نقد و بررسی کتاب «زندگی، مادری، کنشگری»؛ واکاوی نقشآفرینی مادران در ساحت اجتماع کارگروه تجربهنگاری فرهنگی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)، نشست نقد و بررسی کتاب «زندگی، مادری، کنشگری» را برگزار میکند. این نشست، فرصتی مغتنم برای پژوهشگران، فعالان حوزه زنان و خانواده، و عموم علاقهمندان به این حوزه فراهم میآورد تا با دیدگاههای مطرح شده در این اثر آشنا شده و در بحث و تبادل نظر پیرامون آنها مشارکت نمایند. کتاب «زندگی، مادری، کنشگری»، نوشته مریم خادمی و زینب اعلمی، به بررسی تجربه زیسته زنانی میپردازد که معتقد به گفتمان سوم (زن کنشگر اجتماعی در محوریت خانواده) هستند. نویسندگان، چالشهای این مسیر و راهکارهای عملی برای تحقق آن را ارائه دادهاند. اساتید حاضر در نشست: حجتالاسلام حمید آقانوری (استاد حوزه و دانشگاه) دکتر ناهید سلیمی (عضو هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده) دکتر مهدی تکلو (مدیر دفتر مطالعات جنسیت و جامعه) دکتر علیرضا مؤمن (مدیر کارگروه تجربهنگاری فرهنگی) حجتالاسلام حامد عبداللهی (دبیر علمی نشست) زمان برگزاری: یکشنبه ۲۶ اسفند | ساعت ۱۴ محل برگزاری: بهصورت مجازی در محیط اسکایروم لینک ورود به نشستhttps://www.skyroom.online/ch/pajooh/neshast#نشست_علمی #تجربهنگاری #زنان_و_خانواده #پژوهشکده_باقرالعلوم #مادری_و_کنشگری
ما را در شبکههای اجتماعی دنبال کنید: ble.ir/rboresearch eitaa.com/rboresearch t.me/rboresearch۱۶:۵۳
یکی از وظایف بزرگ مسلمانان پی بردن به این واقعیت است که حج چیست؟ و چرا برای همیشه باید بخشی از امکانات مادی و معنوی خود را برای برپایی آن صرف کنند؟ چیزی که تا به حال از ناحیهی ناآگاهان و یا تحلیلگران مغرض و یا جیره خواران به عنوان فلسفه حج ترسیم شده است ، این است که حج یک عبادت دسته جمعی و یک سفر زیارتی سیاحتی است! حج تجلی و تکرار همه صحنههای عشق آفرین زندگی یک انسان و یک جامعه متکامل در دنیاست. مناسک حج مناسک زندگی است." امام خمینی رحمت الله علیه" *تأملی در معارف سياسی ، اجتماعی حج*، همزمان با اعزام حجاج به سرزمین وحی با ارایه خانم گیتی پسند، پژوهشگر و مدرّس اندیشه امام و رهبری مکانبرگزاری جلسه: خیابان آزادی، کوچه ولی الله صادقی امکان حضور مجازی در نشست برقرار است. دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰ شناسه کاربری جهت ثبت نام در پیام رسان بله@admin_haj۱۱:۲۳
بازارسال شده از
🟡 ثبت نام نهمین دوره معرفتـی تشکیـلاتی اسـلامناب _ فصلِ تبیین ماموریت
️ویژه تشکـلهای دانشجویی سراسر کشور
تاریخ برگزاری دوره:ـ خواهران ۲۳ تیرـ برادران ۲۸ تیر [به مدت ۱۰ روز...]
*مکان برگزاری دوره: مشـهد مقدس* مهلت ثبت نام: ۱۶ خرداد
ثبت نام در سایت اسلام ناب: https://eslamenaab.ir/register1404/
کسب اطلاعات بیشتر:ـ خواهران: @eslamenaab_khaharanـ برادران: @eslamenaab_baradaran
#دوره_1404#قیام_جوانان_برای_تحول_ایران
مرکز معرفتی تشکیلاتی اسلام ناب️ @eslamenaab_ir
️ویژه تشکـلهای دانشجویی سراسر کشور تاریخ برگزاری دوره:ـ خواهران ۲۳ تیرـ برادران ۲۸ تیر [به مدت ۱۰ روز...]*مکان برگزاری دوره: مشـهد مقدس* مهلت ثبت نام: ۱۶ خرداد ثبت نام در سایت اسلام ناب: https://eslamenaab.ir/register1404/کسب اطلاعات بیشتر:ـ خواهران: @eslamenaab_khaharanـ برادران: @eslamenaab_baradaran#دوره_1404#قیام_جوانان_برای_تحول_ایران
مرکز معرفتی تشکیلاتی اسلام ناب️ @eslamenaab_ir۱۱:۳۵
به نام خدا
"زنان در متن مقاومت: بازتعریف قدرت اجتماعی در برابر تجاوز صهیونیستی"
تجاوز نظامی رژیم صهیونیستی به ایران را نمیتوان صرفاً در چارچوب منازعهای نظامی تحلیل کرد. آنچه در این رخداد عیان است، بازتولید ساختاری از الگوی خشونت جنسیتیشده، ترور هدفمند و تهدید امنیت اجتماعی است؛ الگویی که پیش از این نیز در لبنان، فلسطین و یمن آزموده شده و بدنهای غیرنظامی، بهویژه کودکان، زنان و نخبگان علمی را در کانون هدف خود قرار داده است. این الگو، حاصل نگاه ابزاری به جامعه به مثابه هدف نظامی-فرهنگی است؛ نگاهی که حذف زیرساختهای دانش، هویت، و پیوندهای اجتماعی را در دستور کار قرار داده است.
