بازارسال شده از بنیاد خیریه امالیتامی خدیجة الکبری علیهاالسلام
پویش یک درصد حقوق و درآمدهر ماه یک درصد از حقوق و درآمدمان سهم زنان و کودکان مظلوم غزه باشد در جهت:تأمین و توزیع آب آشامیدنی سالم🫓تأمین و توزیع مواد غذاییطبخ و توزیع غذای گرمتوزیع شیر خشک نوزادان🧻ملزومات بهداشتی و پوشاک━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
راههای سهیم شدن در این امر خیر: | ارسال عدد ۱ به شماره ۱۰۰۰۰۹۴۶ | شمارهگیری کد دستوری #۵۰۰۰*۵۰۰* | پرداخت مستقیم: khadijakubra.com/n/qaze شماره کارتهای خیریه (ویژه کمک به غزه): بانک سپه: 5892107046133073 بانک پاسارگاد: 5022291329674046 بانک سامان: 6219867010015846 بانک ملی: 6037997599838944 بانک ملت: 6104338926896834 ارتباط با مسئول کانال: @khkadmin بنیاد خیریه ام الیتامی خدیجة الکبری (س)، واسطه کمکهای شما به مظلومان غزه @bonyadkhadijahبازارسال شده از نهضت مردمی پوستر انقلاب
#سربندتولیدات گرافیکی رویداد آقای شهید
کاری از علیرضا یوسفی
@safir_kashan@artkashan_ir@postermovement_ir
کاری از علیرضا یوسفی
@safir_kashan@artkashan_ir@postermovement_ir
بازارسال شده از قرارگاه سیدالشهدای انقلاب
#گذرواژهها#به_وقت_میدان
عاشورا و عزای حسینی، عامل حرکت و حضور یا تخدیر و رکود؟
عاشورا، یک «معرفت» و «احساس» است. ملت ما، «احساس عاشورا» را دارد... این احساس عاشورا چیز خیلی خوبی است و هیچ فلسفه و فلسفهبافییی هم جایش را نمیگیرد. اما یک «معرفت عاشورایی» هم داریم که اگر آن نباشد، احساس عاشورا در خدمت مجلس عزاداری محمدرضا {پهلوی} قرار میگیرد. کمتر به این حقایق توجه میکنیم و جز نوحهس شهید خامنهای، آفتاب در مصاف، صفحه ۳۶۸
حسین موفق شد درس عقیده و جهاد را نهتنها برای زمان خودش بلکه تا ابد برای جامعه بشریت زنده و تازه نگه دارد. بگذرید از اینکه ما در محافل و مجالسی که در این ایام به پا میکنیمرایی و گاه اعمالی که چندان پسندیده نیست کار دیگری انجام نمیدهیم. شهید بهشتی، مبارزه پیروز، صفحه ۴۹
ممکن است برداشت جامعه ما از حادثه عاشورا همان عزاداریها و گریههای فراوان و تشکیل مجامع عزا باشد. اینها جای خود را دارد، اما باید از نظر تاریخی تحلیل شود که آیا واقعاً این حادثه در تاریخ اسلام چه کرد، چه نقشی داشت... مسئله، مسئلهی شور است، شعار و حماسه، حرکت و جنبش است. اگر هم گریه است، فریاد اعتراض است، استغاثه و هیجان مردم است و نه گریه فقط برای مظلومیت و در گوشهای زانوی غم به بغل گرفتن.ی معالم قرآن است. و زنده کردن آن مصیبتها و تجسّ شهید باهنر، گسترش نهضت حسینی، صفحه ۱۹ و ۲۴
وقتی که در صحنهی حق و باطل نیستی، هر جا میخواهی باش، میخواهی به نماز بایست، میخواهی به شراب بنشین، هیچ فرقی ندارد. موقعی که حسین سنت حج را نیمهتمام گذاشت و حرکت کرد و بیرون آمد، آنهایی که همچنان به طواف بر گرد خانهی خدا ادامه دادند، با آنها که بر گرد در کاخ سبز معاویه طواف میکردند، برابرند. تو خودت باید تکلیفت را معلوم کنی. دکتر علی شریعتی، حسین وارث آدم، صفحه ۸۲
