زنان با ایمان در قرآن قسمت اول: حضرت آسیه
خدای متعال در قرآن، دو زن را به عنوان دو نمونه از انسانهای برجسته و مؤمن و نه از زنان برجسته، ذکر میکند؛ یعنی در صحنهی انسانیت و تکامل معنوی، خدای متعال وقتی میخواهد نمونهی ممتازی بیان کند، سخن از پیامبران و مردان بزرگ و شخصیتهای علمی و دینی نمیزند؛ بلکه سخن از دو زن به میان میآورد که یکی از آن دو زن، زن فرعون است: وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ
زنی در مقام مبارزه با قدرت طاغوتی شوهرش، زنی با استقلال کامل که زیر بار شوهر متجاوز و قدرتمند و فرعونصفت و فرعوننام خود نمیرود. عظمت این زن، اینجاست که شوهر نمیتواند راه گمراهی را بر او تحمیل کند؛ اگرچه آن شوهر، شخصی در حدّ فرعون با آن قدرت و با آن شخصیت باشد.
میلیونها مرد، زیر دست فرعون و محکوم ارادهی اویند؛ اما همسر خود این مرد، در خانه محکوم ارادهی او نیست؛ آزاد است، به خدا ایمان میآورد، راه فرعون را ترک میگوید و راه خدا و راه حق را انتخاب میکند. لذا به عنوان یک موجود و یک انسان برجسته، نه فقط از میان زنان، بلکه از میان همهی بنی نوع بشر انتخاب میشود.
#حقیقت_زن#فاطمیه#حضرت_زهرا#بازخوانی_یک_مرثیه
@baraye_kari_hastam
خدای متعال در قرآن، دو زن را به عنوان دو نمونه از انسانهای برجسته و مؤمن و نه از زنان برجسته، ذکر میکند؛ یعنی در صحنهی انسانیت و تکامل معنوی، خدای متعال وقتی میخواهد نمونهی ممتازی بیان کند، سخن از پیامبران و مردان بزرگ و شخصیتهای علمی و دینی نمیزند؛ بلکه سخن از دو زن به میان میآورد که یکی از آن دو زن، زن فرعون است: وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَزنی در مقام مبارزه با قدرت طاغوتی شوهرش، زنی با استقلال کامل که زیر بار شوهر متجاوز و قدرتمند و فرعونصفت و فرعوننام خود نمیرود. عظمت این زن، اینجاست که شوهر نمیتواند راه گمراهی را بر او تحمیل کند؛ اگرچه آن شوهر، شخصی در حدّ فرعون با آن قدرت و با آن شخصیت باشد.میلیونها مرد، زیر دست فرعون و محکوم ارادهی اویند؛ اما همسر خود این مرد، در خانه محکوم ارادهی او نیست؛ آزاد است، به خدا ایمان میآورد، راه فرعون را ترک میگوید و راه خدا و راه حق را انتخاب میکند. لذا به عنوان یک موجود و یک انسان برجسته، نه فقط از میان زنان، بلکه از میان همهی بنی نوع بشر انتخاب میشود.#حقیقت_زن#فاطمیه#حضرت_زهرا#بازخوانی_یک_مرثیه
@baraye_kari_hastam
۱۹:۴۷
زنان با ایمان در قرآن قسمت دوم: حضرت مریم
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
زنِ دیگر، مریم مادر عیسی و دخترِ عمران است (مریم ابنة عمران). مریم، زنی جوان است که در مقابل تهمت و نگاه سوءظن آلودهی همهی مردم شهر و منطقهی خود، مثل کوه میایستد و کلمةالله و روح را که خدای متعال با قدرت کاملهی خود در دامان پاک او گذاشته است، بر روی دست میگیرد و مثل نورافکنی فرزند خود را بر دنیای تاریک آن زمان میافکند.
این دو زن، دنیا را نورباران میکنند. این نشاندهندهی آن است که در میدان عظیم و محشر وسیعی که همهی انسانها، از اوّلین و آخرین جمع شدهاند، وقتی خدای متعال میخواهد دو انسان را از مجموع همهی انسانها انتخاب کند و به عنوان مثل و نمونه، آنها را معرفی کند، دو زن را انتخاب میکند؛ نه دو مرد را و نه یک مرد و یک زن را. در این کار، رازهایی است.
#حقیقت_زن#فاطمیه#حضرت_زهرا#بازخوانی_یک_مرثیه@baraye_kari_hastam
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
زنِ دیگر، مریم مادر عیسی و دخترِ عمران است (مریم ابنة عمران). مریم، زنی جوان است که در مقابل تهمت و نگاه سوءظن آلودهی همهی مردم شهر و منطقهی خود، مثل کوه میایستد و کلمةالله و روح را که خدای متعال با قدرت کاملهی خود در دامان پاک او گذاشته است، بر روی دست میگیرد و مثل نورافکنی فرزند خود را بر دنیای تاریک آن زمان میافکند.این دو زن، دنیا را نورباران میکنند. این نشاندهندهی آن است که در میدان عظیم و محشر وسیعی که همهی انسانها، از اوّلین و آخرین جمع شدهاند، وقتی خدای متعال میخواهد دو انسان را از مجموع همهی انسانها انتخاب کند و به عنوان مثل و نمونه، آنها را معرفی کند، دو زن را انتخاب میکند؛ نه دو مرد را و نه یک مرد و یک زن را. در این کار، رازهایی است. #حقیقت_زن#فاطمیه#حضرت_زهرا#بازخوانی_یک_مرثیه@baraye_kari_hastam
۱۵:۲۴
من اینجا برای کاری هستم فاطمهای که نمیشناسیم بازخوانی شخصیت حضرت زهرا از منظر کتاب حقیقت عظیم مجموعه بیانات رهبر انقلاب درباره مبارزات و مجاهدات حضرت زهرا یکشنبه ۱۹ آذر بعد از نماز ظهر و عصر حوالی دانشگاه شریف با ارایه خانم دکتر گیتی پسند محقق حوزه زنان و خانواده جهت شرکت در نشست به صورت حضوری یا مجازی با نام کاربری زیر در بله هماهنگ نمایید @nehzatkh
فاطمهای که نمیشناسیم بازخوانی شخصیت حضرت زهرا از منظر کتاب حقیقت عظیم مجموعه بیانات رهبر انقلاب درباره مبارزات و مجاهدات حضرت زهرا یکشنبه ۱۹ آذر بعد از نماز ظهر و عصر حوالی دانشگاه شریف با ارایه خانم دکتر گیتی پسند محقق حوزه زنان و خانواده جهت شرکت در نشست به صورت حضوری یا مجازی با نام کاربری زیر در بله هماهنگ نمایید @nehzatkhانشاالله فردا یکشنبه نشست فاطمهای که نمیشناسیم به صورت حضوری و مجازی برگزار خواهد شد.
جهت شرکت در نشست به صورت حضوری یا مجازی با نام کاربری زیر در بله هماهنگ نمایید @nehzatkh
جهت شرکت در نشست به صورت حضوری یا مجازی با نام کاربری زیر در بله هماهنگ نمایید @nehzatkh۱۲:۵۲
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ کمِشْکاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ کأَنَّهَا کوْکبٌ دُرِّی یوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکةٍ زَیتُونَةٍ لَّا شَرْقِیةٍ وَلَا غَرْبِیةٍ یکادُ زَیتُهَا یضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَیٰ نُورٍ ۗ یهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یشَاءُ ۚ وَیضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِکلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ
در تفسیر آیه نور گفته شده کلمه "مشکوة" به حقیقت نورانی بانو فاطمهزهرا(سلام الله علیها) اشاره دارد و تنها کسانی از نور موجود در این چراغ بهرهمند میشوند که به مراحل بالای رشد انسانی رسیده باشند. پیامبران، امامان، علما و بزرگان ادیان الهی اغلب به این حقیقت نورانی آگاه شده و در جستجوی رازها و اسرار بیشمار آن برآمدهاند.
