومت را به چنگ بگیرد؛ و دو مأمور سرویس مخفی نیز برای یافتن پادشاه به جادو روی میآورند. پادشاهی عاجز که او را میدزدند و با شیرینی سحر می‌کنند، نشان می‌دهد که هرکسی شاه و سلطان شد لزوما قادر و مقتدر نیست و کسی که زورش به هوای نفسش نمیرسد، شایستگی حکومت ندارد. نوجوانان به این مسئله فکر می‌کنند «آیا کسی که حاکم می‌شود قادر است یا عاجز؟؛ هر حاکم چه مقدار قادر و چه مقدار عاجز است؟»🪄 در انیمیشن، کارکترها هر زمان نیاز به نیروی بیشتری برای حکومت دارند از قوانین عادی عبور کرده به سراغ جادو می‌روند در صورتی که حضرت الله که قادر و مقتدر است، آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است را برای انسان‌ها رام و تسخیر کرده است.
————————
اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین @strategistkids
«ناظر، پَر»، «نهاد نظارتی، پَر»!
در پست بعد بخوانید
مریم خانمحمد نیماوری
کانال تفکر تفریحی در شبکه‌های اجتماعی:https://zil.ink/tafakortafrihi
در پست بعد بخوانید
مریم خانمحمد نیماوری کانال تفکر تفریحی در شبکه‌های اجتماعی:https://zil.ink/tafakortafrihi۲ بهتون بگم که چند هفته است سریال پلتفرم‌های داخلی رو دنبال میکنم؛ اونایی که شاید بیشتر دیده شدن و میشن؛ و با اینکه میدونستم تقریباً ۹۰ درصدشون ارزش وقت گذاشتن رو ندارن اما خب بالاخره وجود دارند و درصدی از جامعه دنبالشون میکنن.از حال بدِ بعد از تماشای هر قسمت براتون بگم که حس می‌کنی از این حجم فساد، بی‌بند و باری، بی‌حجابی، نگرش سطحی و پست به آدم‌ها حالت گرفته میشه و با پلی کردن بعضی‌هاشون حس می‌کنی شیطان چهار طرف کنج خونت نشسته و داره تخمه‌شو می‌شکنه!... نه بابت اینکه با تو یه فیلم چرت ببینه، بلکه خوشحال از این ولنگاری و بی سر و صاحبی فضای رسانه‌ای پلتفرم‌ها و خوشحال از جولان دادن مُشتی از جنودش در این عرصه!... از خیلی‌هاشون بِگذریم و بُگذاریم بعضی مخاطب‌های این آثار، تو لجنزار کثافت‌کاری و عرق خوری در مسیری که لیاقتش رو دارن غوطه‌ور شن...بگم که من الان کاری به مخاطب ندارم...اما دیگه نمی‌شه برای بعضی از نکات صبر کرد و حرفی نزد... اینکه میگن سواد رسانه‌ای و شناخت حداقل دیرین گونه‌های قرآنی، تاریخی و... و فهم دقیق کارکرد اون‌ها برای نویسندگان و فیلم سازان امروز ضروریه، از روی هوا نیست! به خاطر اینه که مثل امروز نشه که هر آدمی بلند شه و یه فیلم‌نامه بنویسه که توی اون یک پدر و پسر به نام‌های «ابراهیم» و «اسماعیل» باشن و هر دو عاشق یه دختر به نام «یلدا» بشن و بعد دختر خانم به خاطر اینکه سر ماجرایی یه تسویه‌حساب با ابراهیم راه بندازه، پسرش رو هم عاشق خودش کنه و در انتها به عقد اسماعیل دربیاد و وقتی پسر اینو می‌فهمه که قبلاً بین زنش و پدرش یه قول و قرارهایی بوده، برگرده به دختر بگه که «نباید به خاطر انتقام از ابراهیم، پسر بی‌گناهش اسماعیل ذبح بشه!!» (به معماری محل کار ابراهیم هم دقت بفرمایید) استفاده‌ی اقتباسی از دیرین‌گونه‌ی انبیا حتی دست و پا شکسته و جزئی هم حرمت داره و سکوت در مقابلش جایز نیست؛ بخصوص اگر اون پیامبر موحد در قرآن بعنوان «خلیل الله» یاد شده باشه و داستان این حضرت در این برهه از زمان اینقدر مهم و محل دعوا باشه که اسرائیل برای مال خود کردن حرکتش (ابراهیم (ع)) و سواستفاده ازش، پیمان جعلی «ابراهیم» رو بعنوان یک طرح جامع طراحی کنه و بخواد کل منطقه رو بهم بریزه. یک کار یهود، اسطوره‌سازی از انبیا و حرکت اون‌هاست. این کار رو با بسیاری از انبیا انجام دادن و باعث انحراف مردم از مسیر توحید شدند. این تحریفات