بازارسال شده از
#لمسلحظهها #گزارش_ویدئویی | #شهرآفتاب به همت دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام در تاریخ پنچشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ برنامه رحیل برگزار گردیدفعالیتهای فرهنگی صورت گرفته:سومین گعده نوجوانان با موضوع "خودشناسی"دومین جلسه کلاس آموزش رزمی "کاراته"️فعالیت ورزشی کودکان پسر در محیط آزاد#کار_زمین_مونده_مال_منهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسیج دانشگاه امام صادق علیهالسلام، پردیس خواهران@jahadi_isuw@basij_isuw۱۱:۴۷
#لمسلحظهها #گزارش_ویدئویی | #شهرآفتاب به همت معاونت جهادیدانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام
جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴
باری دیگر گرد هم آمدیم تا برای زخم های همدیگر،مرهمی باشیم و با گرمی محبت خویش،سردی دوران را،هر چند کوتاه از یاد ببریم...
باشد که مورد قبول حضرتش واقع شود...به امید خلق مرهم هایی بزرگ برای زخم های بزرگ
#کار_زمین_مونده_مال_منهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسیج دانشگاه امام صادق علیهالسلام، پردیس خواهران @jahadi_isuw @basij_isuw۹:۴۲
#میداندعوت#دعوتنامه | #شهرآفتابقال رسول الله (ص): ما من بیت فیه البنات إلا نزلت کل یوم علیه اثنتا عشرة برکة و رحمة من السماء؛ و لا تنقطع زیارة الملائکة من ذلک البیت.
به همت معاونت جهادی دانشگاه امام صادق(ع) و گروه جهادی آیتالله حکیم دهکده برنز برگزار میگردد:مراسم ولادت حضرت معصومه (س) و بزرگداشت روز معلمبا حضور خاله شادی و خاله پیرزنهمراه با اکران فیلمپذیرایی و مسابقه جذاب مادر و دخترجمعه ۱۲ اردیبهشتساعت ۴ عصرروستای جعفرآباد باقراف، زمین فوتبالمیزبان اهالی محترم روستای جعفرآباد باقراف هستیم
#باقراف#کار_زمین_مونده_مال_منه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسیج دانشگاه امام صادق علیهالسلام، پردیس خواهران@jahadi_isuw@basij_isuw۸:۴۸
#لمسلحظهها#گزارش_ویدئویی | #شهرآفتاب به همت دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام به مناسبت ولادت حضرت معصومه (س) و روز دختر برگزار گردیداین خندهها و شادی روحبخش کودکان🥰این صداقت و نشاط دلنشین
و این جمع صمیمانهی بیریاهمه جلوههایی از الطاف بیپایان حضرت معصومه (س) استبهانهی این مهربانی و مهرورزیها...
#کار_زمین_مونده_مال_منهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسیج دانشگاه امام صادق علیهالسلام، پردیس خواهران@jahadi_isuw@basij_isuw۷:۵۲
کار اجتماعی بدون توجه به رفع استضعاف را رژیم شاه هم میکرداوضاع به هم ریخته معیشت وزندگی مردم که از بحران بیکاری تا بحران جنسی و طلاق و... گسترده است همه رامتوجه کرده و حتی رهبری متاثر شدند.بسیاری مسئولین و فعالان فرهنگی دغدغه پیدا کرده اند و کارهایی برای کمک به مردم از کمک و خدمت تا مشاوره و... سامان میدهند. شورای عالی اجتماعی شکل دادند و صداوسیما هم مدام به دادن پیامهای اخلاق فردی به مردم همت گماشته البته کارهای خوبی است اما آیا اولویت دار است و جهتش درست است؟رژیم شاه هم از این کارها میکرد بنیاد خیریه فرح پهلوی هم پول و داوطلب کمک به فقرا داشت و نهادها و دزدهای بین المللی هم کلی نهاد خیریه از این دست دارند. ولی آنچه شاه نداشت و خیریه های بین المللی ندارند که امام آن را برای ما آورد رفع استضعاف بودیعنی فراتر از کمک به فقرا و رفع خرد فلان اسیب که خوب و لازم هم هست و نمیتوان به بهانه برخورد ریشه ای ولش کرد، باید ببینیم چه عواملی فاصله فقر و غنی و بحرانهای اجتماعی را به راه انداخته انها را براندازیمبا سازوکارها و ساختارهای ایجاد کننده فقر و فساد و تبعیض و اشرافیت و حیف بیت المال درگیر شویمعوامل مانع ازدواج و بحران خانواده را که عمدتا به جنگ فقر و غنا برمیگردد براندازیم و....در مکتب امام کمک به فقرا هم هست اما در کنار براندازی عوامل ایجاد کننده فقرو لذا نهادهای مبارک حاصل امام و انقلاب مثل جهاد همین را یاد گرفته بودند و همین بود که تکنوکراتها کمر به انهدام آنها بستندکار خیریه و اجتماعی که رفع استضعاف به همراه نداشته باشد شاید خوب باشد اما انقلابی نیست و ناقص است شاید با معلولها مبارزه کند اما توان رفع علتها را ندارد.