در بزرگداشت بانو فاطمه زهرا(س) سخنان شگفتانگیزی از جانب پیامبر(ص)، امام علی(ع) و سایر بزرگان نقل شدهاست که بعضی از آنها خشنودی و ناخشنودی این بانوی بزرگوار را به طور مستقیم به خشنودی و ناخشنودی خداوند ارتباط میدهند و بعضی نیز بر مشابهت ایشان با حضرت مریم و حضرت آسیه اشاره دارد.
برای الگوگیری از این زنان برگزیده لازم است به دو نکته توجه کنیم:یک، شدت علاقه و نوع رابطه آنها با خداوند و ولیّ.
دیگری، نوع پیوندهای اجتماعی این بانوان با مردم و اثرگذاری آنها بر جامعهگویا قرآن نقش اجتماعی این دسته از بانوان سرشناس و تأثيرات اجتماعی آنان را قابل اعتنا میداند و تا حدی به شرح این بخش از زندگی آنها توجه دارد. ضمن اینکه رابطه ایمانی ایشان با خداوند تبارک و تعالی و فرستاده برگزیده او نیز مطرح شدهاست.
ویژگی ممتاز بانو مریم و بانو آسیه، گره خوردن عبادت به ظلم ستیزی و عدالتخواهی است. گذشتن از آسایش، آرامش، عافیت و همچنین تلاش و مجاهدت مخلصانه و متمرکز بر رضایت حق تعالی اصول مشترکی است که با عطوفت زنانه سازگاری دارد و نمونههای اصیلی از این نوع بانوان بزرگوار در طول تاریخ ظهور کردهاند.
برگرفته از کتاب هنر زنانه زیستن؛ اثر دکتر جمیله علمالهدی
#حضرت_زهرا#هنر_زنانه_زیستن
@baraye_kari_hastam
در تفسیر آیه نور گفته شده کلمه "مشکوة" به حقیقت نورانی بانو فاطمهزهرا(سلام الله علیها) اشاره دارد و تنها کسانی از نور موجود در این چراغ بهرهمند میشوند که به مراحل بالای رشد انسانی رسیده باشند. پیامبران، امامان، علما و بزرگان ادیان الهی اغلب به این حقیقت نورانی آگاه شده و در جستجوی رازها و اسرار بیشمار آن برآمدهاند.
در بزرگداشت بانو فاطمه زهرا(س) سخنان شگفتانگیزی از جانب پیامبر(ص)، امام علی(ع) و سایر بزرگان نقل شدهاست که بعضی از آنها خشنودی و ناخشنودی این بانوی بزرگوار را به طور مستقیم به خشنودی و ناخشنودی خداوند ارتباط میدهند و بعضی نیز بر مشابهت ایشان با حضرت مریم و حضرت آسیه اشاره دارد.
برای الگوگیری از این زنان برگزیده لازم است به دو نکته توجه کنیم:یک، شدت علاقه و نوع رابطه آنها با خداوند و ولیّ.
دیگری، نوع پیوندهای اجتماعی این بانوان با مردم و اثرگذاری آنها بر جامعهگویا قرآن نقش اجتماعی این دسته از بانوان سرشناس و تأثيرات اجتماعی آنان را قابل اعتنا میداند و تا حدی به شرح این بخش از زندگی آنها توجه دارد. ضمن اینکه رابطه ایمانی ایشان با خداوند تبارک و تعالی و فرستاده برگزیده او نیز مطرح شدهاست.
ویژگی ممتاز بانو مریم و بانو آسیه، گره خوردن عبادت به ظلم ستیزی و عدالتخواهی است. گذشتن از آسایش، آرامش، عافیت و همچنین تلاش و مجاهدت مخلصانه و متمرکز بر رضایت حق تعالی اصول مشترکی است که با عطوفت زنانه سازگاری دارد و نمونههای اصیلی از این نوع بانوان بزرگوار در طول تاریخ ظهور کردهاند.
برگرفته از کتاب هنر زنانه زیستن؛ اثر دکتر جمیله علمالهدی#حضرت_زهرا#هنر_زنانه_زیستن
@baraye_kari_hastam
۴:۰۹
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت اول: الان وقتش نیست!
نگاه کنید، بعد از ماجرای رحلت پیامبر و آن حادثهای که پیش آمد، حضرت زهرا(س) باردار است، بچه کوچک دارد، مصیبتزده است، مصیبت رحلت پیامبر بر ایشان وارد شده، مصیبتی که جبرئیل مداوم بر ایشان نازل بشود و ایشان را تسلی بدهد. در روایت دارد که امام صادق(ع) میگوید به کرّات جبرئیل بر ایشان نازل میشد و ایشان را تسلیت میداد در این مصیبت. یعنی این غم برای حضرت زهرا(س) بزرگ بود که دائماً فرشته الهی بر ایشان نازل میشد و ایشان را نسبت به این مصیبت تسلیت میداد.
در این شرایط حضرت زهرا(س) کوتاه نمیآید که بگوید بگذارم اول وضع حمل کنم و یک مقدار وضعیت ملتهب و خشمی که در جامعه هست فروکش بکند و یک مقدار از این وضعیت دور بشویم و بعد من اقدام کنم. در همان وضعیت میآید و نقشآفرینی میکند، بدون ذرهای تردید... همهی جان خودش را هم بر سر این میگذارد، چون شک و تردید ندارد.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
نگاه کنید، بعد از ماجرای رحلت پیامبر و آن حادثهای که پیش آمد، حضرت زهرا(س) باردار است، بچه کوچک دارد، مصیبتزده است، مصیبت رحلت پیامبر بر ایشان وارد شده، مصیبتی که جبرئیل مداوم بر ایشان نازل بشود و ایشان را تسلی بدهد. در روایت دارد که امام صادق(ع) میگوید به کرّات جبرئیل بر ایشان نازل میشد و ایشان را تسلیت میداد در این مصیبت. یعنی این غم برای حضرت زهرا(س) بزرگ بود که دائماً فرشته الهی بر ایشان نازل میشد و ایشان را نسبت به این مصیبت تسلیت میداد. در این شرایط حضرت زهرا(س) کوتاه نمیآید که بگوید بگذارم اول وضع حمل کنم و یک مقدار وضعیت ملتهب و خشمی که در جامعه هست فروکش بکند و یک مقدار از این وضعیت دور بشویم و بعد من اقدام کنم. در همان وضعیت میآید و نقشآفرینی میکند، بدون ذرهای تردید... همهی جان خودش را هم بر سر این میگذارد، چون شک و تردید ندارد.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۱۷:۵۸
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت دوم: شبیه پدرت باش!
در مدت کوتاه ۹ ساله که حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) در مدینه با هم زندگی میکنند، امیرالمؤمنین در حدود ۶۰ جنگ شرکت میکند. تصور کنید یک مردی که دائماً در جبهه است و در پیشانی جبهه میجنگد، با اینکه وقتی کار اقتصادی میکند آنقدر ثروت میتواند تولید کند، اما به خاطر حضور در جبهه، یک زندگی بسیار حداقلی را میتواند برای خانوادهاش فراهم کند؛
ولی حضرت زهرا(س) نمیآید معترض بشود و بگوید ما خسته شدیم، ما جوانیم، پس سهم ما چی؟ بقیه بروند بجنگند ما سهم خودمان را ادا کردهایم! اصلاً چنین برخوردی نمیکند، بلکه مشوق حضور اجتماعی امیرالمؤمنین در جبهههاست و اتفاقاً خودش برای امیرالمؤمنین ظرفیت ایجاد میکند و به دلگرمی حضرت زهرا(س) است که امیرالمؤمنین اینجوری در صحنه جهاد و مبارزه حضور دارد و حضور پررنگی هم دارد..