با این حال،* آنچه در معادلات راهبردی رژیم منحوس اسرائیلی لحاظ نشده، پویایی درونی جامعه ایران در لحظات بحرانی است.* جامعهای که نه صرفاً یک دولت یا ساختار اداری، بلکه یک میدان بههمتنیده از هویتهای قومی، مذهبی، جنسیتی و تاریخی است. در این بستر، تهدید نهتنها موجب فرسایش نمیشود، بلکه به عامل همبستگی بدل میگردد.جامعه ایران در مواجهه با خطر، از درون بازسازی میشود؛ لایههای هویتیاش بهجای تفرقه در نوعی وحدت وجودی بههم میپیوندند، و این پیوند نهتنها اجتماعی بلکه عمیقاً فرهنگی و تاریخی است.
بی تردید، در قلب این بازسازی اجتماعی، زنان نقشی محوری دارند. برخلاف انگارههای سنتی که زنان را در لحظات بحرانی ناظران منفعل یا صرفاً قربانیان میدانند، تجربه تاریخی و زیسته زنان ایرانی نشان داده که آنان در جایگاه کنشگران مؤثر، حاملان سرمایه اجتماعی و حافظان روایت مقاومت هستند. زنان، با ایفای نقش در حوزههایی چون سلامت، آموزش، رسانه، خانواده و حتی میدانهای عملیاتی، پیوندهای اجتماعی را بازتولید کرده و از شکافهای فرهنگی، خاکریزهای مقاومت میسازند.
زن ایرانی، از خلال زبان، حجاب، مراقبت، آموزش و روایتگری، عرصهای از مقاومت را شکل میدهد که دوام و بُرد آن، از بسیاری از سازوکارهای مقاومت های نظامی فراتر میرود. در این میان، زنانی چون «سحر امامی» مجری شجاع رسانه ملی، نماد زندهای از بازتعریف کنشگری زنانهاند؛ زنانی که شعار «زن، زندگی، مقاومت» را سر لوحه خود قرار داده و از مرز شعار گذشته و آن را به کنش اجتماعی و فرهنگی بدل ساختهاند. واکنش زنان شجاع غزه و سحر امامی به حمله وحشیانه رژیم صهیونی را می توان "مقاومت روزمره در برابر خشونتهای بیرحمانه" نامید، مقاومتی که لزوماً در قالبهای مسلحانه رخ نمیدهد، بلکه در ایستادگی فرهنگی و در پافشاری بر هویت متبلور میشود و از این رو با صراحت می توان گفت که رژیم صهیونیستی، در ابعاد روانی و رسانهای جنگ خود نیز، متحمل شکست فجیعی شده است، زیرا کنشگری رسانهای زنان در غزه، ایران، یمن و بازنشر روایتهای زیسته آنها، اعتبار اخلاقی و مشروعیت سیاسی را از نظام صهیونی سلب کرده است و روایت های جاعلانه انها را افشا کرده است.
هر تصویر از زن مقاوم، هر گزارش از مادر فلسطینی که در خرابه های غزه اجاقی بر پا میکند و با بوی نان، امید به زندگی را بر میگرداند و هر داستان از زنان خبرنگاری که در دل بحران گزارش تهیه میکنند، نه تنها بازتابی از تابآوری فردی بلکه سندی از پایداری جمعی است. این روایتها بخشی از حافظه تاریخی ملتها میشوند و در برابر روایتهای تحریفشده با قدرت ایستادگی میکنند.
در جامعهشناسی مقاومت، وطن صرفاً جغرافیا نیست؛ بلکه پیوندی زنده میان حافظه تاریخی، روابط عاطفی و کنشهای اجتماعی است. شبکهای از پیوندهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی که در دل خطر، به حیات تازهای دست مییابد.زنان در این بازآفرینی هویتی، نقشی کلیدی دارند؛ آنان حافظان حافظه تاریخی، نمادهای مقاومت و خالقان سرمایه اجتماعیاند که در بازسازی وطن نقش محوری دارند، آنان نهتنها تاریخ را به یاد میسپارند، بلکه در لحظهی اکنون، آن را به آینده پیوند میزنند و به جامعه امکان میدهند تا در دل بحران، به بازآفرینی خویشتن بپردازد. پیروزی در این عرصه به هیچ وجه کمتر از عرصه نظامی نیست؛ اتفاقا این پیروزی در بستر آگاهی جمعی، ایمانی پایدار، ایستادگی بیوقفه زنان و مردان و خلاقیت جوانان متبلور میشود.