محمدصادق شهبازی@shahre_aftab
۵:۰۴
شهروند آفتاب کار اجتماعی بدون توجه به رفع استضعاف را رژیم شاه هم میکرد اوضاع به هم ریخته معیشت وزندگی مردم که از بحران بیکاری تا بحران جنسی و طلاق و... گسترده است همه رامتوجه کرده و حتی رهبری متاثر شدند. بسیاری مسئولین و فعالان فرهنگی دغدغه پیدا کرده اند و کارهایی برای کمک به مردم از کمک و خدمت تا مشاوره و... سامان میدهند. شورای عالی اجتماعی شکل دادند و صداوسیما هم مدام به دادن پیامهای اخلاق فردی به مردم همت گماشته البته کارهای خوبی است اما آیا اولویت دار است و جهتش درست است؟ رژیم شاه هم از این کارها میکرد بنیاد خیریه فرح پهلوی هم پول و داوطلب کمک به فقرا داشت و نهادها و دزدهای بین المللی هم کلی نهاد خیریه از این دست دارند. ولی آنچه شاه نداشت و خیریه های بین المللی ندارند که امام آن را برای ما آورد رفع استضعاف بود یعنی فراتر از کمک به فقرا و رفع خرد فلان اسیب که خوب و لازم هم هست و نمیتوان به بهانه برخورد ریشه ای ولش کرد، باید ببینیم چه عواملی فاصله فقر و غنی و بحرانهای اجتماعی را به راه انداخته انها را براندازیم با سازوکارها و ساختارهای ایجاد کننده فقر و فساد و تبعیض و اشرافیت و حیف بیت المال درگیر شویم عوامل مانع ازدواج و بحران خانواده را که عمدتا به جنگ فقر و غنا برمیگردد براندازیم و.... در مکتب امام کمک به فقرا هم هست اما در کنار براندازی عوامل ایجاد کننده فقر و لذا نهادهای مبارک حاصل امام و انقلاب مثل جهاد همین را یاد گرفته بودند و همین بود که تکنوکراتها کمر به انهدام آنها بستند کار خیریه و اجتماعی که رفع استضعاف به همراه نداشته باشد شاید خوب باشد اما انقلابی نیست و ناقص است شاید با معلولها مبارزه کند اما توان رفع علتها را ندارد. محمدصادق شهبازی @shahre_aftab
کار اجتماعی بدون توجه به رفع استضعاف را رژیم شاه هم میکرد اوضاع به هم ریخته معیشت وزندگی مردم که از بحران بیکاری تا بحران جنسی و طلاق و... گسترده است همه رامتوجه کرده و حتی رهبری متاثر شدند. بسیاری مسئولین و فعالان فرهنگی دغدغه پیدا کرده اند و کارهایی برای کمک به مردم از کمک و خدمت تا مشاوره و... سامان میدهند. شورای عالی اجتماعی شکل دادند و صداوسیما هم مدام به دادن پیامهای اخلاق فردی به مردم همت گماشته البته کارهای خوبی است اما آیا اولویت دار است و جهتش درست است؟ رژیم شاه هم از این کارها میکرد بنیاد خیریه فرح پهلوی هم پول و داوطلب کمک به فقرا داشت و نهادها و دزدهای بین المللی هم کلی نهاد خیریه از این دست دارند. ولی آنچه شاه نداشت و خیریه های بین المللی ندارند که امام آن را برای ما آورد رفع استضعاف بود یعنی فراتر از کمک به فقرا و رفع خرد فلان اسیب که خوب و لازم هم هست و نمیتوان به بهانه برخورد ریشه ای ولش کرد، باید ببینیم چه عواملی فاصله فقر و غنی و بحرانهای اجتماعی را به راه انداخته انها را براندازیم با سازوکارها و ساختارهای ایجاد کننده فقر و فساد و تبعیض و اشرافیت و حیف بیت المال درگیر شویم عوامل مانع ازدواج و بحران خانواده را که عمدتا به جنگ فقر و غنا برمیگردد براندازیم و.... در مکتب امام کمک به فقرا هم هست اما در کنار براندازی عوامل ایجاد کننده فقر و لذا نهادهای مبارک حاصل امام و انقلاب مثل جهاد همین را یاد گرفته بودند و همین بود که تکنوکراتها کمر به انهدام آنها بستند کار خیریه و اجتماعی که رفع استضعاف به همراه نداشته باشد شاید خوب باشد اما انقلابی نیست و ناقص است شاید با معلولها مبارزه کند اما توان رفع علتها را ندارد. محمدصادق شهبازی @shahre_aftab
۶:۳۷
کمفروشی نیروهای اجتماعی با خیریهگراییبسیاری از نیروهای مستعدِ اجتماعی و سیاسی، که برخی از آنها سابقهٔ مبارزه و جهاد هم دارند، رفتهاند دنبال خیریهسازی و خیریهگردانی!آنها از کارشان لذت میبرند و باورشان این است که کار دیگری جز کمک به نیازمندان از دستشان برنمیآید.کار خیر و دستگیری از نیازمندان - به هر طریق و به هر میزان - نباید به هیچ بهانهای تعطیل شود. اما آیا کوچِ عمومیِ نیروهای اجتماعی و سیاسی به ساحت خیریهها، در نهایت به رفع فقر و کاهش نابرابری میانجامد؟بررسی چند دهه فعالیت پرحجم و پردامنهٔ خیریهها، نشان میدهد که خیریهگرایی، تاثیر چندانی - اگر نگوییم هیچ تاثیری- در کاهش فقر و نابرابری نداشته است. چرا؟به این دلیل که ترویج و تسهیل خیریهگرایی، رویکردی از سوی دولتها برای پنهانسازیِ عقبنشینی دولتها از حمایتهای اجتماعی و تکالیف ساختاری در مبارزه با فقر و نابرابری بوده است. فقر، مسئلهای نیست که بتوان با اعانه و کمکهای موردی به جنگ با آن رفت. خیریهها، میتوانند درد فقر را برای مدتی کوتاه تسکین دهند، اما نمیتوانند آن را ریشهکن کنند.مسئلهٔ مهمتر اما این است که خیریهگرایی نه تنها موجب ریشهکنی فقر نمیشود بلکه در وضعیتی که تمام سیاست اجتماعی دولتها برای مواجهه با فقر، در عملکرد خیریهها خلاصه میشود، عملاً به تعمیق و تشدید فقر میانجامد.خیریهگرایی نیروهایی که ظرفیت کار اجتماعی و بنیادین دارند و میتوانند در تغییر سیاستهای اساسی موثر باشند، نوعی کمفروشی اجتماعی و نهایتاً وسیلهای برای آسودگی وجدان است. آیا این، کافیست؟!کار خیریهای را خیلیها میتوانند دنبال کنند، اقدام برای تغییر سیاستهای فقرزا و تبعیضآمیز را اما همه نمیتوانند.
و امروز بیش از هر زمان دیگری، به تغییر سریع در سیاستهای نابرابریساز نیاز داریم. خیریهگرایی این تغییر را به تاخیر میاندازد؛ بلکه بیمعنا میکند.