رو هم در متون دینی و کتب مقدس خودشون و هم در آثار رسانه‌ای انجام دادن (قبلاً نمونه‌هاشو رو مثل حضرت داود گفتیم که چطور به دروغ، وجهه و حرکت ایشون رو تحریف کردن و با مصادره کردن داستان، خودشون رو میراث‌دار حرکت این نبی معرفی کردند/ مراجعه به جلسه‌ی داود اوّاب). حالا هم طبق همون اِشِل و در عرصه‌ی بین‌الملل، با مصادره کردن حرکت حضرت ابراهیم و سفرشون از نجف تا ترکیه، فلسطین، لبنان، مصر و... همین کار رو در قالب «پیمان ابراهیم» بازتعریف می‌کنند. این در حالیه که یکی از وجوه بعثت حضرت محمد (ص)، زدودن انحراف نصارا و یهود از مسیر توحیدی حضرت ابراهیم بود و خداوند در قرآن از «ملت ابراهیم» (نه به معنای مردم؛ بلکه به معنای دین ابراهیم حنیف) سخن گفت. یهودی که قراره دو بار در زمین فساد کنه و مسیر حق توحید رو منحرف کنه مجددا با پاتک به «ملت ابراهیم» در قرآن، مسئله‌ی «پیمان ابراهیم» رو طراحی می‌کنه.مسئله فقط سر یک سریال ایرانی نیست؛ چراکه تقریباً مطمئنم نویسندگان و فیلم سازان این سریال‌ها اصلا نمی‌تونن به این مسائل فکر کنند و دیرین‌گونه‌ها رو با علم به اون‌ها استفاده کنند، اما این رو می‌دونم که ممکنه ابلیس، از طریق جنودش بابی رو آرام آرام برای تحریف دیرین‌گونه‌ها و حساسیت زدایی من باب این موضوع باز کنه و این بشه ابتدای مسیر اسطوره‌سازی حرکت انبیا (مثل یهود)؛ بخصوص پیامبری که پرداختن بهش بیشتر از همیشه لازمه ( ابراهیم(ع))...توی این اثر، ابراهیم شخصیتی به ظاهر مذهبی داره؛ اما در باطن، چشم ناپاکی داره و روابطش بسیار فاسده (معماری محل کارش دقیقا مخاطب رو یاد معماری قدیم مکه میندازه)از طرفی مسئله‌ی «ذبح» اسماعیل هم در یکی از قسمت‌های سریال مطرح میشه که کاملا آدم رو یاد داستان ذبح پسر در داستان حضرت ابراهیم میندازه؛ ذبحی که حکمت، موضوع و باطن‌اش در قرآن شأن و جایگاه خاصی داره و واقعا در این داستان هیچ جایی نداره
از همه نچسب‌تر، قرآنی هست که یکی از بهترین دارایی‌های یلدا معرفی میشه واقعا قرآن بزنه به کمر کسی که برگه‌های حُکمش رو توی دستش می‌گیره و در عمل، همون احکام رو زیرپا له می‌کنه ( ببخشید دیگه عفت کلام نمی‌ذارن برای آدم)خلاصه در زمانی که «ناظر، پَر»، «نهاد نظارتی، پَر»! وظیفه داشتم این مورد رو محض احتیاط متذکر بشم...مریم خانمحمد نیماوری کانال تفکر تفریحی:https://zil.ink/tafakortafrihi۸بازارسال شده از کودکان استراتژیست
خلاصه‌ی جلسه‌ی ۶٢ اتاق نوجوان تحت عنوان «ایمان به الله (١٧)؛ القابض الباسط، جبار و ماهی اخمو» با بررسی انیمیشن «ماهی اخمو»، محصول سال ٢٠٢۶————————
اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین @strategistkidsبازارسال شده از کودکان استراتژیست
در جلسه‌ی ۶٢ اتاق نوجوان تحت عنوان «ایمان به الله (١٧)؛ القابض الباسط، جبار و ماهی اخمو» نوجوانان یاد می‌گیرند که چرا حضرت الله «جبار» است و همچنین با «القابض الباسط» بودن الله (جل جلاله) نیز آشنا می‌شوند. آن‌ها می‌آموزند، حضرت الله بعیدالتصور است و اگر بخواهیم او را تصور کنیم به خدایی تعینی رسیده و بت‌پرست می‌شویم. پس برای شناخت حضرت الله راه‌‌های مشخصی وجود دارد: شناخت آیت‌ها و نشانه‌های او، تا به حکمت، خلقت و عظمت امر الهی پی ببریم. شناخت اسماءالله (مهمترین راه) نوجوانان با یادگیری هر یک از اسماءالهی، حضرت الله را ذره ذره برای خود قابل لمس‌تر می‌یابند؛ گرمای وجود او را در خود و در جهان اطراف حس می‌کنند و دیگر نیازی به تصور وجودش ندارند.🟠 در این جلسه اسم «جبار» در اسماءالحسنی بررسی و مفهوم «جبر» توضیح داده شد.