سخن آخر، ما وارثان رنجها، بصیرت ها و امیدهاییم؛ همان مردان و زنانی که خواب را از چشم اشغالگران ربودهایم. چه بمانیم، چه برویم؛ ما پیروزیم. زیرا تاریخ همواره در کنار مظلومان مقاوم ایستاده است.
"دکتر سهیلا صادقی"استاد دانشگاه تهران
@nehzatezanan
"زنان در متن مقاومت: بازتعریف قدرت اجتماعی در برابر تجاوز صهیونیستی" تجاوز نظامی رژیم صهیونیستی به ایران را نمیتوان صرفاً در چارچوب منازعهای نظامی تحلیل کرد. آنچه در این رخداد عیان است، بازتولید ساختاری از الگوی خشونت جنسیتیشده، ترور هدفمند و تهدید امنیت اجتماعی است؛ الگویی که پیش از این نیز در لبنان، فلسطین و یمن آزموده شده و بدنهای غیرنظامی، بهویژه کودکان، زنان و نخبگان علمی را در کانون هدف خود قرار داده است. این الگو، حاصل نگاه ابزاری به جامعه به مثابه هدف نظامی-فرهنگی است؛ نگاهی که حذف زیرساختهای دانش، هویت، و پیوندهای اجتماعی را در دستور کار قرار داده است. با این حال،* آنچه در معادلات راهبردی رژیم منحوس اسرائیلی لحاظ نشده، پویایی درونی جامعه ایران در لحظات بحرانی است.* جامعهای که نه صرفاً یک دولت یا ساختار اداری، بلکه یک میدان بههمتنیده از هویتهای قومی، مذهبی، جنسیتی و تاریخی است. در این بستر، تهدید نهتنها موجب فرسایش نمیشود، بلکه به عامل همبستگی بدل میگردد.جامعه ایران در مواجهه با خطر، از درون بازسازی میشود؛ لایههای هویتیاش بهجای تفرقه در نوعی وحدت وجودی بههم میپیوندند، و این پیوند نهتنها اجتماعی بلکه عمیقاً فرهنگی و تاریخی است. بی تردید، در قلب این بازسازی اجتماعی، زنان نقشی محوری دارند. برخلاف انگارههای سنتی که زنان را در لحظات بحرانی ناظران منفعل یا صرفاً قربانیان میدانند، تجربه تاریخی و زیسته زنان ایرانی نشان داده که آنان در جایگاه کنشگران مؤثر، حاملان سرمایه اجتماعی و حافظان روایت مقاومت هستند. زنان، با ایفای نقش در حوزههایی چون سلامت، آموزش، رسانه، خانواده و حتی میدانهای عملیاتی، پیوندهای اجتماعی را بازتولید کرده و از شکافهای فرهنگی، خاکریزهای مقاومت میسازند. زن ایرانی، از خلال زبان، حجاب، مراقبت، آموزش و روایتگری، عرصهای از مقاومت را شکل میدهد که دوام و بُرد آن، از بسیاری از سازوکارهای مقاومت های نظامی فراتر میرود. در این میان، زنانی چون «سحر امامی» مجری شجاع رسانه ملی، نماد زندهای از بازتعریف کنشگری زنانهاند؛ زنانی که شعار «زن، زندگی، مقاومت» را سر لوحه خود قرار داده و از مرز شعار گذشته و آن را به کنش اجتماعی و فرهنگی بدل ساختهاند. واکنش زنان شجاع غزه و سحر امامی به حمله وحشیانه رژیم صهیونی را می توان "مقاومت روزمره در برابر خشونتهای بیرحمانه" نامید، مقاومتی که لزوماً در قالبهای مسلحانه رخ نمیدهد، بلکه در ایستادگی فرهنگی و در پافشاری بر هویت متبلور میشود و از این رو با صراحت می توان گفت که رژیم صهیونیستی، در ابعاد روانی و رسانهای جنگ خود نیز، متحمل شکست فجیعی شده است، زیرا کنشگری رسانهای زنان در غزه، ایران، یمن و بازنشر روایتهای زیسته آنها، اعتبار اخلاقی و مشروعیت سیاسی را از نظام صهیونی سلب کرده است و روایت های جاعلانه انها را افشا کرده است. هر تصویر از زن مقاوم، هر گزارش از مادر فلسطینی که در خرابه های غزه اجاقی بر پا میکند و با بوی نان، امید به زندگی را بر میگرداند و هر داستان از زنان خبرنگاری که در دل بحران گزارش تهیه میکنند، نه تنها بازتابی از تابآوری فردی بلکه سندی از پایداری جمعی است. این روایتها بخشی از حافظه تاریخی ملتها میشوند و در برابر روایتهای تحریفشده با قدرت ایستادگی میکنند. در جامعهشناسی مقاومت، وطن صرفاً جغرافیا نیست؛ بلکه پیوندی زنده میان حافظه تاریخی، روابط عاطفی و کنشهای اجتماعی است. شبکهای از پیوندهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی که در دل خطر، به حیات تازهای دست مییابد.