روحالله رشیدی@shahre_aftab
۱۷:۵۴
هر زمان با غم طرف باشی، #مشهد میروی؛یا به دنبال شعف باشی، مشهد میروی؛سخت #دلتنگ_نجف باشی، مشهد میروی؛یاد ایوان نجف، ایوان طلا داریم ما...@shahre_aftab
۱۳:۴۴
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ﴿۲۴﴾ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿۲۵﴾ سوره معارج
سلام و عرض ادب اخیرا سه خانواده نیازمند پیدا کردیم که به قدری وضعیت زندگیشون وخیمه که برای تهیه غذای روزانه به چالش خوردن، این خانوادهها رو یه گروه جهادی و بنده شخصا بررسی کردیم: خانواده اول : پدر خانواده معلولند و مادر خانواده در یک میوه فروشی کار میکنند و درامدشون ماهانه ۶ میلیونه، دو میلیون هم از بهزیستی کمک میگیرند که ۴ میلیونش صرف اجاره خونه میشه و ازطرفی صابحبخونه هم جوابشون کرده. خانواده دوم: پدر خانواده اخیرا بر اثر بیماری فوت کرده مجبور شدن هر چی دارن و ندارن برای بیماری خرج کنن و الان حتی سر پناه هم ندارند و خونه اقوام ساکنند و ماهانه ۲ میلیون تومان از کمیته مستمری دریافت میکنند. خانواده سوم : خانوم از همسرش به دلیل اعتیاد جدا شد، هیج درآمد و اسکانی ندارند، خانوم تومور مغزی داره و باید شیمی درمانی هم بشه و منزل اقوام ساکنند و پسر ۹ ساله محصل دارند.
هر سه خانواده از اهالی منطقه ۱۹ هستند
*اصل مطلب:* ما با جمعی از دوستان قصد داریم به لطف خدا ماهانه یه مبلغی فقط برای خورد و خوراک این سه خانوار حداقل تا آخر سال کمک کنیم (به موازاتش دوستان گروه جهادی هم پیگیر کمک برای سایر مسائلشون هستند) حیفمون اومد شما رو از این کار خیر محروم کنیم. اگه میخوایید تو این کار خیر شریک ما بشید مسیرش اینه:سهمهای ۱۰۰ هزار تومانی در نظر گرفتیم، هر تعداد سهمی که براتون مقدوره به بنده اعلام کنید، ما اول تا سوم هر ماه به شما یادآوری میکنیم
اگر هم به هر دلیلی قصد کمک ندارید، با انتشار این پیام به ما کمک کنید.جهت ارتباط به این آیدی پیام دهید:@nimaghaffary
#حق_معلوم
سلام و عرض ادب اخیرا سه خانواده نیازمند پیدا کردیم که به قدری وضعیت زندگیشون وخیمه که برای تهیه غذای روزانه به چالش خوردن، این خانوادهها رو یه گروه جهادی و بنده شخصا بررسی کردیم:
خانواده اول : پدر خانواده معلولند و مادر خانواده در یک میوه فروشی کار میکنند و درامدشون ماهانه ۶ میلیونه، دو میلیون هم از بهزیستی کمک میگیرند که ۴ میلیونش صرف اجاره خونه میشه و ازطرفی صابحبخونه هم جوابشون کرده. خانواده دوم: پدر خانواده اخیرا بر اثر بیماری فوت کرده مجبور شدن هر چی دارن و ندارن برای بیماری خرج کنن و الان حتی سر پناه هم ندارند و خونه اقوام ساکنند و ماهانه ۲ میلیون تومان از کمیته مستمری دریافت میکنند. خانواده سوم : خانوم از همسرش به دلیل اعتیاد جدا شد، هیج درآمد و اسکانی ندارند، خانوم تومور مغزی داره و باید شیمی درمانی هم بشه و منزل اقوام ساکنند و پسر ۹ ساله محصل دارند.هر سه خانواده از اهالی منطقه ۱۹ هستند