مقصود اصلی، حفظ دین خدا، و بیداری مردم، و مبارزه با ظلم و ستم و استوارم بخشیدن به آن حماسهها، همواره باید در همین جهت قرار داشته باشد، یعنی در جهت هوشیاری مردم و بیداری افکار، نه در جهت تخدیر اذهان و تسلیم نفوس در برابر طاغوتان و طاغوتیان سیاسی و اقتصادی. علامه محمدرضا حکیمی، قیام جاودانه، صفحه ۵۲ و ۹۲
امامان از شما گریه میخواهند؛ اما از روی فکر. اگر از روی فکر نباشد، این خط و آن خط میشوید... اشقیای کربلا همه چیز داشتند ولی عقل نداشتند. همه کار میکردند ولی فکر نمیکردند. آنها حتی گریه هم داشتند... اول فکر، بعد خون؛ اول فکر، بعد اشک. آیتالله حائری شیرازی، آیینه تمامنما، صفحه ۷۷ و ۷۸
اگر ما صفحهی نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبهی رثاییاش میتوانیم استفاده کنیم وگرنه بیهوده است... این رثا و مرثیه باید به شکلی باشد که در عین حال آن حس قهرمانی حسینی را در وجود ما تحریک و احیا کند. شهید مطهری، حماسه حسینی جلد ۱، صفحه ۲۲ و ۴۸
@seyedoshohada_enghelab
عاشورا و عزای حسینی، عامل حرکت و حضور یا تخدیر و رکود؟ عاشورا، یک «معرفت» و «احساس» است. ملت ما، «احساس عاشورا» را دارد... این احساس عاشورا چیز خیلی خوبی است و هیچ فلسفه و فلسفهبافییی هم جایش را نمیگیرد. اما یک «معرفت عاشورایی» هم داریم که اگر آن نباشد، احساس عاشورا در خدمت مجلس عزاداری محمدرضا {پهلوی} قرار میگیرد. کمتر به این حقایق توجه میکنیم و جز نوحهس شهید خامنهای، آفتاب در مصاف، صفحه ۳۶۸ حسین موفق شد درس عقیده و جهاد را نهتنها برای زمان خودش بلکه تا ابد برای جامعه بشریت زنده و تازه نگه دارد. بگذرید از اینکه ما در محافل و مجالسی که در این ایام به پا میکنیمرایی و گاه اعمالی که چندان پسندیده نیست کار دیگری انجام نمیدهیم. شهید بهشتی، مبارزه پیروز، صفحه ۴۹ ممکن است برداشت جامعه ما از حادثه عاشورا همان عزاداریها و گریههای فراوان و تشکیل مجامع عزا باشد. اینها جای خود را دارد، اما باید از نظر تاریخی تحلیل شود که آیا واقعاً این حادثه در تاریخ اسلام چه کرد، چه نقشی داشت... مسئله، مسئلهی شور است، شعار و حماسه، حرکت و جنبش است. اگر هم گریه است، فریاد اعتراض است، استغاثه و هیجان مردم است و نه گریه فقط برای مظلومیت و در گوشهای زانوی غم به بغل گرفتن.ی معالم قرآن است. و زنده کردن آن مصیبتها و تجسّ شهید باهنر، گسترش نهضت حسینی، صفحه ۱۹ و ۲۴ وقتی که در صحنهی حق و باطل نیستی، هر جا میخواهی باش، میخواهی به نماز بایست، میخواهی به شراب بنشین، هیچ فرقی ندارد. موقعی که حسین سنت حج را نیمهتمام گذاشت و حرکت کرد و بیرون آمد، آنهایی که همچنان به طواف بر گرد خانهی خدا ادامه دادند، با آنها که بر گرد در کاخ سبز معاویه طواف میکردند، برابرند. تو خودت باید تکلیفت را معلوم کنی. دکتر علی شریعتی، حسین وارث آدم، صفحه ۸۲مقصود اصلی، حفظ دین خدا، و بیداری مردم، و مبارزه با ظلم و ستم و استوارم بخشیدن به آن حماسهها، همواره باید در همین جهت قرار داشته باشد، یعنی در جهت هوشیاری مردم و بیداری افکار، نه در جهت تخدیر اذهان و تسلیم نفوس در برابر طاغوتان و طاغوتیان سیاسی و اقتصادی. علامه محمدرضا حکیمی، قیام جاودانه، صفحه ۵۲ و ۹۲ امامان از شما گریه میخواهند؛ اما از روی فکر. اگر از روی فکر نباشد، این خط و آن خط میشوید... اشقیای کربلا همه چیز داشتند ولی عقل نداشتند. همه کار میکردند ولی فکر نمیکردند. آنها حتی گریه هم داشتند... اول فکر، بعد خون؛ اول فکر، بعد اشک. آیتالله حائری شیرازی، آیینه تمامنما، صفحه ۷۷ و ۷۸ اگر ما صفحهی نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبهی رثاییاش میتوانیم استفاده کنیم وگرنه بیهوده است... این رثا و مرثیه باید به شکلی باشد که در عین حال آن حس قهرمانی حسینی را در وجود ما تحریک و احیا کند. شهید مطهری، حماسه حسینی جلد ۱، صفحه ۲۲ و ۴۸@seyedoshohada_enghelab
بازارسال شده از خانه طراحان انقلاب اسلامی
#پوستر | آخرین دیدار
۱۳ و ۱۴ تیرماه تهران مصلی امام خمینی(ره)
طراح عنوان: استاد مسعود نجابتیطراح گرافیک: دانیال فرخ
#وداع | #مراسم_تشییع | #رهبر_شهیدخانهی طراحان انقلاب اسلامی@KHATTMEDIA
۱۳ و ۱۴ تیرماه تهران مصلی امام خمینی(ره)طراح عنوان: استاد مسعود نجابتیطراح گرافیک: دانیال فرخ #وداع | #مراسم_تشییع | #رهبر_شهید
خانهی طراحان انقلاب اسلامی@KHATTMEDIAبازارسال شده از جواد قارایی
یک نفر خودش و خانواده اش با شجاعت، عزت و اقتدار برای عزت، استقلال، آزادی، پیشرفت و گرفتن حق ملتش از دشمن ایستادگی کرد و جان شیرینش را داد اما تسلیم دشمنان حرامزاده کشورش نشد و ذلت را برای خود و برای ملتش و کشورش نپذیرفت.
دیگری خود و خانواده اش که در قصر می نشستند و البته خود را مسلمان و دنباله رو دستورات قرآن، پیامبر و ائمه هم معرفی می کرد، خود و پدرش رضاشاه به راحتی تسلیم و رام دشمن شد و در نهایت به خاطر نارضایتی ملتش از کشور فرار کرد و راه پیشرفت و عزت کشورش را تسلیم دشمن ایران شدن می دانست. اما از حق نگذریم، مادر فروش نبود.
و اما دیگری که بسیار دوست داشت جای پدر باشد و بر ایرانِ بزرگ و با تمدن در قصر حکومت کند، خود و خانواده اش نه تنها ۵۰ سال در اروپا و آمریکا زندگی کرد و تمام عمر از اموال ملت ایران که پدرش از جیب مردم ایران برایش ربوده بود خوش گذراند و حتی یک روز کار نکرد، بلکه با تمام وجود بر علیه کشور و مردمش با دشمنان کشورش هم قسم و همراه شد و به گفته خود، تمام تلاشش را برای بمباران کشورش و مردم کشورش به کار گرفت و البته در این خیانت و مادر فروشی موفق بود. کسی که آزادی جنسی را برای همسرش یک افتخار می دانست... همسری که انتظار داشت ملکه ایران باشد.
فرق بسیار است بین شرافت و خیانت. بین شرافت و مادر فروشی. بین شرافت و بی عزتی. بین شرافت و رذالت. بین شرافت و ذلالت. گذشت آن دوره که با کت و شلوار و عطرهای فرانسوی و ژستهای زیبا گرفتن و استفاده از حرفهای جذاب اما پوشالی خیلی ها خام می شدند.
یادمان باشد که پیش از گفتن واژه ی شرافت، ابتدا با گلاب قمصر کاشان وضو بگیریم و دهانمان را خوب بشوییم. واژه ای که به سادگی بر زبان می آوریم اما هنوز چندان به عظمت و شکوه و ژرفای آن آگاه نیستیم. ایران و ایرانی پس از روز واقعا، هزار پله به سمت قله پرواز کرد و اکنون راه تا قله بسیار اندک است. ما در این راه تا رسیدن به قله، استوار و با ایمان در حرکت خواهیم بود. به یاری خدا.