زنان در این بازآفرینی هویتی، نقشی کلیدی دارند؛ آنان حافظان حافظه تاریخی، نمادهای مقاومت و خالقان سرمایه اجتماعیاند که در بازسازی وطن نقش محوری دارند، آنان نهتنها تاریخ را به یاد میسپارند، بلکه در لحظهی اکنون، آن را به آینده پیوند میزنند و به جامعه امکان میدهند تا در دل بحران، به بازآفرینی خویشتن بپردازد. پیروزی در این عرصه به هیچ وجه کمتر از عرصه نظامی نیست؛ اتفاقا این پیروزی در بستر آگاهی جمعی، ایمانی پایدار، ایستادگی بیوقفه زنان و مردان و خلاقیت جوانان متبلور میشود. سخن آخر، ما وارثان رنجها، بصیرت ها و امیدهاییم؛ همان مردان و زنانی که خواب را از چشم اشغالگران ربودهایم. چه بمانیم، چه برویم؛ ما پیروزیم. زیرا تاریخ همواره در کنار مظلومان مقاوم ایستاده است."دکتر سهیلا صادقی"استاد دانشگاه تهران
@nehzatezanan
۸:۴۷
ظرفیت فعال شده نهاد خانواده در جنگ تحمیلی اسرائیل ۱. بیش از یک هفته است که درگیر جنگ تحمیلی علیه ملت ایرانیم؛ نبردی که نیروهای نظامی و امنیتی ما دهههاست خود را برای آن آماده کردهاند. موقعیت استراتژیک جمهوری اسلامی ایران، گفتمان و سیاستهای ضداستکباری و مبتنی بر استقلال و شعارهای «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ برآمریکا» که مبتنی بر شعور تاریخی و هویتیمان شکل گرفته، همگی چنین نبردی را پیشبینیپذیر میکرد و باید برای آن آماده میشدیم. سرعت تحولات منطقه پس از 7 اکتبر نیز حرکت تاریخی و تمدنی ما به سمت این نبرد تاریخی را شتاب بیشتری بخشید. حال در میانه میدان قرار داریم. با تسلیحات و ابزارهای جنگی از پیش طراحیشده. اما به جز ابزارآلات سخت جنگی، در بعد نرم جنگ وضعیتمان چگونه است؟ خانواده چه نسبتی با این وضعیت دارد؟ ۲. آنچه در این بازه زمانی بحرانی از حیث نهادی خانواده شاهد بودیم، ظرفیت درونی فعالشده این نهاد تاریخی جامعه ایرانی است. نهادی که در برههای از زمان و با توسعه نهادهای مدرن نظیر آموزش و پرورش و... و همچنین مدلهای سیاستی مداخلهای، بخشی از ظرفیت درونی خود را به نظام حکمرانی و مدیریتی واگذار کرده بود، در این بازه و در وضعیت تمرکز ظرفیتها بر میدان جنگ، توانست دست روی پای خود بگذارد، آن انرژی خفته درونی خود را بیدار سازد و به نوعی بار خود را از دوش نظام حکمرانی بردارد؛ اینگونه بود که از همان ساعات اولیه، توانست در مدیریت استرس و اضطراب کودکان، حمایت خانواده گسترده در پذیرش خانوادههای ساکن در شهر تهران، تلاش برای پاسخ به پرسشهای عمیق و دقیق نسل جدید و نوجوان، مدیریت مصرف خانواده و... ظرفیتهای خود را به ظهور و بروز رساند. ۳. در کنار این وضعیت، البته نبایستی از نقش حلقههای میانی فعال در حوزه خانواده در مدیریت فضا غافل شد. این حلقههای میانی که اغلب در سالهای گذشته با پیشرانی زنان جوان تحصیلکرده و دغدغهمند در زمینههای مختلف از جمله مادری، والدگری، طراحی اسباببازی و بازی، تولید فیلم و انیمیشن و کتاب مناسب با سنین مختلف و... فعال شدهاند، در این شرایط بحرانی از بازوهای یاریرسان به نهاد خانواده بودند. این مجموعهها که اغلب خودجوش و مبتنی بر یک دغدغه کوچک جمعی شکل گرفته و به مرور توسعه یافتهاند، کمتر در برنامهریزیها و سیاستگذاریها دیده شدهاند و بیشتر با تلاشی طاقتفرسا و البته مبتنی بر دغدغهای عمیق خود را به این نقطه رساندهاند.