سماع ادریس
سرخوش و مستم ز ولای علی جان دو عالم به فدای علی
چنگزن و دفکِش و تنبوریامعاشق و دیوانه برای علی
ما همه مستانِ درِ حیدریمکس نگزینیم به جای علی
ای رَمه عشق چه هیهی شدهستناله تنبور و دف و نی شدهست
صف بزن ای عشق که یار آمدهستدف بزن ای دل که نگار آمدهست
از ولایت باران
احمد عزیزی
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
سرخوش و مستم ز ولای علی جان دو عالم به فدای علی
چنگزن و دفکِش و تنبوریامعاشق و دیوانه برای علی
ما همه مستانِ درِ حیدریمکس نگزینیم به جای علی
ای رَمه عشق چه هیهی شدهستناله تنبور و دف و نی شدهست
صف بزن ای عشق که یار آمدهستدف بزن ای دل که نگار آمدهست
از ولایت باران
احمد عزیزی
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۹:۵۶
نامهای از سردار که آهنگ شد مرور قطعهٔ «بوسهٔ تو» که بر اساس نامهٔ حاج قاسم سلیمانی به دخترش فاطمه ساخته شد
نوشتهها و سخنان سردار عزیزتر از جانمان آنقدر شاعرانهاند که میتوانند الهامبخش هنرمندان و زمینهساز خلق آثار هنری بهویژه در شعر و موسیقی قرار بگیرند؛ مثل نامهٔ پدرانهای که سردار در سال ۱۳۸۷ برای دخترشان نوشتند:«فاطمهٔ عزیزم! این چند صفحه را برای تو مینویسم، چون میدانم مقدسانه مرا دوست داری؛ نمیدانم چرا این حرفها را برایت مینویسم؛ اما احساس میکنم در این تنهایی و غربت عمرم نیاز دارم با کسی عقدهٔ دل باز کنم. آه! مرگ خونین من! عزیز من! زیبای من! کجایی؟مشتاق دیدارت هستم. وقتی بوسهٔ انفجار تو، تمام وجود مرا در خود محو میکند، دود میکند و میسوزاند. چقدر این لحظه را دوست دارم. آه! چقدر این منظره زیباست. چقدر این لحظه را دوست دارم. در راه عشق جان دادن خیلی زیباست.خدایا! ۳۰ سال برای این لحظه تلاش کردم. برای این لحظه با تمام رقبای عشق درافتادهام. زخمها برداشتهام، واسطهها فرستادهام. چقدر این منظره زیباست! چقدر این لحظه را دوست دارم.».
البته این نامه، تنها یک دردودل پدر-دختری نیست؛ بلکه لبریز از مضامین عرفانی و عشق به جهاد و شهادت در آن موج میزند. همین نامه، دستمایهٔ خلق ترانهٔ متفاوت «بوسهٔ تو» قرار گرفته است. البته این اولینباری نیست که محمدمهدی سیّار، با الهام از نامهای از شهید، ترانهای میسراید. او کمی پیشتر نیز ترانهٔ «رهایی» را با توجه به وصیتنامه شهید مدافع حرم، عباس عبداللهی سرود که با صدای سالار عقیلی اجرا شد.