فقط هم این نیست که شما فرض کنید امیرالمؤمنین در جبهه است و ایشان دارد مدارا میکند و صبر میکند! اتفاقاً یک زندگی خیلی بانشاطی را هم فراهم میکند. شما شنیدهاید... مثلا نوع شعرهایی که برای امام حسن و امام حسین میخواندند: "اشبه اباکِ یا حسن". وقتی حضرت زهرا(س) میخواهد شعر برای پسرش بخواند میگوید یاحسن! شبیه پدرت باش. شروع میکند در وصف امیرالمؤمنین میگوید. میگوید پدر تو یک دلاور و یک شجاع است و تو اگر میخواهی شبیه کسی باشی شبیه پدرت باش! و از این مدل تربیتی که اتفاقاً مدل تربیتی افسرده نیست. اینکه بگوید ما در محرومیت هستیم، پدر شما نیست، در جبهه است.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
در مدت کوتاه ۹ ساله که حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) در مدینه با هم زندگی میکنند، امیرالمؤمنین در حدود ۶۰ جنگ شرکت میکند. تصور کنید یک مردی که دائماً در جبهه است و در پیشانی جبهه میجنگد، با اینکه وقتی کار اقتصادی میکند آنقدر ثروت میتواند تولید کند، اما به خاطر حضور در جبهه، یک زندگی بسیار حداقلی را میتواند برای خانوادهاش فراهم کند؛ولی حضرت زهرا(س) نمیآید معترض بشود و بگوید ما خسته شدیم، ما جوانیم، پس سهم ما چی؟ بقیه بروند بجنگند ما سهم خودمان را ادا کردهایم! اصلاً چنین برخوردی نمیکند، بلکه مشوق حضور اجتماعی امیرالمؤمنین در جبهههاست و اتفاقاً خودش برای امیرالمؤمنین ظرفیت ایجاد میکند و به دلگرمی حضرت زهرا(س) است که امیرالمؤمنین اینجوری در صحنه جهاد و مبارزه حضور دارد و حضور پررنگی هم دارد..فقط هم این نیست که شما فرض کنید امیرالمؤمنین در جبهه است و ایشان دارد مدارا میکند و صبر میکند! اتفاقاً یک زندگی خیلی بانشاطی را هم فراهم میکند. شما شنیدهاید... مثلا نوع شعرهایی که برای امام حسن و امام حسین میخواندند: "اشبه اباکِ یا حسن". وقتی حضرت زهرا(س) میخواهد شعر برای پسرش بخواند میگوید یاحسن! شبیه پدرت باش. شروع میکند در وصف امیرالمؤمنین میگوید. میگوید پدر تو یک دلاور و یک شجاع است و تو اگر میخواهی شبیه کسی باشی شبیه پدرت باش! و از این مدل تربیتی که اتفاقاً مدل تربیتی افسرده نیست. اینکه بگوید ما در محرومیت هستیم، پدر شما نیست، در جبهه است.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۳:۲۱
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت سوم: جهاد اکبر!
حضرت رسول خطاب به حضرت زهرا میگویند: مبادا این که تو دختر من هستی و من پیغمبر خدا هستم باعث بشود که تو فریب بخوری و فکر کنی من میتوانم برای تو کاری بکنم! این گونه نیست و هر کاری که خودت برای خودت بکنی، همان است و نسبت تو با من نمیتواند به داد تو برسد. حضرت زهرا(س) هم دچار این فریب نمیشود که فکر کند چون دختر پیغمبر است میتواند از این استفاده کند.
یعنی ما در بُعد فردی با یک زنی روبرو هستیم که اینقدر عبادت میکند که در احادیث داریم "تَوَرَّمَ اَقدامَها". پاهای حضرت زهرا(س) از میزان عبادت ورم کرده بود. حضرت آنقدر خودش در مسیر بندگی تلاش میکند و آنقدر در محراب عبادت میایستد که پاهایش ورم میکند از شدت عبادت؛ و این در حالیست که ایشان در اوج جوانی بوده و به این مقامات رسیده است.
یک موقع ممکن است یک خانمی در سن پنجاه سالگی و در سنین میانسالی باشد که دیگر خیلی چشمش زینتهای دنیا را نمیبیند و طبیعی آن سن این است که خیلی از این زیورها و زینتهای دنیا از چشم زن افتاده است. اما شما نگاه کنید، حضرت زهرا در اوج سن جوانی و در هجدهسالگی اینقدر بیاعتنا به زخارف و زینتهای دنیاست.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
حضرت رسول خطاب به حضرت زهرا میگویند: مبادا این که تو دختر من هستی و من پیغمبر خدا هستم باعث بشود که تو فریب بخوری و فکر کنی من میتوانم برای تو کاری بکنم! این گونه نیست و هر کاری که خودت برای خودت بکنی، همان است و نسبت تو با من نمیتواند به داد تو برسد. حضرت زهرا(س) هم دچار این فریب نمیشود که فکر کند چون دختر پیغمبر است میتواند از این استفاده کند. یعنی ما در بُعد فردی با یک زنی روبرو هستیم که اینقدر عبادت میکند که در احادیث داریم "تَوَرَّمَ اَقدامَها". پاهای حضرت زهرا(س) از میزان عبادت ورم کرده بود. حضرت آنقدر خودش در مسیر بندگی تلاش میکند و آنقدر در محراب عبادت میایستد که پاهایش ورم میکند از شدت عبادت؛ و این در حالیست که ایشان در اوج جوانی بوده و به این مقامات رسیده است. یک موقع ممکن است یک خانمی در سن پنجاه سالگی و در سنین میانسالی باشد که دیگر خیلی چشمش زینتهای دنیا را نمیبیند و طبیعی آن سن این است که خیلی از این زیورها و زینتهای دنیا از چشم زن افتاده است. اما شما نگاه کنید، حضرت زهرا در اوج سن جوانی و در هجدهسالگی اینقدر بیاعتنا به زخارف و زینتهای دنیاست.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۲۰:۱۵
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت چهارم: این گریه از سر ضعف نیست!
درِ خانه تک تک انصار که میرفت، خودش را معرفی میکرد! از ماجرای غدیر خم میپرسید و میگفت شما نبودید و ندیدید که پدرم در حق امیرالمؤمنین چه گفت؟ مگر پیغمبر از شما این عهد را نگرفت که همان طور که بر خانواده خودتان محافظت میکنید، از زنان و فرزندان خودتان محافظت میکنید، از خانواده امیرالمؤمنین محافظت کنید؟ و شروع میکرد این را یادآوری کردن تا اینها را دعوت کند به مقاومت و ایستادگی که اینها پای کار امیرالمؤمنین بایستند.
حضرت زهرا(س) تلاش خیلی زیادی کردند، اما مردم به آن پاسخ ندادند و مجبور شد به این مبارزه منفی: اینگونه بود که دیگر صبح و شب گریه میکرد.این گریه حضرت زهرا(س) را از سر ضعف روایت نکنید! گریه از سر این که یک زنی خیلی مصیبتزده شده و از سر ضعف دارد گریه میکند نبینید!
این گریهای بود که گریه مبارزه بود، گریهی آگاهکننده بود، گریه اعتراض بود و به خاطر همین پیرمردها و بزرگان آمدند به امیرالمؤمنین گفتند یا شب گریه کند یا روز، ما خسته شدیم از گریههای حضرت زهرا. این گریه هم نوعی مبارزه بود و نوعی بیداری در جامعه ایجاد میکرد که آنها نمیخواستند این اتفاق بیفتد.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
درِ خانه تک تک انصار که میرفت، خودش را معرفی میکرد! از ماجرای غدیر خم میپرسید و میگفت شما نبودید و ندیدید که پدرم در حق امیرالمؤمنین چه گفت؟ مگر پیغمبر از شما این عهد را نگرفت که همان طور که بر خانواده خودتان محافظت میکنید، از زنان و فرزندان خودتان محافظت میکنید، از خانواده امیرالمؤمنین محافظت کنید؟ و شروع میکرد این را یادآوری کردن تا اینها را دعوت کند به مقاومت و ایستادگی که اینها پای کار امیرالمؤمنین بایستند. حضرت زهرا(س) تلاش خیلی زیادی کردند، اما مردم به آن پاسخ ندادند و مجبور شد به این مبارزه منفی: اینگونه بود که دیگر صبح و شب گریه میکرد.این گریه حضرت زهرا(س) را از سر ضعف روایت نکنید! گریه از سر این که یک زنی خیلی مصیبتزده شده و از سر ضعف دارد گریه میکند نبینید!این گریهای بود که گریه مبارزه بود، گریهی آگاهکننده بود، گریه اعتراض بود و به خاطر همین پیرمردها و بزرگان آمدند به امیرالمؤمنین گفتند یا شب گریه کند یا روز، ما خسته شدیم از گریههای حضرت زهرا. این گریه هم نوعی مبارزه بود و نوعی بیداری در جامعه ایجاد میکرد که آنها نمیخواستند این اتفاق بیفتد.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۱۳:۰۱
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت پنجم: بر من نماز نخوانند..