۴. امروز در تقویم ایرانیان با تأسی به سیره خاندان نبوی در شأن نزول آیه مبارک «هل اتی» روز خانواده نامگذاری شده است. در طی سالهای اخیر، در نسبت میان نظام حکمرانی و خانواده شاهد اتخاذ رویکردهای مختلف و اعمال سیاستها و برنامههای متفاوت هستیم که اغلب آنها خود را به صورت اعطای برخی تسهیلات محدود برای ازدواج و فرزندآوری نشان میدهد. فعالین حوزه خانواده نیز هر سال در روزهای منتهی به روز ملی خانواده با طراحی رویدادهای گوناگون سعی میکنند درباره خانواده صحبت کنند؛ از آسیبشناسی این نهاد و ارائه راهبردهای لازم تا سیاستگذاریهای خانوادهمحور و... بگویند؛ و حالا، شرایط فعلی در فقره خانواده میتواند فتح بابی در مسیر سیاستگذاری در نسبت با این نهاد تاریخی و مهم باشد و با رویکرد فرصتمحور، بنمایههای هنجاری این نهاد مهم را به در جهت مدیریت مسایل جدید به کار گیرد. در این زمینه هم در فضای نظر و هم در مدیریت راهبردی شرایط جدید باید گفتوگو کرد. ۵. این روزها دیر یا زود و انشالله بسیار بسیار زود با نابودی کامل رژیم منحوس صهیونیستی به اتمام میرسد. اما فرصت خوبیست برای تأمل درباره روشهای اشراب این ظرفیتهای فعالشده خانواده و همچنین برای نقشآفرینی بیشتر حلقههای میانی در فرآیندهای آتی سیاستگذاری در حوزه خانواده."دکترفاطمه قاسم پور"رئیس کمیته زن و خانواده مجمع تشخیص مصلحت نظام@nehzatezanan
۱۶:۴۳
برای نقش آفرینی مردم در جنگ تحمیلی صهیونیستی چه باید کرد؟ جلسه ارائه و پرسش و پاسخ با خانم دکتر "رقیه فاضل"، هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان⃣ ویژه حلقههای میانی و تشکلهای فعال دانشجویی و مردمی
زمان: سه شنبه، ۳ تیر، ۱۰ صبح
لینک شرکت در جلسه:
skyroom.online/ch/dorehamresan/cultural*نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده@nehzatezanan
۱۰:۲۵
نهضت تعالی زن و خانواده برای نقش آفرینی مردم در جنگ تحمیلی صهیونیستی چه باید کرد؟ جلسه ارائه و پرسش و پاسخ با خانم دکتر "رقیه فاضل"، هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان ⃣ ویژه حلقههای میانی و تشکلهای فعال دانشجویی و مردمی زمان: سه شنبه، ۳ تیر، ۱۰ صبح لینک شرکت در جلسه: skyroom.online/ch/dorehamresan/cultural *نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده @nehzatezanan
برای نقش آفرینی مردم در جنگ تحمیلی صهیونیستی چه باید کرد؟ جلسه ارائه و پرسش و پاسخ با خانم دکتر "رقیه فاضل"، هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان ⃣ ویژه حلقههای میانی و تشکلهای فعال دانشجویی و مردمی زمان: سه شنبه، ۳ تیر، ۱۰ صبح لینک شرکت در جلسه: skyroom.online/ch/dorehamresan/cultural *نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده @nehzatezanan با سلام و احترام، به اطلاع مخاطبین عزیز میرساند ؛ جلسه امروز اندیشکده نها با ارائه خانم دکتر فاضل به زمان دیگری موکول شد. زمان بعدی در همین کانال اطلاع رسانی خواهد شد. جهت فتح و ظفر رزمندگان اسلام ، عزت و سربلندی بیش از پیش ایران عزیز و نابودی کامل دشمنان دعا کنیم.@nehzatezanan
۵:۴۲
حرکت به روایت سوم؛ «روایت توانستن، آمادگی و امید»
"یادداشتی از خانم دکتر زهرا ابوالحسنی "
هر دو روایتی که از اول وقت دیروز و پس از آتش بس در حال ساخته شدن/ برساخت هستند نیاز به ویرایشهایی براساس یک منطق مهم دارند؛ و آن منطق این است که «ما هنوز دقیقا در وسط جنگ هستیم.» حتی به معنایی نمی توان این شرایط را یک آتش بس شکننده نیز دانست... این جنگ تطورات و دورههایی دارد، و حتی اگر آتش بس طولانی هم شود، ما تنها از دورهای به دوره دیگری وارد شدهایم. شاید بروز بیرونی این دوره جدید جنگ نظامی باشد یا نباشد؛ که از دیروز به نظر میرسد جنگ ابعاد مهم رسانهای، دیپلماسی رسمی و عمومی پیدا کرده است؛ اما مهم این است که جنگ کاملا در جریان است...
