بشارتها 
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت هشتم) ترجمه عربی و قدیمی (با حروف عبری) سعدیا گائون (ربی سعدیا یوسف) از فراز ۱۲، باب ۱۶، کتاب پیدایش: «یده فی الکل و ید الکل فیه» «دست او در همه و دست همه در او است» به جای ترجمه متاخر و رایج شده: «دست او بر ضد همه و دست همه بر ضد او است» مشخص است که در دوره سعدیا (قرن دهم میلادی)، که عالم شماره یک جهان یهودیت دوره خود بوده است، هنوز توافق و اجماع صورت نگرفته بوده که برای تثبیت و جا انداختن گزاره مشکوک و نامتناسب با بافت «و او وحشی/گورخر خواهد بود»، باید جمله بعد آن را جور دیگر و غیرمعمول ترجمه کرد تا قدری با بافت همخوان شود. حامد فتاحی ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه دارد: قسمت نهم #اسماعیل @beshaaratha
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت هشتم) ترجمه عربی و قدیمی (با حروف عبری) سعدیا گائون (ربی سعدیا یوسف) از فراز ۱۲، باب ۱۶، کتاب پیدایش: «یده فی الکل و ید الکل فیه» «دست او در همه و دست همه در او است» به جای ترجمه متاخر و رایج شده: «دست او بر ضد همه و دست همه بر ضد او است» مشخص است که در دوره سعدیا (قرن دهم میلادی)، که عالم شماره یک جهان یهودیت دوره خود بوده است، هنوز توافق و اجماع صورت نگرفته بوده که برای تثبیت و جا انداختن گزاره مشکوک و نامتناسب با بافت «و او وحشی/گورخر خواهد بود»، باید جمله بعد آن را جور دیگر و غیرمعمول ترجمه کرد تا قدری با بافت همخوان شود. حامد فتاحی ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه دارد: قسمت نهم #اسماعیل @beshaarathaوحشی یا پرثمر؟ (قسمت نهم)باز هم ترجمههای زشت کننده تورات
زشت کردن تورات در فراز مورد بحث، به آنچه تاکنون گفتیم محدود نمیشود. قبلا به اینکه آیه ۱۲ از باب ۱۶ آفرینش را باید در پرتو آیه ۹ همین باب ببینیم اشاره کردیم. در آیه ۹ به هاجر گفته شد «زیر دست او (خانمت) رنج بکش». در آیههای بعدی و از جمله در آیه ۱۲، نتیجه صبوری بر زیردست بودن، بیان شده. عبارت «زیردست» بودن از دو کلمه «زیر» (תחת) و «دست» (יד) تشکیل شده. ترجمه دقیق آیه ۱۲ این است:
«و او "پرء آدم" خواهد بود. دست او در همه و دست همه در او خواهد بود. برروی برادرانش ساکن خواهد شد.»
آیه ۱۲، جزای آیه ۹ است که مژده این جزا نیز شکرگزاری هاجر را در پی دارد.
چون در آیه ۹، سخن از «دست» است، در این آیه نیز سخن از دست آمده و چون در آیه ۹ سخن از «زیر بودن» آمده، در این آیه نیز سخن از «رو بودن» آمده.
عبارتی که «بر روی» ترجمه میشود، «על פני» است. این عبارت در کتاب آفرینش بارها آمده است و مترجمان، غالبا آن را «بر روی» (مثلا باب ۱، آیههای ۲ و ۲۰، باب ۴، آیه ۱۴ و باب ۶ آیه ۱) و بعضا «در حضور» (مثلا باب ۱۱، آیه ۲۸) ترجمه کردهاند. اما به این آیه که رسیدهاند با گذر زمان کارشان به جایی رسیده که احتمالا برای تشدید فضای خصمانه ترجمههای خود یا فروکاستن شان اسماعیل، آن را «در مقابل» و «جدای از» ترجمه کردهاند.
حامد فتاحی۶ شهریور ۱۴۰۵
ادامه دارد:قسمت دهم
#اسماعیل
@beshaaratha
زشت کردن تورات در فراز مورد بحث، به آنچه تاکنون گفتیم محدود نمیشود. قبلا به اینکه آیه ۱۲ از باب ۱۶ آفرینش را باید در پرتو آیه ۹ همین باب ببینیم اشاره کردیم. در آیه ۹ به هاجر گفته شد «زیر دست او (خانمت) رنج بکش». در آیههای بعدی و از جمله در آیه ۱۲، نتیجه صبوری بر زیردست بودن، بیان شده. عبارت «زیردست» بودن از دو کلمه «زیر» (תחת) و «دست» (יד) تشکیل شده. ترجمه دقیق آیه ۱۲ این است:
«و او "پرء آدم" خواهد بود. دست او در همه و دست همه در او خواهد بود. برروی برادرانش ساکن خواهد شد.»
آیه ۱۲، جزای آیه ۹ است که مژده این جزا نیز شکرگزاری هاجر را در پی دارد.
چون در آیه ۹، سخن از «دست» است، در این آیه نیز سخن از دست آمده و چون در آیه ۹ سخن از «زیر بودن» آمده، در این آیه نیز سخن از «رو بودن» آمده.
عبارتی که «بر روی» ترجمه میشود، «על פני» است. این عبارت در کتاب آفرینش بارها آمده است و مترجمان، غالبا آن را «بر روی» (مثلا باب ۱، آیههای ۲ و ۲۰، باب ۴، آیه ۱۴ و باب ۶ آیه ۱) و بعضا «در حضور» (مثلا باب ۱۱، آیه ۲۸) ترجمه کردهاند. اما به این آیه که رسیدهاند با گذر زمان کارشان به جایی رسیده که احتمالا برای تشدید فضای خصمانه ترجمههای خود یا فروکاستن شان اسماعیل، آن را «در مقابل» و «جدای از» ترجمه کردهاند.
حامد فتاحی۶ شهریور ۱۴۰۵
ادامه دارد:قسمت دهم
#اسماعیل
@beshaaratha
۷