«جبار» کسی است که ما را مجبور، و جبر را اعمال می‌کند؛ این جبر مربوط به حیات مادی ما است. حضرت الله جبار است چراکه در خلقت همه چیز حد و حدودی قرار داده‌است. به عنوان مثال، ما گرسنه می‌شویم و مجبور به غذا خوردن هستیم؛ از طرفی با مقاومت مقابل این اجبار و نخوردن غذا تنها خودمان از بین می‌رویم (محدودیت ما در خلقت). انسان و سایر مخلوقات همواره مجبور هستند؛ زیرا خواهان حفظ بقای خود هستند و می‌خواهند در مسیر صیرورت باقی بمانند. برخی با مطرح کردن دوراهی غلط «جبر و اختیار»، نمی‌خواهند محدودیت و مجبور بودن خود را بپذیرند و با اصرار بر این موضوع، قوانین خلقت را زیر پا گذاشته و هلاک می‌شوند. اما باید توجه داشت که اعمال جبر، تنها مخصوص حضرت الله است چراکه جبر، انسان را ساخته و به رشد و تعالی می‌رساند. در آن سوی ماجرا اما، ما نباید جبر و زورگویی دیگران را بپذیریم. (مثل زورگویی ترامپ فاسدی که به کشورها حمله می‌کند و می‌خواهد با غارت نفت اراده‌ی خود را به آن‌ها تحمیل کند). ازاین‌رو فرق گذاشتن بین جبر الله با جبر دیگران اهمیت پیدا می‌کند. حضرت الله زمانی که ما را مجبور می‌کند، شرایط را برای ما «قبض» و «بسط» می‌دهد؛ ازاین جهت «القابض و الباسط» است، یعنی گاهی شرایط را برای انسان منقبض می‌کند، سختی می‌دهد و صدر انسان را دچار «ضیق» و فشردگی می‌کند؛ اما در عین حال می‌تواند شرایط را منبسط کرده و گشایش رقم بزند؛ در این صورت، انسان خوشحال، و «شرح صدر» در او رخ می‌دهد. زمانی که انسان بتواند «عسر و یسر»، «ضیق و شرح»، «قبض و بسط» را با هم ببیند و بداند وقتی الله سختی را اعمال می‌کند، در همین وقت گشایش نیز حاصل می‌شود، به «زندگی توحیدی» می‌رسد. برای درک بهتر، نوجوانان با تماشای انیمیشن «ماهی اخمو» درباره شرایط قبض و بسط موجود در انیمیشن تعمق کردند. در این اثر، یک ماهی اخمو و افسرده در جریان آشنایی با بچه اسب‌دریایی، مشکلاتی را پشت سر می‌گذارد. این دو موجود دریایی برای حل مشکل‌شان در پی یافتن ماهی برآورنده آرزوها می‌روند و خیال می‌کنند با پیدا کردن او سختی‌ها به پایان می‌رسد؛ نوجوان با تفکر در این انیمیشن متوجه می‌شوند که همواره جبر توسط حضرت الله رقم می‌خورد و در شرایطی که قبض و بسط، و عسر و یسر به صورت مستمر در زندگی تمام مخلوقات جاری است، با آرزو کردن و خیال‌بافی هیچ مشکلی حل نمی‌شود. نوجوان متذکر می‌شود که مشکلات و سختی‌ها جهت ساخته شدن انسان ضروری و لازم هستند؛ عسر و حرج با آرزو، شادخواری و یا خیال‌بافی حل نشده و به هنگام مشکلات باید با تلاش و کوشش واقعی با مسائل رو به رو شد.————————
اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین @strategistkidsبازارسال شده از کودکان استراتژیست
خلاصه‌ی جلسه‌ی ۶٣ اتاق نوجوان تحت عنوان «ایمان به الله (١٨)؛ الخالق الباری المصور (٢) و تطور» با بررسی انیمیشن «تطور»، محصول سال ٢٠٢۶————————
اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین @strategistkidsبازارسال شده از کودکان استراتژیست
در جلسه‌ی ۶٣ اتاق نوجوان تحت عنوان «ایمان به الله (١٨)؛ الخالق الباری المصور (٢) و تطور» نوجوانان ضمن مرور «خالق»، «باری»، «مصور» در اسماءالحسنی، متوجه می‌شوند (به گفته‌ی قرآن) برخی انسان‌ها به دستور ابلیس در خلقت تغییر ایجاد می‌کنند. حضرت الله به عنوان «خالق»، پدیده‌ها را خلق می‌کند و سپس آن‌ها مبرا می‌کند یعنی هیچ‌چیز اضافه‌ای در خلقت آن‌ها باقی نمی‌گذارد، از این جهت «باری» است و به همین دلیل است که خلقت او جامع است؛ در نهایت صورت‌گری می‌کند و به تصویر در می‌آورد پس از این رو «مصور» است. نوجوانان متذکر می‌شوند یکی از خباثت‌های شیطان آن است که به افرادی دستور می‌دهد در خلقت الله تغییر و دستکاری ایجاد کنند. این دستکاری هم در مولکول‌ها و ژن‌ها می‌تواند اتفاق بیفتد.🧬 دستکاری ژنتیکی که دانشمندان در کشاورزی، حیوانات و انسان ایجاد می‌کنند تا جایی ممکن است مطلوب باشد، اما زمانیکه منجر به تغییر و دستکاری اساسی در خلقت شود، همان دستور ابلیس است. پس نوجوان باید یاد بگیرد که این تغییر در مقابل سه صفت حضرت الله، یعنی «خالق»، «باری» و «مصور» است.