حال اگر چنین نگاهی به صحنه داشته باشیم، در میانه جنگ، نه «روایت پیروزی نهایی» ساختن از این آتش بس درست است، و نه «روایت شکست و یا صلح تحمیلی».این آتش بس نه همان «صلح تحمیلی خواست آمریکا و اسرائیل» بود، و نه «فتحی نهایی» که ناخودآگاه تودههای مردم تصور کنند جنگ تمام شده، و تمام «اهداف اعلام شده از طرف ما» به طور کامل محقق شده است؛ و در نتیجه عزم های مستحکم شده آنها در این 12 روز دوباره سست شود و تصور کنند که فعلا نیازی به حضور آنها در صحنه نیست. و همه می دانیم که عزمهای مردم، مهمترین عنصر قدرت جمهوری اسلامی است و اراده میلیونی تودهها امری نیست که بتوان آن را پس از ضعیف شدن، به راحتی دوباره تقویت کرد.
روایت سومی که در این صحنه باید شکل بگیرد این است که ؛ جنگ نه با پایان خوش پیروزی پایان گرفته، و نه پایان سخت تحمیل.... آنچه تا دیروز صبح جریان داشت، مرحله اول بود از شکل جدید درگیری ما با همه استکبار؛ و از آن لحظه مرحلهای جدید از نبرد و درگیری آغاز شده، با مختصات جدیدی که باید بشناسیمش و متناسب با آن دوباره از همین لحظه و دقیقا همین لحظه #قیام کنیم. و در این قیام قطعا اولین تکلیف ما ساخت روایت توانستن است برای اولین دوره جنگ (به جای دو روایت موجود)، و روایت آمادگی و امید به پیروزی نهایی
در آغاز دوره دوم: روایت توانستن، نعمتهای بزرگ را به یاد ما آورد، عزم و توانها را تقویت میکند، اما ما را دچار غرور و غفلت در میانه جنگ نمیکند؛
و روایت آمادگی و امید به فتح نهایی، افق نگاه تودهها را نسبت به میدان درگیری بلندتر می کند. این روایت نه تنها مانع فشل شدن ارادههای مردم میشود، بلکه همتها و تدبیرها را برای چنان سطح و وسعتی از درگیری آماده و مهیا میکند.
@nehzatezanan
"یادداشتی از خانم دکتر زهرا ابوالحسنی "
هر دو روایتی که از اول وقت دیروز و پس از آتش بس در حال ساخته شدن/ برساخت هستند نیاز به ویرایشهایی براساس یک منطق مهم دارند؛ و آن منطق این است که «ما هنوز دقیقا در وسط جنگ هستیم.» حتی به معنایی نمی توان این شرایط را یک آتش بس شکننده نیز دانست... این جنگ تطورات و دورههایی دارد، و حتی اگر آتش بس طولانی هم شود، ما تنها از دورهای به دوره دیگری وارد شدهایم. شاید بروز بیرونی این دوره جدید جنگ نظامی باشد یا نباشد؛ که از دیروز به نظر میرسد جنگ ابعاد مهم رسانهای، دیپلماسی رسمی و عمومی پیدا کرده است؛ اما مهم این است که جنگ کاملا در جریان است... حال اگر چنین نگاهی به صحنه داشته باشیم، در میانه جنگ، نه «روایت پیروزی نهایی» ساختن از این آتش بس درست است، و نه «روایت شکست و یا صلح تحمیلی».این آتش بس نه همان «صلح تحمیلی خواست آمریکا و اسرائیل» بود، و نه «فتحی نهایی» که ناخودآگاه تودههای مردم تصور کنند جنگ تمام شده، و تمام «اهداف اعلام شده از طرف ما» به طور کامل محقق شده است؛ و در نتیجه عزم های مستحکم شده آنها در این 12 روز دوباره سست شود و تصور کنند که فعلا نیازی به حضور آنها در صحنه نیست. و همه می دانیم که عزمهای مردم، مهمترین عنصر قدرت جمهوری اسلامی است و اراده میلیونی تودهها امری نیست که بتوان آن را پس از ضعیف شدن، به راحتی دوباره تقویت کرد. روایت سومی که در این صحنه باید شکل بگیرد این است که ؛ جنگ نه با پایان خوش پیروزی پایان گرفته، و نه پایان سخت تحمیل.... آنچه تا دیروز صبح جریان داشت، مرحله اول بود از شکل جدید درگیری ما با همه استکبار؛ و از آن لحظه مرحلهای جدید از نبرد و درگیری آغاز شده، با مختصات جدیدی که باید بشناسیمش و متناسب با آن دوباره از همین لحظه و دقیقا همین لحظه #قیام کنیم. و در این قیام قطعا اولین تکلیف ما ساخت روایت توانستن است برای اولین دوره جنگ (به جای دو روایت موجود)، و روایت آمادگی و امید به پیروزی نهاییدر آغاز دوره دوم: روایت توانستن، نعمتهای بزرگ را به یاد ما آورد، عزم و توانها را تقویت میکند، اما ما را دچار غرور و غفلت در میانه جنگ نمیکند؛
و روایت آمادگی و امید به فتح نهایی، افق نگاه تودهها را نسبت به میدان درگیری بلندتر می کند. این روایت نه تنها مانع فشل شدن ارادههای مردم میشود، بلکه همتها و تدبیرها را برای چنان سطح و وسعتی از درگیری آماده و مهیا میکند.