*اصل مطلب:* ما با جمعی از دوستان قصد داریم به لطف خدا ماهانه یه مبلغی فقط برای خورد و خوراک این سه خانوار حداقل تا آخر سال کمک کنیم (به موازاتش دوستان گروه جهادی هم پیگیر کمک برای سایر مسائلشون هستند) حیفمون اومد شما رو از این کار خیر محروم کنیم. اگه میخوایید تو این کار خیر شریک ما بشید مسیرش اینه:سهمهای ۱۰۰ هزار تومانی در نظر گرفتیم، هر تعداد سهمی که براتون مقدوره به بنده اعلام کنید، ما اول تا سوم هر ماه به شما یادآوری میکنیماگر هم به هر دلیلی قصد کمک ندارید، با انتشار این پیام به ما کمک کنید.جهت ارتباط به این آیدی پیام دهید:@nimaghaffary
#حق_معلوم
۱۸:۲۰
@ebteda_ir
کمک به فقرا راحتتر است یا مبارزه با تکاثر؟
به طرز محسوسی، درخواست کمکهای مالی به نیتهای مختلف، در فضای مجازی زیاد شده. هر کدام از ما، هر روز با چند درخواست مشارکت در تأمین نیاز نیازمندان روبرو میشویم.اگرچه همۀ ما نوعاً واکنشهای همدلانهای به این درخواستها داریم و چنین کمکهایی را در شرایط وخیم اقتصادی امروز اجتنابناپذیر میدانیم، اما این دلیل نمیشود که در ریشهها و جوانب این پدیده تامل نکنیم.
فضای غالب به ما میگوید «کاری به کار ریشههای فقر نداشته باش و فقط پول بده... فعلاً حل مشکل فقرا اولویت دارد... الان زمان فلسفهبافی نیست...»!اما سئوال اینجاست که این نحو مواجهه با فقر، تا کجا میتواند ادامه داشته باشد؟و کمکهای مردمی برای تسکین آلام و تامین نیازهای نیازمندان، تا کی میتواند برقرار باشد؟
باید توجه داشت که ما با یکی دیگر از نشانههای فراگیر شدن #رویکرد_خیریه_ای_به_فقر روبروییم. و نخستین نتیجۀ سیطرۀ چنین رویکردی، عادیسازی فقر در جامعه است. این در حالیست که وجود فقر، لااقل در نگاه اسلامی، به هیچ وجه تحمل پذیر نیست. اینجا دیگر «کاد الفقر أن یکون کفرا» رنگ میبازد و همزیستی اجتنابناپذیر با این پدیدۀ ظالمانه، جا میافتد.
دستگیری مردم از فقرا، هیچگاه تعطیلپذیر نیست، اما ما شاهد سوءاستفادۀ دولتها از این اصل اساسی و فرافکنی آنها در قبال تکلیف ساقطناشدنی #مبارزه_با_فقر هستیم. آنچه دارد نهادینه میشود «جانشینسازی خیریهها به جای دولت» است، اما چنین جانشینسازیای را به هیچوجه نمیتوان در جهت مردمیسازی امور جامعه تفسیر کرد. رویکرد خیریهای، پیش از آنکه مردمیسازی رفع فقر باشد، دولتزدایی از این عرصه است.
همزمان با اینکه دستبهجیب میشویم برای کمک به نیازمندان، باید در اندیشۀ فروپاشاندن مناسبات ظالمانۀ فقرآفرین نیز باشیم.رویکرد خیریهای، کاری به کار این ظلمها ندارد و فقط میگوید دستبهجیب شوید و اعانه بدهید.در رویکرد خیریهای، #کمک_به_فقرا، بیدردسرتر از #مبارزه_با_تکاثر است.