در توصیهای که حضرت میکنند که من را شبانه به خاک بسپار، قبر من را مخفی نگهدار، اینها بر من نماز نخوانند، اینها مبارزه منفی است. از زمان پیغمبر رسم بود هر کسی از جامعه مسلمین که از دنیا میرفت، حاکم مسلمین به او نماز بخواند و اگر کسی میگفت من نمیخواهم که حاکم اسلامی بر من نماز بخواند، نشانه اعتراض بود. مثلا در زمان عثمان یکی از انصار از دنیا رفته و گفته بود عثمان نباید بر من نماز بخواند. مبدع این حرکت حضرت زهرا(س) بود که وصیت کرد بعد از مرگ من عمر و ابوبکر حق ندارند بر جنازۀ من حاضر بشوند و نماز بخوانند و در تشییع جنازه من شرکت کنند.
ما الان این را به سادگی بیان میکنیم، ولی این خیلی برای دستگاه خلافت سنگین بود. خیلی برای ابوبکر سنگین بود که خلیفه وقت باشد ولی به او اجازه داده نشود که بر جنازه حضرت زهرا(س) حاضر بشود و نماز بخواند. درواقع حضرت زهرا(س) از تمام ظرفیتی که داشتند برای مبارزه استفاده کردند، از خطبه خوانی در مسجد، از تبیین، از گفتگو با زنان انصار، رفتن شبانه به درب منازل انصار تا مبارزه منفی که مبارزه با بدن باشد، بگوید من حاضر نیستم حتی بر جنازۀ من حاکم وقت حضور داشته باشد. از تمام ابزارهای خودش استفاده کرد که جهاد بکند و اینها همه جهاد است.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
در توصیهای که حضرت میکنند که من را شبانه به خاک بسپار، قبر من را مخفی نگهدار، اینها بر من نماز نخوانند، اینها مبارزه منفی است. از زمان پیغمبر رسم بود هر کسی از جامعه مسلمین که از دنیا میرفت، حاکم مسلمین به او نماز بخواند و اگر کسی میگفت من نمیخواهم که حاکم اسلامی بر من نماز بخواند، نشانه اعتراض بود. مثلا در زمان عثمان یکی از انصار از دنیا رفته و گفته بود عثمان نباید بر من نماز بخواند. مبدع این حرکت حضرت زهرا(س) بود که وصیت کرد بعد از مرگ من عمر و ابوبکر حق ندارند بر جنازۀ من حاضر بشوند و نماز بخوانند و در تشییع جنازه من شرکت کنند. ما الان این را به سادگی بیان میکنیم، ولی این خیلی برای دستگاه خلافت سنگین بود. خیلی برای ابوبکر سنگین بود که خلیفه وقت باشد ولی به او اجازه داده نشود که بر جنازه حضرت زهرا(س) حاضر بشود و نماز بخواند. درواقع حضرت زهرا(س) از تمام ظرفیتی که داشتند برای مبارزه استفاده کردند، از خطبه خوانی در مسجد، از تبیین، از گفتگو با زنان انصار، رفتن شبانه به درب منازل انصار تا مبارزه منفی که مبارزه با بدن باشد، بگوید من حاضر نیستم حتی بر جنازۀ من حاکم وقت حضور داشته باشد. از تمام ابزارهای خودش استفاده کرد که جهاد بکند و اینها همه جهاد است.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۲۰:۱۴
او چگونه مبارزه کرد؟قسمت ششم: غم از دست دادن یک همرزم!
میگویند وقتی حضرت امیر، حضرت زهرا(س) را به خاک سپرد، غمها به ایشان هجوم آوردند. در منابر گفته میشود این هجوم غم به خاطر این بوده که حضرت علی(ع) به بچههایش نگاه کرد و دید یتیم دارد و بچه کوچک دارد و علاقهای که به حضرت زهرا(س) داشت باعث شد این غم به حضرت علی هجوم بیاورد.این هم تحریف است!
حضرت علی(ع) همرزم خودش را از دست داده بود، یک انسان انقلابی همرزم خودش را از دست داده. این را کسانی بهتر متوجه میشوند که در جبهه بودهاند، در کارهای بزرگ بودهاند. شما یک مسیر سختی را دارید طی میکنید، یک کسی که پشتوانه و تکیهگاه شماست، همرزم و مجاهدی که کنار شما ایستاده و دارد به شما کمک میکند که این مسیر را طی کنید، از دست دادن او خیلی سخت تمام میشود. شما یک مسیر سخت را اگر بخواهی تنهایی طی بکنی، خیلی برای شما فشار بیشتر است. این هجوم غم و اندوه به قلب امیرالمؤمنین(ع) فقط بابت از دست دادن حضرت زهرا(س) به عنوان یک زن و مادر بچههایش نبود، به خاطر از دست دادن یک همرزم انقلابی بود که جز او کس دیگری وجود نداشت که این نقش را ایفا کند.
بعد از پیغمبر کسی که ایستاد و سلمان و مقداد و ابوذر و بقیه دور او جمع شدند و او محور مبارزه بود، حضرت زهرا بود. کسی که بعد از ماجرای سقیفه محور مبارزه شد و بقیه دور او ایستادند و این صحنه را طراحی میکرد، آن حضرت زهرا(س) بود. این که حضرت زهرا(س) میرفت خانه مهاجرین و انصار و یک به یک با آنها صحبت میکرد و تبیین میکرد یعنی این که حضرت زهرا(س) میخواست یک اقلیت پولادین مستحکم و باورمند دور امیرالمؤمنین جمع کند که حضرت به پشتوانه آنها در برابر انحراف امت بایستد و این یک کار تشکیلاتی بود که حضرت زهرا(س) انجام میداد. یک کار سطحی نبود. کار بسیار بزرگی بود که چون مردم اجابت نکردند، این کار انجام نشد.
بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
میگویند وقتی حضرت امیر، حضرت زهرا(س) را به خاک سپرد، غمها به ایشان هجوم آوردند. در منابر گفته میشود این هجوم غم به خاطر این بوده که حضرت علی(ع) به بچههایش نگاه کرد و دید یتیم دارد و بچه کوچک دارد و علاقهای که به حضرت زهرا(س) داشت باعث شد این غم به حضرت علی هجوم بیاورد.این هم تحریف است!حضرت علی(ع) همرزم خودش را از دست داده بود، یک انسان انقلابی همرزم خودش را از دست داده. این را کسانی بهتر متوجه میشوند که در جبهه بودهاند، در کارهای بزرگ بودهاند. شما یک مسیر سختی را دارید طی میکنید، یک کسی که پشتوانه و تکیهگاه شماست، همرزم و مجاهدی که کنار شما ایستاده و دارد به شما کمک میکند که این مسیر را طی کنید، از دست دادن او خیلی سخت تمام میشود. شما یک مسیر سخت را اگر بخواهی تنهایی طی بکنی، خیلی برای شما فشار بیشتر است. این هجوم غم و اندوه به قلب امیرالمؤمنین(ع) فقط بابت از دست دادن حضرت زهرا(س) به عنوان یک زن و مادر بچههایش نبود، به خاطر از دست دادن یک همرزم انقلابی بود که جز او کس دیگری وجود نداشت که این نقش را ایفا کند.بعد از پیغمبر کسی که ایستاد و سلمان و مقداد و ابوذر و بقیه دور او جمع شدند و او محور مبارزه بود، حضرت زهرا بود. کسی که بعد از ماجرای سقیفه محور مبارزه شد و بقیه دور او ایستادند و این صحنه را طراحی میکرد، آن حضرت زهرا(س) بود. این که حضرت زهرا(س) میرفت خانه مهاجرین و انصار و یک به یک با آنها صحبت میکرد و تبیین میکرد یعنی این که حضرت زهرا(س) میخواست یک اقلیت پولادین مستحکم و باورمند دور امیرالمؤمنین جمع کند که حضرت به پشتوانه آنها در برابر انحراف امت بایستد و این یک کار تشکیلاتی بود که حضرت زهرا(س) انجام میداد. یک کار سطحی نبود. کار بسیار بزرگی بود که چون مردم اجابت نکردند، این کار انجام نشد.بریدهای از نشست فاطمهای که نمیشناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم
#فاطمیه#بانوی_مجاهد@baraye_kari_hastam
۶:۴۴
مصحف فاطمه(س) قسمت اول
آیا حضرت فاطمه(س) مصحفی داشتهاند؟بر اساس منابع و روایات در اصل وجود مصحف فاطمه(س) هیچ تردیدی نیست!