رسانه بافتار @baftar_resane
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
نوشتهها و سخنان سردار عزیزتر از جانمان آنقدر شاعرانهاند که میتوانند الهامبخش هنرمندان و زمینهساز خلق آثار هنری بهویژه در شعر و موسیقی قرار بگیرند؛ مثل نامهٔ پدرانهای که سردار در سال ۱۳۸۷ برای دخترشان نوشتند:«فاطمهٔ عزیزم! این چند صفحه را برای تو مینویسم، چون میدانم مقدسانه مرا دوست داری؛ نمیدانم چرا این حرفها را برایت مینویسم؛ اما احساس میکنم در این تنهایی و غربت عمرم نیاز دارم با کسی عقدهٔ دل باز کنم. آه! مرگ خونین من! عزیز من! زیبای من! کجایی؟مشتاق دیدارت هستم. وقتی بوسهٔ انفجار تو، تمام وجود مرا در خود محو میکند، دود میکند و میسوزاند. چقدر این لحظه را دوست دارم. آه! چقدر این منظره زیباست. چقدر این لحظه را دوست دارم. در راه عشق جان دادن خیلی زیباست.خدایا! ۳۰ سال برای این لحظه تلاش کردم. برای این لحظه با تمام رقبای عشق درافتادهام. زخمها برداشتهام، واسطهها فرستادهام. چقدر این منظره زیباست! چقدر این لحظه را دوست دارم.».البته این نامه، تنها یک دردودل پدر-دختری نیست؛ بلکه لبریز از مضامین عرفانی و عشق به جهاد و شهادت در آن موج میزند. همین نامه، دستمایهٔ خلق ترانهٔ متفاوت «بوسهٔ تو» قرار گرفته است. البته این اولینباری نیست که محمدمهدی سیّار، با الهام از نامهای از شهید، ترانهای میسراید. او کمی پیشتر نیز ترانهٔ «رهایی» را با توجه به وصیتنامه شهید مدافع حرم، عباس عبداللهی سرود که با صدای سالار عقیلی اجرا شد.رسانه بافتار @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۲۰:۱۶
دلی كه خانۀ مولا شود حرم گرددكز احترام علی كعبه محترم گردد
من از شكستن دیوار كعبه دانستمكه هر كجا كه علی پا نهد حرم گردد
عنوان اثر: مولود کعبه اثر استاد رضا بدرالسماء
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
من از شكستن دیوار كعبه دانستمكه هر كجا كه علی پا نهد حرم گردد
عنوان اثر: مولود کعبه اثر استاد رضا بدرالسماء
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۲۰:۲۲
#خبر | دعوتید به گردهمایی اهالی هنر انقلاب اسلامی در مراسم افتتاحیه شانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار
مراسم افتتاحیه شانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور خانواده شهدا و عموم مردم به همراه مراسم پاسداشت «علیرضا دبیر» قهرمان ملی کشتی، در سینما بهمن تهران برگزار خواهد شد.
پنجشنبه، ۲ بهمنماه ۱۴۰۴ / ساعت ۱۸
میدان انقلاب اسلامی - سینما بهمن تهران
جشنواره مردمی فیلم عمار@AmmarFest
مراسم افتتاحیه شانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور خانواده شهدا و عموم مردم به همراه مراسم پاسداشت «علیرضا دبیر» قهرمان ملی کشتی، در سینما بهمن تهران برگزار خواهد شد.پنجشنبه، ۲ بهمنماه ۱۴۰۴ / ساعت ۱۸ میدان انقلاب اسلامی - سینما بهمن تهرانجشنواره مردمی فیلم عمار@AmmarFest۱۷:۲۳
ایران، ایران.mp3
۰۷:۲۲-۹.۲۹ مگابایت
- به یاد رضا رویگری، هنرپیشه و خوانندۀ نامدار که امروز درگذشت -
سرود «ایران، ایران» (۱۳۵۷)آهنگساز، همخوان و تکنواز طبل، سنج و زنجیر: فریدون خشنودشاعر: حسین سرفرازتکخوان، دکلمهخوان و مؤذن: رضا رویگری
بخش معروف شعر این سرود:«الله، الله، اللهلا إله الا اللهایران، ایران، ایرانرگبار مسلسلهاایران، ایران، ایرانمشتِ شده بر ایوان»
«ایران، ایران» (الله، الله)، آشناترین و شاید جاودانهترین نغمهایست که با آوای زندهنام رضا رویگری به جا ماند. جالبآنکه به گفتۀ خود او (گفتوگو با روزنامۀ «آفتاب» / هفدهم بهمن ۱۳۸۶) این سرود، دقیقاً بیست روز پیشاز پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ضبط و یک روز پساز بیست و دوم بهمن از رادیو پخش شد. حالْ رضا رویگری، نزدیک به چنین روزی، این جهان را ترک کرد. یاد و خاطرۀ او را با آن سرود خاطرهانگیز و مجموعهای از ترانههای دیگر او و نقشآفرینیهای بهیادماندنیاش در فیلمهای سینمایی و مجموعههای تلویزیونی، مانند «اجارهنشینها»، «مسافر ری»، «دلشکسته»، «به کجا چنین شتابان؟» و «مختارنامه» به یاد میآوریم و از خداوند برای روحش مغفرتْ طلب میکنیم.
*برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید:* @baftar_resane
باشگاه هنر انقلاب @sch_honar
سرود «ایران، ایران» (۱۳۵۷)آهنگساز، همخوان و تکنواز طبل، سنج و زنجیر: فریدون خشنودشاعر: حسین سرفرازتکخوان، دکلمهخوان و مؤذن: رضا رویگری بخش معروف شعر این سرود:«الله، الله، اللهلا إله الا اللهایران، ایران، ایرانرگبار مسلسلهاایران، ایران، ایرانمشتِ شده بر ایوان» «ایران، ایران» (الله، الله)، آشناترین و شاید جاودانهترین نغمهایست که با آوای زندهنام رضا رویگری به جا ماند. جالبآنکه به گفتۀ خود او (گفتوگو با روزنامۀ «آفتاب» / هفدهم بهمن ۱۳۸۶) این سرود، دقیقاً بیست روز پیشاز پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ضبط و یک روز پساز بیست و دوم بهمن از رادیو پخش شد. حالْ رضا رویگری، نزدیک به چنین روزی، این جهان را ترک کرد. یاد و خاطرۀ او را با آن سرود خاطرهانگیز و مجموعهای از ترانههای دیگر او و نقشآفرینیهای بهیادماندنیاش در فیلمهای سینمایی و مجموعههای تلویزیونی، مانند «اجارهنشینها»، «مسافر ری»، «دلشکسته»، «به کجا چنین شتابان؟» و «مختارنامه» به یاد میآوریم و از خداوند برای روحش مغفرتْ طلب میکنیم.*برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید:* @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @sch_honar۱۷:۳۰
حسینوارمرور نگارهٔ «بر مزار شهید» اثر محمدباقر آقامیری با همنشینی «نینوا»ی حسین علیزاده
«از شهادت حسین (ع)، حرارتی در قلبهاى مؤمنانْ برپاست که هرگز خاموش نمىشود.» (منسوب به پیامبر اکرم (ص) / مجموعۀ «جامع احادیث شیعه»، جلد دوازدهم: صفحۀ ۵۵۶)
محمدباقر آقامیری در «بر مزار شهید»، گوشهای از همان حرارت را برافروخته است. این تابلو در هفتمین سال جنگ تحمیلی به سرانجام رسید؛ زمانۀ جانفشانیهای رزمندگان در جبهه. در میانۀ این نگارگری، خانوادۀ شهید حسن کرمی (۱۳۳۶-۱۳۵۸) یا گروهی از زنان، کنار مدفن گلبارانشدۀ او در بهشت زهرای (س) تهران، گرد هم آمدهاند (این پاسدار وظیفۀ جوان در پی اصابت گلولهای به سر او در منطقۀ «بوکان» به شهادت رسید). این موقعیت در امتداد روز عاشورا و صحرای کربلا قرار دارد؛ درحالیکه بانوان اهل حرم رسول خدا (ص) (بهویژه رباب بنت اِمرُؤُالقیس (س) که علیاصغر (ع) را پساز شهادتش به دامان گرفته است) بههمراه فرشتگان و روبهروی خیمههای سوزان، به خون غلطیدن اباعبداللهالحسین (ع) در گودال قتلگاه را مینگرند.
«بر مزار شهید» به این باور، تکیه دارد که خون امامحسین (ع) و هر شهیدی در هر تاریخ و سرزمینی (بهویژه دوران انقلاب اسلامی ایران) با یکدیگر درهممیآمیزند و بهسوی آینده جاری میشوند تا خون شهیدان دیگری نیز به آنها بپیوندند (ازقضا نام پدر و مادر شهید کرمی نیز علی و فاطمه است). گویی سوگ هر دو نیز هیچ فاصلهای از یکدیگر ندارند؛ همچنان که خانوادههای آنان همچون دانههای یک تسبیح، پیوند دارند. علاوهبر این جریان فرازمانی و فرامکانی، سنت دیرینۀ نگارگری ایرانی در این اثر به دگرگونیهای روزگار معاصر خود (نبرد حق و باطل)، واکنش نشان میدهد و در برابر آن، سکوت نمیکند. ازاینرو با بهرهگیری از درونمایۀ متداول خود (همنشینی جهان واقعیت و جهان معنا در گسترهای انتزاعی) بهسوی واقعنمایی و واقعگرایی، گامی تازه و نوآورانه برداشته است.