. روحالله رشیدی
@shahre_aftab
کمک به فقرا راحتتر است یا مبارزه با تکاثر؟به طرز محسوسی، درخواست کمکهای مالی به نیتهای مختلف، در فضای مجازی زیاد شده. هر کدام از ما، هر روز با چند درخواست مشارکت در تأمین نیاز نیازمندان روبرو میشویم.اگرچه همۀ ما نوعاً واکنشهای همدلانهای به این درخواستها داریم و چنین کمکهایی را در شرایط وخیم اقتصادی امروز اجتنابناپذیر میدانیم، اما این دلیل نمیشود که در ریشهها و جوانب این پدیده تامل نکنیم.فضای غالب به ما میگوید «کاری به کار ریشههای فقر نداشته باش و فقط پول بده... فعلاً حل مشکل فقرا اولویت دارد... الان زمان فلسفهبافی نیست...»!اما سئوال اینجاست که این نحو مواجهه با فقر، تا کجا میتواند ادامه داشته باشد؟و کمکهای مردمی برای تسکین آلام و تامین نیازهای نیازمندان، تا کی میتواند برقرار باشد؟باید توجه داشت که ما با یکی دیگر از نشانههای فراگیر شدن #رویکرد_خیریه_ای_به_فقر روبروییم. و نخستین نتیجۀ سیطرۀ چنین رویکردی، عادیسازی فقر در جامعه است. این در حالیست که وجود فقر، لااقل در نگاه اسلامی، به هیچ وجه تحمل پذیر نیست. اینجا دیگر «کاد الفقر أن یکون کفرا» رنگ میبازد و همزیستی اجتنابناپذیر با این پدیدۀ ظالمانه، جا میافتد.دستگیری مردم از فقرا، هیچگاه تعطیلپذیر نیست، اما ما شاهد سوءاستفادۀ دولتها از این اصل اساسی و فرافکنی آنها در قبال تکلیف ساقطناشدنی #مبارزه_با_فقر هستیم. آنچه دارد نهادینه میشود «جانشینسازی خیریهها به جای دولت» است، اما چنین جانشینسازیای را به هیچوجه نمیتوان در جهت مردمیسازی امور جامعه تفسیر کرد. رویکرد خیریهای، پیش از آنکه مردمیسازی رفع فقر باشد، دولتزدایی از این عرصه است.همزمان با اینکه دستبهجیب میشویم برای کمک به نیازمندان، باید در اندیشۀ فروپاشاندن مناسبات ظالمانۀ فقرآفرین نیز باشیم.رویکرد خیریهای، کاری به کار این ظلمها ندارد و فقط میگوید دستبهجیب شوید و اعانه بدهید.در رویکرد خیریهای، #کمک_به_فقرا، بیدردسرتر از #مبارزه_با_تکاثر است..
روحالله رشیدی@shahre_aftab
۱۱:۳۸
شهروند آفتاب
سوریه در پیش است... روزهای منتهی به سقوط سوریه را خاطرتان هست؟ انصار جولانی همچون طالبان شهر به شهر سوریه را فتح میکردند و نیروهای خود را به سمت شهر بعدی راهی میکردند؛ از طرف دیگر تصاویری از پادگانها و فرودگاههایی منتشر میشد که حاکی از عقبنشینی و فرار نیروهای نظامی دولت بدون هیچ مقاومتی در برابر دشمن بود. نیروهایی که سالها با درآمد کم و معیشت حداقلی خود ساخته بودند و دیگر نخواستند تا در برابر آن زندگی سخت، جان خود را قمار کنند و از حکومتی که سرانش در رفاه و فساد و عیاشی زندگی میکنند، دفاع کنند. دیشب که نرخ مندرج در لایحه بودجه ۱۴۰۵ جهت افزایش حقوق کارمندان را دیدم یاد نیروهای نظامی سوریه افتادم؛ آن نیروی پاسدار و ارتشی که روز به روز سفرهش آب میشود و در تامین هزینههای اولیه زندگی همچون مسکن به مشکل برمیخورد؛ تا حد معلوم و نه چندان زیادی میتواند بدلیل ارزشهای ذهنی و ایدئولوژی میتواند به مسیر سالم خدمت ادامه دهد. پس از آن دیگر بعید نیست اگر به دنبال شغل دوم و عدم تمرکز بر شغل اصلی برود، شیوه صحیح کارکرد در نظام را کنار بگذارد و یا درگیر دزدی و فساد مالی در ارگان خود بشود. و در بهترین حالت دیگر قرار نیست آنطور که نیاز است برای تو وقت و جان و زندگی خود