ویژگی خاص این کتاب چیست؟ املا کنندهی آن، خداوند تبارک و تعالی، ملک، جبرئیل و رسولالله(ص) ذکر شدهاند که در جمع روایات معلوم میشود که اولا مصحف یکسر املای یک نفر بوده و ثانیا روایاتی داریم که در آنها از ملائکه و یا جبرئیل به رسول الله تعبیر شده است.
چه کسی کتاب را نوشتهاست؟و کان علی (ع) یکتب ذلک و در روایت دیگری آمده: و خطه علی(ع) بیده ؛ تمام روایتهایی که به گونهای از مصحف یاد کردهاند در این که کتابت آن را امیرالمؤمنین به عهده داشتهاند هم داستانند!
فاطمه(س) مصحفی بر جای نهاده که قرآن نیست اما کلام خداوند است که بر آن بزرگوار نازل شده است و جبرئیل آن را املا کرده و علی (ع) نوشته است.
#مصحف_فاطمه_(س)#از_شهادت_تا_ولادت#حضرت_زهرا س
@baraye_kari_hastam
آیا حضرت فاطمه(س) مصحفی داشتهاند؟بر اساس منابع و روایات در اصل وجود مصحف فاطمه(س) هیچ تردیدی نیست! ویژگی خاص این کتاب چیست؟ املا کنندهی آن، خداوند تبارک و تعالی، ملک، جبرئیل و رسولالله(ص) ذکر شدهاند که در جمع روایات معلوم میشود که اولا مصحف یکسر املای یک نفر بوده و ثانیا روایاتی داریم که در آنها از ملائکه و یا جبرئیل به رسول الله تعبیر شده است. چه کسی کتاب را نوشتهاست؟و کان علی (ع) یکتب ذلک و در روایت دیگری آمده: و خطه علی(ع) بیده ؛ تمام روایتهایی که به گونهای از مصحف یاد کردهاند در این که کتابت آن را امیرالمؤمنین به عهده داشتهاند هم داستانند! فاطمه(س) مصحفی بر جای نهاده که قرآن نیست اما کلام خداوند است که بر آن بزرگوار نازل شده است و جبرئیل آن را املا کرده و علی (ع) نوشته است.#مصحف_فاطمه_(س)#از_شهادت_تا_ولادت#حضرت_زهرا س
@baraye_kari_hastam
۱۲:۲۰
بازارسال شده از
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (سوره مبارکه تحریم)مسجدالاقصی؛ جایی که خداوند مستقیما به یک زن وحی نموده و او را به کنش گری اجتماعی و انقلاب با رهبری فرزندش امر کرد. حضرت مریم یک زن گوشه نشیننبود، یک زن قیام کننده و پاک بود که به امر خدا وارد صحنه اجتماع شد...
سخنرانی #خانم_دکتر_علمالهدی در جمع بانوان هیات علمی و کارمند دانشگاه علامه طباطبایی (ره)، آذرماه ۱۴۰۲ "انتشار به مناسبت میلاد حضرت مسیح علیه السلام"#حضرت_مریم#زن_انقلابی
http://facultymembers.sbu.ac.ir/alamolhodahttps://ble.ir/hodaa313
۱۳:۲۲
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم.(۱) پس [به شکرانه آن] برای پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانی کن. (۲) یقیناً دشمن [که به] تو [زخم زبان می زند] خود بدون تبار و نسل [و بریده از همه خیرات و برکات] است. (۳)
سوره کوثر ناظر بر میلاد دختری با برکت بسیار و خیر فراوان است. کوثر، حکایت از ظهور یک بانوی واقعی دارد. یک زن با مختصات مادی که همچون یک الهه یا حوریهای در لباس انسانی میتواند نگهبان حقیقت دین و عامل رشد نسل انسان باشد.
در عصر پیامبران و در هر جامعهای که پیامبری در آن ظهور میکرد قدرتمندان و ثروتمندان با تعالیم آنها به تقابل و تضاد میپرداختند. اما شرایط اجتماعی نزول سوره کوثر بسیار خطرخیز بود زیرا در فضای مبارزه دیرینه با پیامبران، در عصر خاتمیت، علاوه بر استهزاء، کنایه و جنگ روانی از سوی اربابان قدرت و ثروت، مبارزه جدیدی شکل گرفت. بی نتیجه بودن و عدم استمرار نهضتِ این آخرین پیامبر واقعا یک مسئله مهم سیاسی _ اجتماعی بود.یاران پیامبر اندک ولی مصمم در یاری و از طرفی مخالفان پیامبر فراوان و متعصب بودند. درگیری شدید میان ذی نفعان و صاحبان قدرت و ثروت با تعاليم پیامبری که همه سنتهای ظالمانه حاکمیتی و شیوههای بهرهکشی اقتصادی را به چالش کشیده، شرایط خطرناک جامعهای است که کوثر در آن نازل شده و چه بسا حیات و بقای او تضمین کننده حیات و بقای دین باشد.
بنابراین تطبیق سوره کوثر با تولد بانو فاطمه زهرا(س) نمیتواند یک موضوع ساده باشد. با توجه به محتوای سوره و آثار وجودی این بانو، واقعا نوعی پیوستگی بسیار جذاب میان هویت اجتماعی و نقش تاریخی این بانوی بزرگوار با مرتبه هستی شناختی ایشان وجود دارد، در حالیکه سنتهای فکری رایج، حیات بانوان را معمولا به درون حریم خصوصی خانواده محدود میکنند و قيام و مبارزه را به مردان اختصاص میدهند. علاوه بر این جریانهای معنویتگرا و هواداران تفکر عرفانی، معنویت را از امور دنیوی و عدالتخواهی و مبارزه اجتماعی دور میسازند.ولی میان مقام والای بانو فاطمه زهرا(س) نزد پروردگار عالم با آثار اجتماعی حاصل از ظهور کوتاه مدت ایشان در دنیای مادی ما ارتباط وثیقی وجود دارد و نگاه تازهای برای کنشگری زنان پدید میآورد.
برگرفته از کتاب هنر زنانهزیستن؛ دکتر جمیله علمالهدی
#کوثر#حضرت_زهرا #هنر_زنانه_زیستن
@baraye_kari_hastam
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم.(۱) پس [به شکرانه آن] برای پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانی کن. (۲) یقیناً دشمن [که به] تو [زخم زبان می زند] خود بدون تبار و نسل [و بریده از همه خیرات و برکات] است. (۳)
سوره کوثر ناظر بر میلاد دختری با برکت بسیار و خیر فراوان است. کوثر، حکایت از ظهور یک بانوی واقعی دارد. یک زن با مختصات مادی که همچون یک الهه یا حوریهای در لباس انسانی میتواند نگهبان حقیقت دین و عامل رشد نسل انسان باشد.