@nehzatezanan
۱۳:۲۴
دست به ماشهبرای نقش آفرینی مردمی در جنگ بر علیه اسرائیل چه باید کرد؟ جلسه ارائه و پرسش و پاسخ با خانم دکتر "رقیه فاضل"، هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان⃣ ویژه حلقههای میانی و تشکلهای فعال دانشجویی و مردمی
حضوری و مجازی*زمان: یک شنبه، ۸ تیر، ۹ صبح مکان: مجموعه سرچشمه، سالن شهدای انقلاب اسلامی
لینک شرکت در جلسه:
skyroom.online/ch/dorehamresan/culturalنها؛ نهضت تعالی زن و خانواده@nehzatezanan
۱۵:۲۷
دست به ماشه.m4a
۰۱:۲۲:۵۶-۱۹.۳۹ مگابایت
"دست به ماشه" صوت جلسه خانم دکتر رقیه فاضل یکشنبه ۱۴۰۴/۰۴/۰۸🪧 برای نقش آفرینی مردمی در جنگ بر علیه اسرائیل چه باید کرد؟ ┄┄┅┅✿❀✿┅┅┄┄ نها؛ نهضت تعالی زن و خانواده@nehzatezanan
۱۶:۴۰
بازارسال شده از
کارزار درخواست از دولت برای راهاندازی بسترهای مجازی داخلی جهت ادامه تحصیل دختران افغانستانی️ دولت، مسئولیت تحصیل مجازی دختران افغانستانی را بر عهده گیرد️ درخواست جمعی از معلمان و فعالان تربیتی و اجتماعی مبنیبر راهاندازی بسترهای مجازی داخلی ادامهتحصیل دختران افغانستانی از رئیسجمهور و دولت:︎زخمهای عمیق استعمار و تجاوز کشورهای مستکبر و جنگهای داخلی بر پیکر کشور دوست و همسایهمان افغانستان، سبب شده است که در چند دههی اخیر، مهاجران افغانستانی میهمان ما باشند. در این سالها، داستان زندگی این مهاجران، روایت برابری و برادری دو امت اسلامی بوده است؛ اما امروز، با تغییر رویههای تصمیمگیر توسط وزارت کشور در مواجهه با مهاجران و تصمیم به خروج برخی از آنان، شایسته است دولت محترم با تأسی از آرمانهای انقلاب اسلامی و نگاه ویژه به جایگاه تحصیل زنان، اقدام به تدابیر ویژه در جهت استمرار و تکمیل تحصیل دختران افغانستانی در ایران کند. تقاضا داریم که اقدامات لازم را برای ایجاد بسترهای استمرار تحصیلی دختران افغانستانی در ایران را از طریق آموزش از راه دور و مجازی فراهم آورد. هدف ما این است که این دختران، در شرایط جدید و با حفظ هویت خود، بتوانند به آموزش تحت نظارت وزارت آموزشوپرورش جمهوری اسلامی ایران ادامه دهند. ایجاد بسترهای لازم برای تحصیل مجازی دختران افغانستانی در ایران، نیازمند تمهیدات دولت در ساختارهای سیاستگذاری وزارت آموزشوپرورش است. مهمترین این اقدامات عبارتند از: ۱. فراهم کردن محتوای آموزشی مجازی ۲. استفاده از شبکه دانشآموزی شاد ۳. تقویت بسترهای آموزشی تلویزیونی ۴. صدور مدرک و برگزاری امتحاناتدر پایان و با الهام از آرمانهای انسانی و فرهنگی بلند انقلاب اسلامی، ما امضاکنندگان این کارزار از دیگر معلمان و فعالان تربیتی و اجتماعی، دعوت میکنیم که با امضای این کارزار گامی مهم در راستای تسهیل راهاندازی بسترهای مجازی و از راه دور جهت تحصیل دختران افغانستانی توسط دولت محترم بردارید. متن کامل کارزار و امضاء جامع | رسانه عدالت آموزشیسایت | اینستاگرام | تلگرام | ایتا | بله
@jaame_ir
۵:۰۵
بازارسال شده از
۵:۰۵
بازارسال شده از
۵:۰۵
بازارسال شده از
۵:۰۵
بازارسال شده از
۵:۰۵
بازارسال شده از
۵:۰۵
بازارسال شده از