زمانی که این دستکاری اتفاق می‌افتد، دیگر نمی‌توان از مبرا بودن خلقت یک پدیده سخت گفت؛ چرا که برائت حضرت الله مخدوش شده و در ادامه تصویر هم تغییر می‌کند. نکته‌ی قابل تأمل این است که دانشمندان، دستکاری در خلقت الله را به نام «علم» و «فعالیت علمی» انجام می‌دهند و از این رو این عمل را مباح و یا حتی ممدوح تلقی می‌کنند. نوجوانان یاد می‌گیرند که «تطور» یعنی از حالتی به حالت دیگر درآمدن؛ پس در نتیجه، لفظ «تکامل» که علوم مسموم غربی به غلط چنین نامی بر آن نهادند، کاملا بی‌اساس است. همچنین آن‌ها معتقدند، حیوانات تکامل پیدا کرده و به انسان تبدیل شدند، حال این انسان می‌تواند مجدد تغییر پیدا کرده و به حیوان تبدیل شود! حضرت الله به پیامبر (ص) فرموند: «از قواعد کفار پیروی نکن و در این پیروی نکردن با آن‌ها «جهاد کبیر» کن»🧭 نوجوانان برای درک جهاد کبیر در این عرصه، ابتدا باید قواعد کفار را بشناسند؛ پس جهت فهم بهتر تغییر و تطور در خلقت، به تماشای انیمیشن «تطور» نشستند.
در ابتدای انیمیشن، ادعای دانشمندان غربی مبنی بر برخورد شهاب سنگ دارای ذرات حیات به زمین نمایش داده می‌شود و درخت حیات بر زمین می‌روید که میوه آن منجر به جهش‌های ژنتیکی می‌شود؛ به‌طوری که حیوانات لب به سخن می‌گشایند و انسان خلق و خوی حیوان پیدا می‌کند! «تیموتی جانسون» دانشمندی که نماینده شیطان بوده و دنبال تغییر در خلقت است، در پی یافتن این درخت می‌رود تا بتواند جهش‌های بیشتر در حیوانات و انسان‌ها رقم بزند.————————
اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین @strategistkids
امام شهید: «اگر زنان در حرکت اجتماعی یک ملتی حضور نداشته باشند، آن حرکت به جایی نخواهد رسید و موفق نخواهد شد. اما اگر زنان با بصیرت و آگاهی وارد میدان شوند، آن حرکت با سرعت و توان مضاعف پیش خواهد رفت.» ان شاءالله باز هم در دوشنبه‌های کدبانویی در خدمت شما عزیزان خواهیم بود دوشنبه این هفته ( ۶مهر)، در سلسله نشست‌های «کدبانوی قرن جدید»، در فصل لطیف «دخت‌بانو» هستیم در نشست قبل به موضوع جذاب هویت دخترانه و هنر ساختن زندگی پرداختیم،اما در این نشست به چگونگی ایفای نقش یک دختر کدبانو در جامعه میپردازیم!اینکه یک دخت بانوی فعال چگونه موتور محرک یک نقش آفرینی بزرگ در جامعه و محیط زندگیش میشه...و میتونه رنگ و بوی یک بانوی تمدن ساز رو به خودش بگیره.با ما همراه باشید
ساعت همراهی: ۱۵:۳۰محل قرار: مسجد پیامبر اعظم (ص)، شهرک شهید محلاتی. منتظر حضور گرم دخترای گل، همسران محترم و مامانای عزیزمون هستیم کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست @strategistladies باشگاه مخاطبین همایش بانوان استراتژیست @strategistladiesfans کانال تفکر تفریحی در شبکه‌های اجتماعی:https://zil.ink/tafakortafrihi۱