در عصر پیامبران و در هر جامعهای که پیامبری در آن ظهور میکرد قدرتمندان و ثروتمندان با تعالیم آنها به تقابل و تضاد میپرداختند. اما شرایط اجتماعی نزول سوره کوثر بسیار خطرخیز بود زیرا در فضای مبارزه دیرینه با پیامبران، در عصر خاتمیت، علاوه بر استهزاء، کنایه و جنگ روانی از سوی اربابان قدرت و ثروت، مبارزه جدیدی شکل گرفت. بی نتیجه بودن و عدم استمرار نهضتِ این آخرین پیامبر واقعا یک مسئله مهم سیاسی _ اجتماعی بود.یاران پیامبر اندک ولی مصمم در یاری و از طرفی مخالفان پیامبر فراوان و متعصب بودند. درگیری شدید میان ذی نفعان و صاحبان قدرت و ثروت با تعاليم پیامبری که همه سنتهای ظالمانه حاکمیتی و شیوههای بهرهکشی اقتصادی را به چالش کشیده، شرایط خطرناک جامعهای است که کوثر در آن نازل شده و چه بسا حیات و بقای او تضمین کننده حیات و بقای دین باشد.
بنابراین تطبیق سوره کوثر با تولد بانو فاطمه زهرا(س) نمیتواند یک موضوع ساده باشد. با توجه به محتوای سوره و آثار وجودی این بانو، واقعا نوعی پیوستگی بسیار جذاب میان هویت اجتماعی و نقش تاریخی این بانوی بزرگوار با مرتبه هستی شناختی ایشان وجود دارد، در حالیکه سنتهای فکری رایج، حیات بانوان را معمولا به درون حریم خصوصی خانواده محدود میکنند و قيام و مبارزه را به مردان اختصاص میدهند. علاوه بر این جریانهای معنویتگرا و هواداران تفکر عرفانی، معنویت را از امور دنیوی و عدالتخواهی و مبارزه اجتماعی دور میسازند.ولی میان مقام والای بانو فاطمه زهرا(س) نزد پروردگار عالم با آثار اجتماعی حاصل از ظهور کوتاه مدت ایشان در دنیای مادی ما ارتباط وثیقی وجود دارد و نگاه تازهای برای کنشگری زنان پدید میآورد.
برگرفته از کتاب هنر زنانهزیستن؛ دکتر جمیله علمالهدی #کوثر#حضرت_زهرا #هنر_زنانه_زیستن
@baraye_kari_hastam
۳:۱۸
در محضر دعاهای ماه رجب(۱)
... وَ ارْزُقْنِی اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ ...کوشش جهدکنندگان را روزی من فرما(دعای امام صادق (ع) در ماه رجب)چرا از خدا جهد و تلاش را درخواست میکنیم؟
واداشتن خود به آن چیزی که سخت و دشوار است را "جَهد" و "جُهد" گویند. سختی در کار و طاعت و ... از همین قِسم است."جهاد" هم از همین ریشه و سه قسم است:جهاد با دشمن ظاهریجهاد با شیطانجهاد با نفسبه گفته علامه طباطبایی، جهاد در واقع، دفع هر چیزی است که شرّی به انسان میرساندلذا خداوند متعال فرموده: "وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" (آیه ۶ سوره مبارکه عنکبوت)(و کسی که [در راه خدا] بکوشد فقط به سود خودش میکوشد؛ زیرا خدا از جهانیان بی نیاز است)
دفع شر در محضر عقلا نیز پذیرفته شده است و اگر کسی کوتاهی کند مورد شماتت قرار میگیرد. جهاد در این زمینه از امور عقلی و شرعی شمرده می شود.
https://ble.ir/baraye_kari_hastam
... وَ ارْزُقْنِی اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ ...کوشش جهدکنندگان را روزی من فرما(دعای امام صادق (ع) در ماه رجب)چرا از خدا جهد و تلاش را درخواست میکنیم؟ واداشتن خود به آن چیزی که سخت و دشوار است را "جَهد" و "جُهد" گویند. سختی در کار و طاعت و ... از همین قِسم است."جهاد" هم از همین ریشه و سه قسم است:جهاد با دشمن ظاهریجهاد با شیطانجهاد با نفسبه گفته علامه طباطبایی، جهاد در واقع، دفع هر چیزی است که شرّی به انسان میرساندلذا خداوند متعال فرموده: "وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" (آیه ۶ سوره مبارکه عنکبوت)(و کسی که [در راه خدا] بکوشد فقط به سود خودش میکوشد؛ زیرا خدا از جهانیان بی نیاز است) دفع شر در محضر عقلا نیز پذیرفته شده است و اگر کسی کوتاهی کند مورد شماتت قرار میگیرد. جهاد در این زمینه از امور عقلی و شرعی شمرده می شود.https://ble.ir/baraye_kari_hastam
۱۷:۴۹
درمحضر دعاهای ماه رجب (۲) مقام معظم رهبری در این زمینه میفرمایند: "در این ماه شریف[رجب]، مؤمنین که دعا میخوانند، از خدای متعال اینجور میخواهند: "اَللهُمَّ فَاهدِنی هُدَی المُهتَدینَ وَ ارزُقنی اجتِهادَ المُجتَهِدینَ وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین" چقدر حائز اهمّیّت است هر سه فقره! ... هدایتِ هدایتیافتگان و تلاش تلاشگران آن چیزی است که در این دعا از خدای متعال میخواهید. شما تأمّل بفرمایید اگر همین دو عامل در من و شما باشد، همهی مشکلات حل خواهد شد؛ ... در آن فقرهی سوّم، آسیب، مورد اشاره قرار گرفته است: وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین. غفلت بزرگترین آسیب است؛ غفلت از مسیر، غفلت از هدف، غفلت از توان، غفلت از فرصت، غفلت از دشمن، غفلت از وظیفهای که امروز بر دوش من و شما است؛ ... " ۱۳۹۴/۰۲/۱۶
در آیه ۹۵ سوره مبارکه نساء خداوند میفرماید: " ... وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"(خداوند جهادکنندگان را بر خانه نشینانِ [بی عُذر] به پاداشی بزرگ برتری داده است)قیام لله با جان و مال، انسان را در صف مجاهدین قرار میدهد.بنا به تفسیر آیت الله جوادی آملی، "مجاهدان، حافظ نظام اسلامي هستند و قاعدان، در سايه نظامِ محفوظْ، امنيت میيابند و به كارهاي علمي خود مانند پژوهش، تدريس و... میپردازند.
اگر عالمي بتواند نظامي را حفظ كند و بسيجیها را در صحنه نگه دارد و افكار و روحيه نيروهاي عظيم مردمي را سامان دهد، در صف مجاهدان است."
جهاد مایه حفظ خیمه دین است. خداوند در سنجش میان مجاهد و قاعد (جهاد گریز)، اشاره به برتری درجه مجاهد میکند. لذا لازمه نجات از انحطاط درجه، جهاد است.
https://ble.ir/baraye_kari_hastam
مقام معظم رهبری در این زمینه میفرمایند: "در این ماه شریف[رجب]، مؤمنین که دعا میخوانند، از خدای متعال اینجور میخواهند: "اَللهُمَّ فَاهدِنی هُدَی المُهتَدینَ وَ ارزُقنی اجتِهادَ المُجتَهِدینَ وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین" چقدر حائز اهمّیّت است هر سه فقره! ... هدایتِ هدایتیافتگان و تلاش تلاشگران آن چیزی است که در این دعا از خدای متعال میخواهید. شما تأمّل بفرمایید اگر همین دو عامل در من و شما باشد، همهی مشکلات حل خواهد شد؛ ... در آن فقرهی سوّم، آسیب، مورد اشاره قرار گرفته است: وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین. غفلت بزرگترین آسیب است؛ غفلت از مسیر، غفلت از هدف، غفلت از توان، غفلت از فرصت، غفلت از دشمن، غفلت از وظیفهای که امروز بر دوش من و شما است؛ ... " ۱۳۹۴/۰۲/۱۶ در آیه ۹۵ سوره مبارکه نساء خداوند میفرماید: " ... وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"(خداوند جهادکنندگان را بر خانه نشینانِ [بی عُذر] به پاداشی بزرگ برتری داده است)قیام لله با جان و مال، انسان را در صف مجاهدین قرار میدهد.بنا به تفسیر آیت الله جوادی آملی، "مجاهدان، حافظ نظام اسلامي هستند و قاعدان، در سايه نظامِ محفوظْ، امنيت میيابند و به كارهاي علمي خود مانند پژوهش، تدريس و... میپردازند.اگر عالمي بتواند نظامي را حفظ كند و بسيجیها را در صحنه نگه دارد و افكار و روحيه نيروهاي عظيم مردمي را سامان دهد، در صف مجاهدان است."