@javadgharaei
دیگری خود و خانواده اش که در قصر می نشستند و البته خود را مسلمان و دنباله رو دستورات قرآن، پیامبر و ائمه هم معرفی می کرد، خود و پدرش رضاشاه به راحتی تسلیم و رام دشمن شد و در نهایت به خاطر نارضایتی ملتش از کشور فرار کرد و راه پیشرفت و عزت کشورش را تسلیم دشمن ایران شدن می دانست. اما از حق نگذریم، مادر فروش نبود.
و اما دیگری که بسیار دوست داشت جای پدر باشد و بر ایرانِ بزرگ و با تمدن در قصر حکومت کند، خود و خانواده اش نه تنها ۵۰ سال در اروپا و آمریکا زندگی کرد و تمام عمر از اموال ملت ایران که پدرش از جیب مردم ایران برایش ربوده بود خوش گذراند و حتی یک روز کار نکرد، بلکه با تمام وجود بر علیه کشور و مردمش با دشمنان کشورش هم قسم و همراه شد و به گفته خود، تمام تلاشش را برای بمباران کشورش و مردم کشورش به کار گرفت و البته در این خیانت و مادر فروشی موفق بود. کسی که آزادی جنسی را برای همسرش یک افتخار می دانست... همسری که انتظار داشت ملکه ایران باشد.
فرق بسیار است بین شرافت و خیانت. بین شرافت و مادر فروشی. بین شرافت و بی عزتی. بین شرافت و رذالت. بین شرافت و ذلالت. گذشت آن دوره که با کت و شلوار و عطرهای فرانسوی و ژستهای زیبا گرفتن و استفاده از حرفهای جذاب اما پوشالی خیلی ها خام می شدند.
یادمان باشد که پیش از گفتن واژه ی شرافت، ابتدا با گلاب قمصر کاشان وضو بگیریم و دهانمان را خوب بشوییم. واژه ای که به سادگی بر زبان می آوریم اما هنوز چندان به عظمت و شکوه و ژرفای آن آگاه نیستیم. ایران و ایرانی پس از روز واقعا، هزار پله به سمت قله پرواز کرد و اکنون راه تا قله بسیار اندک است. ما در این راه تا رسیدن به قله، استوار و با ایمان در حرکت خواهیم بود. به یاری خدا.
@javadgharaei
بازارسال شده از روزنامه فرهیختگان
عبدالحمید قدیریان، لحظه وداع مردم با آقای شهید ایران را به تصویر کشید#آخرین_دیدار
FarhikhteganOnline.ir
روبیکا | اینستاگرام | بله | تلگرام | توییتر | سروشپلاس
@charsoofarhang
بازارسال شده از بحث آزاد مامان های گل ششم 🌹
به این میگن مذاکره
بازارسال شده از فرهنگ و ارتباطات
هجده کتاب صوتی خلاصه شده از آقای شهید
خون دلی که لعل شد؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3960 مرگ تاجرانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3990
تربیت ماندگار؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3995 خلوت انس؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3994
صاعقه گناه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3993
تفسیر سوره حمد؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3992
معیشت پرهیزکارانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti معیشت مومنانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3991 دغدغه های فرهنگی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3981 دشمن شناسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3982 غرب شناسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3983
فلسطین؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3984 آفتاب در مصاف؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3987 ولایت فقیه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3989 انسان ۲۵۰ ساله؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4003 روش تحلیل سیاسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4009 طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4010 جاذبه حسینی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4014
خون دلی که لعل شد؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3960 مرگ تاجرانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3990 تربیت ماندگار؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3995 خلوت انس؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3994 صاعقه گناه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3993 تفسیر سوره حمد؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3992 معیشت پرهیزکارانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti معیشت مومنانه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3991 دغدغه های فرهنگی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3981 دشمن شناسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3982 غرب شناسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3983 فلسطین؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3984 آفتاب در مصاف؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3987 ولایت فقیه؛https://eitaa.com/ahlebeiti/3989 انسان ۲۵۰ ساله؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4003 روش تحلیل سیاسی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4009 طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4010 جاذبه حسینی؛https://eitaa.com/ahlebeiti/4014