را وقف کند و دغدغه پیشرفت تو را داشته باشد. زمانی که در چندین سال متوالی با تورم بالای ۵۰ درصد، فقط ۲۰ درصد حقوق کارمندان دولت را افزایش میدهی، و قرار است سال به سال زندگی او ضعیفتر و سیاهتر بشود. دیگر نه معلم مدرسه آن معلم قصهها و مطلوب تو خواهد بود که فرزندان تو را به خوبی تربیت کند و نه در برابر دشمن داخلی و خارجی، نیروی نظامی تو قرار است آنطور که در رجزخوانی ها و میلیتاریها تصور کردهای برایت بجنگد؛ پس پیش بهسوی سوریه شدن با افزایش حقوق و دستمزد ۲۰ درصدی... @shahre_aftab
«فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ»
گاهی خیلی زود، دیر میشود...تاریخ فرار بشار اسد: ۱۸ آذر ۱۴۰۳@shahre_aftab
گاهی خیلی زود، دیر میشود...تاریخ فرار بشار اسد: ۱۸ آذر ۱۴۰۳@shahre_aftab
۱۰:۴۸
انتصاب اتوبوسی شایسته سالارهادر زمانی که اسکندر مومنی بعنوان دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر فعالیت میکرد، محمد جمالو بعنوان معاونت کاهش تقاضای مواد مخدر و همچنین دبیر روابط عمومی این ستاد مشغول بهکار بود.حالا اسکندر مومنی بهسبب سابقه دیرینه و کمحاشیه بودنش وزیر کشور شده و عامل تعامل چندجبهه در کشور؛از طرفی رییس سازمان ثبت احوال حدود چهارسال بر صندلی ریاست نشسته و این اواخر نیز هوس چاپیدن مردم بوسیله ایجاد سامانههای موازی را در سر داشت.به همین دلیل جریاناتی در داخل دولت برعلیه او شکل گرفت و نهایتا منجر به این شد تا اسکندر مومنی به فکر تغییر او بیفتد؛حالا فکر میکنید چه کسی جایگزین او خواهد شد؟یکی از مدیران میانی و باتجربه ثبت احوال که سالهاست این ساختار را از پایینترین جایگاه تجربه کرده و با تمامی رده های مختلف سازمان میتواند براحتی تعامل کند؟ خیرمحمد جمالو که مدتی ذیل سردار مومنی در ستاد مبارزه با مواد مخدر خدمت کرده و سردار نیز از عملکرد او راضی بوده بدون هیچ سابقه فعالیتی در سازمان ثبت احوال، به ریاست این سازمان منصوب میشود.او که تا دیروز نزدیکترین ارتباطش با این سازمان، عکسدار کردن شناسنامه و پیگیری دریافت کارت ملی هوشمند بوده، حالا باید بر تمامی افرادی که سالها در این سازمان زحمت کشیده و با امید به ارتقا و رسیدن به سمتهای بالادستی ساختار روز و شب را سپری کردهاند، ریاست کند...و این همیشه سوال من بوده که در چنین موقعیتهایی که نظیر آنرا بسیار در ساختارهای گوناگون همچون صداوسیما، شهرداریها، وزارتخانهها و سایر سازمانها دیدیم و مدیران بصورت اتوبوسی و صرفا بدلیل سابقه آشنایی قبلی با ریاست جدید و نه بدلیل تجربه کار در آن دستگاه به سمتهای بالادستی و میانی منصوب میشوند، بر مسیر درستی حرکت میکنند؟آیا رئیس جدید بدلیل اینکه نیاز به معتمدین و کسانی دارد که مطمئن باشد از عهده کارها بهخوبی برمیآیند، میتواند تیم اطراف خود را به تمام مراکزی که منصوب میشود منتقل کند؟همچون شهید رئیسی که تیم اطراف او در آستان قدس به قوه قضاییه و دولت سیزدهم نیز منتقل شدند.و یا حق با آن دسته از مدیران باسابقه سازمان است که سالها خاک صحنه خوردهاند و سیستم را از پایین تا بالا بهخوبی میشناسند و میدانند که اگر قرار باشد اشکالات ساختار مرتفع شود از کدام دریچه و مسیر میتوان اقدام کرد؟ و با انتصاب اتوبوسی مدیران سیاسی و نزدیک به مدیر بالادستی، دشمنی دیرینه دارند!...
@shahre_aftab
@shahre_aftab
۱۸:۳۲