جهاد مایه حفظ خیمه دین است. خداوند در سنجش میان مجاهد و قاعد (جهاد گریز)، اشاره به برتری درجه مجاهد میکند. لذا لازمه نجات از انحطاط درجه، جهاد است.https://ble.ir/baraye_kari_hastam
۱۹:۵۸
بازارسال شده از
#روایت_بخوانیم
نذر کردهام کاری شبیه مادرش کنم...
برف که نه، ولی سوزش میآید.تطبیق زمانی ندادهام که آن روزگار، شبها هوای مدینه چطور بوده. چهل، پنجاه دقیقه بچه بغلت باشد و از این خانه به آن خانه بروی. شاید سختی اش برابری کند با حمل شش ماهه، از این کوچه به آن کوچه.
چهارتای دیگر را گذاشتم خانه. دوتایشان خواب، دوتا هم مشغول بازی. اگر با من همراه میشدند، بیشتر شبیه میشدم به آن کسی که همه آرزویم خادمهی درگاهش شدن است.آخر دوست دارم که شبیه باشمتأسی کنمهمین است که نذر کردهام درِ چهل خانه را بزنم. منِ زن، منِ مادر، با بچه...
با یکی از همسایهها، شکلات خریدهایم و امروز شروع کردیم. در همین چند روز باقیمانده، برویم مردم را، امت را، تواصی کنیم به حق، دعوت کنیم به مشارکت.یکی یکی، چهره به چهره. استرس داشتیم. با «یا فاطمة الزهرا اغیثینی» شروع کردیم اما از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان از ۱۵-۱۶ خانهی امروز، ۶-۷ تا نبودند، بقیه هم گفتند: حتما رأی خواهند داد!همسایههای خوبی داریم؛کار آسان ما کجا، گفتوگو با بزرگان و جنگاوران و سیاسیون مدینه کجا…
گفتیم فردا برویم با خانمهای مغازهدار محل صحبت کنیم. من آشنایی ندارم، اما همسایه همراهم گفت با بیشترشان سلام علیک دارد. انشاءالله که فایده کند. حداقل برای شروع صحبت.
حضرت زهرا - سلام الله علیها - هم آشنایی داشت. همه ناسلامتی، یک روزی اصحاب پدرش و هم رزمهای شوهرش بودند، زنهایشان، هم مسجدیهای خودش. ولی فایده نکرد. یعنی کرد، ولی در حد اینکه همان شب فقط، دم در، به حرفهایش گوش کنند و سر تکان دهند. اما صبح که شد هیچ کس پای کار نیامد.
نذر کردهام در چهل خانه را بزنم.چه در را باز کنند چه نکنند.چه حرفم را گوش دهند چه ندهند.چه با من موافق باشند و با لبخند بدرقه ام کنند، چه از کوره در بروند و به اندازه همه اعصاب خردیشان از اوضاع اقتصاد و معیشت، سر من داد بزنند.
نذر کردهام کاری شبیه مادرش کنم -ولو با کلی تفاوت در شکل و شرایط- بلکه خود و خدایش ببینند که امت این عصر و زمان، با آن مردم هزاری توفیر دارندوآمدنش کمی زودتر شود…
پینوشت:نوشتم که شاید به کار کسی بیاید. بقیه هم بلند شوند با هم تأسی کنیم. نذری چند پیاله شله زرد، چند تکه کیک، چند دانه شکلات، بهانه های خوبی هستند برای تواصی به حق، برای یاری آخرالزمانی امیرالمؤمنین، برای تقویت حکومتی که زمینه حکومت فرزند فاطمه است…
#زهرا_موحدی_نیا منبع#انتخابات
دورهمگرام؛ شبکه زنان روایتگر فرصتی برای ثبت لحظات گوارای زندگی با ما از طریق لینک زیر همراه شوید:
بله | اینستاگرام | ایتا | ایمیل
نذر کردهام کاری شبیه مادرش کنم...
برف که نه، ولی سوزش میآید.تطبیق زمانی ندادهام که آن روزگار، شبها هوای مدینه چطور بوده. چهل، پنجاه دقیقه بچه بغلت باشد و از این خانه به آن خانه بروی. شاید سختی اش برابری کند با حمل شش ماهه، از این کوچه به آن کوچه.
چهارتای دیگر را گذاشتم خانه. دوتایشان خواب، دوتا هم مشغول بازی. اگر با من همراه میشدند، بیشتر شبیه میشدم به آن کسی که همه آرزویم خادمهی درگاهش شدن است.آخر دوست دارم که شبیه باشمتأسی کنمهمین است که نذر کردهام درِ چهل خانه را بزنم. منِ زن، منِ مادر، با بچه...
با یکی از همسایهها، شکلات خریدهایم و امروز شروع کردیم. در همین چند روز باقیمانده، برویم مردم را، امت را، تواصی کنیم به حق، دعوت کنیم به مشارکت.یکی یکی، چهره به چهره. استرس داشتیم. با «یا فاطمة الزهرا اغیثینی» شروع کردیم اما از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان از ۱۵-۱۶ خانهی امروز، ۶-۷ تا نبودند، بقیه هم گفتند: حتما رأی خواهند داد!همسایههای خوبی داریم؛کار آسان ما کجا، گفتوگو با بزرگان و جنگاوران و سیاسیون مدینه کجا…
گفتیم فردا برویم با خانمهای مغازهدار محل صحبت کنیم. من آشنایی ندارم، اما همسایه همراهم گفت با بیشترشان سلام علیک دارد. انشاءالله که فایده کند. حداقل برای شروع صحبت.
حضرت زهرا - سلام الله علیها - هم آشنایی داشت. همه ناسلامتی، یک روزی اصحاب پدرش و هم رزمهای شوهرش بودند، زنهایشان، هم مسجدیهای خودش. ولی فایده نکرد. یعنی کرد، ولی در حد اینکه همان شب فقط، دم در، به حرفهایش گوش کنند و سر تکان دهند. اما صبح که شد هیچ کس پای کار نیامد.
نذر کردهام در چهل خانه را بزنم.چه در را باز کنند چه نکنند.چه حرفم را گوش دهند چه ندهند.چه با من موافق باشند و با لبخند بدرقه ام کنند، چه از کوره در بروند و به اندازه همه اعصاب خردیشان از اوضاع اقتصاد و معیشت، سر من داد بزنند.