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄*چهارمین دوره اسلام ناب طلبگی با موضوع زوجیت اجتماعی؛ زمینه ساز تمدن اسلامی* ویژه بانوان طلبه و فعالین فرهنگی استان تهران*محتوای دوره*: زوجیت اجتماعی، از مولفه های تحقق تمدن اسلامی سنت های الهی، محرک و پیشران تمدن سازی راهبردهای تحقق زوجیت در تمدن اسلامی جایگاه حرکت زنانه در مسیر پیشرفت بررسی الگوهای زنان موثر در صدر اسلام و تاریخ اسلام نقش حلقه های میانی و بانوان در جنگ اراده ها*به همراه نشست های تخصصی و گعده بیان تجربیات**مزایای دوره*: فراهم شدن فضای تبلیغی در محیط های عمومی، دانشجویی و.... (مختص برگزیدگان دوره) دعوت از برگزیدگان شاخص دوره برای حضور در کارگروه تخصصی مهلت ثبت نام: ۳۰ مردادماه ۱۴۰۴ زمان برگزاری : ۱۱ تا ۱۳ شهریور ماه*محل برگزاری: به صورت حضوری در شهر تهران*هزینه دوره: ۳۰۰ هزار تومان ثبت نام از طریق لینک زیر:https://survey.porsline.ir/s/XSztZnW5برای اطلاعات بیشتر از دوره وارد کانال زیر در پیام رسان ایتا شوید.https://eitaa.com/eslamenaab_tollabekhahar
*چهارمین دوره اسلام ناب طلبگی با موضوع زوجیت اجتماعی؛ زمینه ساز تمدن اسلامی* ویژه بانوان طلبه و فعالین فرهنگی استان تهران*محتوای دوره*: زوجیت اجتماعی، از مولفه های تحقق تمدن اسلامی سنت های الهی، محرک و پیشران تمدن سازی راهبردهای تحقق زوجیت در تمدن اسلامی جایگاه حرکت زنانه در مسیر پیشرفت بررسی الگوهای زنان موثر در صدر اسلام و تاریخ اسلام نقش حلقه های میانی و بانوان در جنگ اراده ها*به همراه نشست های تخصصی و گعده بیان تجربیات**مزایای دوره*: فراهم شدن فضای تبلیغی در محیط های عمومی، دانشجویی و.... (مختص برگزیدگان دوره) دعوت از برگزیدگان شاخص دوره برای حضور در کارگروه تخصصی مهلت ثبت نام: ۳۰ مردادماه ۱۴۰۴ زمان برگزاری : ۱۱ تا ۱۳ شهریور ماه*محل برگزاری: به صورت حضوری در شهر تهران*هزینه دوره: ۳۰۰ هزار تومان ثبت نام از طریق لینک زیر:https://survey.porsline.ir/s/XSztZnW5برای اطلاعات بیشتر از دوره وارد کانال زیر در پیام رسان ایتا شوید.https://eitaa.com/eslamenaab_tollabekhahar۱۵:۰۷
بازارسال شده از
#اطلاعیه | الذّاکرات برگزار میشود: #الذّاکرات؛ قرآن، تربیت، مقاومت بزرگداشت دومین سال شهادت شهید دکتر جملیة الشَّنطي بانوی قرآن و مقاومت فلسطین و افتخار جهان اسلام مروج قرآن و تربیت قرآنی در فلسطین از رهبران جنبش حماس رسانه مقاومت باشید #پوستر_باز_شود #زمان: شنبه ۳ آبان؛ ساعت ۱۴:۳۰ #مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، جنب هتل فردوسی، اداره کل تبلیغات اسلامی استان خراسان رضوی کاری از: «هیئت بناتالمقاومة» با همکاری:خانهٔ همبازی | اداره امور فرهنگی تبلیغی خواهران دفتر تبلیغات اسلامی خراسان | اداره کل تبلیغات اسلامی خراسان | حسینیهٔ هنر @hambazi_tv۱۵:۴۹
ما زنده به لطف و رحمت زهرائیممامور برای خدمت زهرائیمروزی که تمام خلق حیران هستندما منتظر شفاعت زهرائیم
بال طلبگی بنیاد نهضت با همکاری طرح هدی، برای دومین سال متوالی برگزار میکند:
سخنرانی در مراسم بانوان توسط بانوان سخنران تحصیلکرده و آشنا با مکتب امامین انقلاب
از تاریخ ۱۲ آبان الی ۵ آذر ۱۴۰۴
مختص مجالس خانگی، تشکل های دانشجویی، مدارس و مساجد استان تهران
جهت درخواست سخنران، حداقل ۴۸ ساعت قبل از مراسم، به نام کاربری @ma_tameh در پیام رسان بله و یا نام کاربری @Talabanab در پیام رسان ایتا پیام بدهید.@nehzatezanan
بال طلبگی بنیاد نهضت با همکاری طرح هدی، برای دومین سال متوالی برگزار میکند:سخنرانی در مراسم بانوان توسط بانوان سخنران تحصیلکرده و آشنا با مکتب امامین انقلاب
از تاریخ ۱۲ آبان الی ۵ آذر ۱۴۰۴ مختص مجالس خانگی، تشکل های دانشجویی، مدارس و مساجد استان تهران جهت درخواست سخنران، حداقل ۴۸ ساعت قبل از مراسم، به نام کاربری @ma_tameh در پیام رسان بله و یا نام کاربری @Talabanab در پیام رسان ایتا پیام بدهید.@nehzatezanan۱۱:۱۲