نذر کردهام کاری شبیه مادرش کنم -ولو با کلی تفاوت در شکل و شرایط- بلکه خود و خدایش ببینند که امت این عصر و زمان، با آن مردم هزاری توفیر دارندوآمدنش کمی زودتر شود…
پینوشت:نوشتم که شاید به کار کسی بیاید. بقیه هم بلند شوند با هم تأسی کنیم. نذری چند پیاله شله زرد، چند تکه کیک، چند دانه شکلات، بهانه های خوبی هستند برای تواصی به حق، برای یاری آخرالزمانی امیرالمؤمنین، برای تقویت حکومتی که زمینه حکومت فرزند فاطمه است…
#زهرا_موحدی_نیا منبع#انتخابات دورهمگرام؛ شبکه زنان روایتگر فرصتی برای ثبت لحظات گوارای زندگی با ما از طریق لینک زیر همراه شوید: بله | اینستاگرام | ایتا | ایمیل ۱۶:۲۰
بازارسال شده از
تعداد روزهای مصیبت را تا صد شمردیم، دیدیم تمام شدنی نیست انگار، دیگر نشمردیم! امروز چندمین روز است؟ کسی میداند تعداد شهدا به چند رسیده؟ حالا دیگر مصیبت تبدیل شده به عادت؛ و عادت آفت است!در تاریخ اسلام هیچ کجا چنین جنایت هولناکی با این تعداد شهید و مجروح، آن هم در سکوت و خفقان مسلمین سابقه نداشته. ابوعبیده روزهای اول مصیبت، از مسلمانها میخواست که متحد شوند و کاری کنند. حالا اما میدانید چه گفته؟ گفته آی مسلمانان روزهدارِ سر به مهرِ عابد، که در هنگامهی قتل ما، کنج محرابهایتان منتظر رمضانید و مساجدتان را زینت میکنید! دیگر توقع ورودتان به جنگ را نداریم، لااقل همان کنج محرابهای رمضانیتان، برای نجات ما دعا کنید. دعا میتواند سرنوشت یک قوم را تغییر دهد...
و این، حداقل کاری است که تکتک ما میتوانیم انجام دهیم و دیگران را هم به آن توصیه!شنیدهاید که میگویند دعای روزهدار هنگام افطار مستجاب است؟ شما دعایتان را خرج چه میکنید؟ما میخواهیم دعای مستجاب افطارمان را، نذر فرج و مقاومت کنیم!
ما میخواهیم چند دانه خرما و یک برگه کوچک که رویش نوشته دعای مستجاب افطارم نذر کودکان مظلوم فلسطین را برداریم و در خانهی همسایه و توی مسجد و حرم و کوچه و خیابان پخش کنیم. باشد موج دعای دسته جمعی ما هنگام افطار، ورق ظلم و جنایت را برگرداند و قدمی در مسیر ظهور باشد...شما چه میکنید؟
#قدم_کوچک_من_برایفلسطین#سلاحنا_دعانا#دعای_من_سلاح_من#فرزند_رمضانیم#امت_واحده_اسلام
بله | ایتا
و این، حداقل کاری است که تکتک ما میتوانیم انجام دهیم و دیگران را هم به آن توصیه!شنیدهاید که میگویند دعای روزهدار هنگام افطار مستجاب است؟ شما دعایتان را خرج چه میکنید؟ما میخواهیم دعای مستجاب افطارمان را، نذر فرج و مقاومت کنیم!
ما میخواهیم چند دانه خرما و یک برگه کوچک که رویش نوشته دعای مستجاب افطارم نذر کودکان مظلوم فلسطین را برداریم و در خانهی همسایه و توی مسجد و حرم و کوچه و خیابان پخش کنیم. باشد موج دعای دسته جمعی ما هنگام افطار، ورق ظلم و جنایت را برگرداند و قدمی در مسیر ظهور باشد...شما چه میکنید؟
#قدم_کوچک_من_برایفلسطین#سلاحنا_دعانا#دعای_من_سلاح_من#فرزند_رمضانیم#امت_واحده_اسلام
بله | ایتا ۱۳:۵۵
بازارسال شده از
دعای مستجاب افطارم نذر کودکان فلسطین
امام کاظم (ع) فرمودند دعای شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب است.
سنت حسنه افطاری امسال، با یاد رنج و گرسنگی کودکان مظلوم فلسطینی درهم آمیخته و رنگ و بوی دیگری به آن دادهاست.
و مؤمن چه سلاحی دارد جز دعا؟
میخواهیم با نذر خرما برای افطار هموطنانمان، مهمانان الهی را به دعا برای تعجیل در پیروزی مقاومت مردم فلسطین دعوت کنیم تا قدمی در مسیر ظهور برداریم.
هر سهم برابر با یک خرما و چاپ طرح آن است.به علاوه مبلغی برای چاپ جداگانه طرح و استفاده در افطاری های دیگر.شماره کارت برای کسانی که امکان واریز با بله را ندارند:۶۱۰۴ ۳۳۸۹ ۷۳۱۸ ۱۷۹۱به نام فاطمه کریمی
@prayforgaza
سنت حسنه افطاری امسال، با یاد رنج و گرسنگی کودکان مظلوم فلسطینی درهم آمیخته و رنگ و بوی دیگری به آن دادهاست.
و مؤمن چه سلاحی دارد جز دعا؟
میخواهیم با نذر خرما برای افطار هموطنانمان، مهمانان الهی را به دعا برای تعجیل در پیروزی مقاومت مردم فلسطین دعوت کنیم تا قدمی در مسیر ظهور برداریم.
هر سهم برابر با یک خرما و چاپ طرح آن است.به علاوه مبلغی برای چاپ جداگانه طرح و استفاده در افطاری های دیگر.شماره کارت برای کسانی که امکان واریز با بله را ندارند:۶۱۰۴ ۳۳۸۹ ۷۳۱۸ ۱۷۹۱به نام فاطمه کریمی
@prayforgaza
۱۷۹,۶۸۷,۵۰۰ ریال
از ۵۰۰,۰۰۰,۰۰۰ ریال
۳۵%
تامین شده
مهلت تمام شد
۱۳:۵۵
بازارسال شده از
زنی از خاک، از خورشید، از دریا، قدیمیترزنی از هاجر و آسیه و حوا قدیمیترزنی از خویشتن، حتی از أعطینا، قدیمیترزنی از نیّت پیدایِش دنیا، قدیمیتر...
•┈┈••✾••✾••┈┈•
هدی، طرح اعزام سخنران به مجالس ایام فاطمیه
اگر میزبان روضههای خانگی هستید، یا قصد برگزاری جلسهای در محل تحصیل، محل کار، مسجد، تشکل دانشجویی، گروه فرهنگی و... را دارید،ما در طرح هدی با اعزام سخنران و مبلغ در ایام فاطمیه خادم مجالس شما هستیم. •┈┈••✾••✾••┈┈•
جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۱۸۷۰۲۴۴۲۶ یا آی دی زیر در بله و ایتا تماس حاصل فرمایید:@noha_2نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده@nehzatezanan
•┈┈••✾•
•✾••┈┈•هدی، طرح اعزام سخنران به مجالس ایام فاطمیه
اگر میزبان روضههای خانگی هستید، یا قصد برگزاری جلسهای در محل تحصیل، محل کار، مسجد، تشکل دانشجویی، گروه فرهنگی و... را دارید،ما در طرح هدی با اعزام سخنران و مبلغ در ایام فاطمیه خادم مجالس شما هستیم. •┈┈••✾•
•✾••┈┈•جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۱۸۷۰۲۴۴۲۶ یا آی دی زیر در بله و ایتا تماس حاصل فرمایید:@noha_2نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده@nehzatezanan
۸:۳۲
یکی از وظایف بزرگ مسلمانان پی بردن به این واقعیت است که حج چیست؟ و چرا برای همیشه باید بخشی از امکانات مادی و معنوی خود را برای برپایی آن صرف کنند؟ چیزی که تا به حال از ناحیهی ناآگاهان و یا تحلیلگران مغرض و یا جیره خواران به عنوان فلسفهی حج ترسیم شده است ، این است که حج یک عبادت دسته جمعی و یک سفر زیارتی سیاحتی است! حج تجلی و تکرار همه صحنههای عشق آفرین زندگی یک انسان و یک جامعه متکامل در دنیاست. مناسک حج مناسک زندگی است." امام خمینی رحمت الله علیه" *تأملی در معارف سياسی ، اجتماعی حج*، همزمان با اعزام حجاج به سرزمین وحی با ارایه خانم گیتی پسند، پژوهشگر و مدرّس اندیشه امام و رهبری مکانبرگزاری جلسه: خیابان آزادی، کوچه ولی الله صادقی امکان حضور مجازی در نشست برقرار است. دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰ شناسه کاربری جهت ثبت نام در پیام رسان بله@admin_haj۱۲:۵۵