به مناسبت زادروز حضرت امامحسین (ع) و روز پاسدار، نگارگری «بر مزار شهید» (۱۳۶۶) در فرستۀ حاضر، با قطعۀ «نغمه» از آلبوم «نینوا؛ برای نِی و ارکستر زهی» (۱۳۶۲) به آهنگسازی حسین علیزاده همراه شده است؛ اثری نامآشنا که ساخت نسخۀ تکمیلشدۀ آن نیز برآمده از روزگار دهۀ ۱۳۶۰ بوده و همواره در ذهن بسیاری از مخاطبانش نغمهای یادآور حماسۀ عاشورا به شمار آمده است. در چنین زمانی با تأمل در این آثار، خاطرۀ شهیدان جانبرکفی را پاس میداریم که در هر زمان (بهویژه دیماه گذشته) از امنیت میهنمان دفاع کردند.
برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: @baftar_resane
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
«از شهادت حسین (ع)، حرارتی در قلبهاى مؤمنانْ برپاست که هرگز خاموش نمىشود.» (منسوب به پیامبر اکرم (ص) / مجموعۀ «جامع احادیث شیعه»، جلد دوازدهم: صفحۀ ۵۵۶)
محمدباقر آقامیری در «بر مزار شهید»، گوشهای از همان حرارت را برافروخته است. این تابلو در هفتمین سال جنگ تحمیلی به سرانجام رسید؛ زمانۀ جانفشانیهای رزمندگان در جبهه. در میانۀ این نگارگری، خانوادۀ شهید حسن کرمی (۱۳۳۶-۱۳۵۸) یا گروهی از زنان، کنار مدفن گلبارانشدۀ او در بهشت زهرای (س) تهران، گرد هم آمدهاند (این پاسدار وظیفۀ جوان در پی اصابت گلولهای به سر او در منطقۀ «بوکان» به شهادت رسید). این موقعیت در امتداد روز عاشورا و صحرای کربلا قرار دارد؛ درحالیکه بانوان اهل حرم رسول خدا (ص) (بهویژه رباب بنت اِمرُؤُالقیس (س) که علیاصغر (ع) را پساز شهادتش به دامان گرفته است) بههمراه فرشتگان و روبهروی خیمههای سوزان، به خون غلطیدن اباعبداللهالحسین (ع) در گودال قتلگاه را مینگرند. «بر مزار شهید» به این باور، تکیه دارد که خون امامحسین (ع) و هر شهیدی در هر تاریخ و سرزمینی (بهویژه دوران انقلاب اسلامی ایران) با یکدیگر درهممیآمیزند و بهسوی آینده جاری میشوند تا خون شهیدان دیگری نیز به آنها بپیوندند (ازقضا نام پدر و مادر شهید کرمی نیز علی و فاطمه است). گویی سوگ هر دو نیز هیچ فاصلهای از یکدیگر ندارند؛ همچنان که خانوادههای آنان همچون دانههای یک تسبیح، پیوند دارند. علاوهبر این جریان فرازمانی و فرامکانی، سنت دیرینۀ نگارگری ایرانی در این اثر به دگرگونیهای روزگار معاصر خود (نبرد حق و باطل)، واکنش نشان میدهد و در برابر آن، سکوت نمیکند. ازاینرو با بهرهگیری از درونمایۀ متداول خود (همنشینی جهان واقعیت و جهان معنا در گسترهای انتزاعی) بهسوی واقعنمایی و واقعگرایی، گامی تازه و نوآورانه برداشته است.به مناسبت زادروز حضرت امامحسین (ع) و روز پاسدار، نگارگری «بر مزار شهید» (۱۳۶۶) در فرستۀ حاضر، با قطعۀ «نغمه» از آلبوم «نینوا؛ برای نِی و ارکستر زهی» (۱۳۶۲) به آهنگسازی حسین علیزاده همراه شده است؛ اثری نامآشنا که ساخت نسخۀ تکمیلشدۀ آن نیز برآمده از روزگار دهۀ ۱۳۶۰ بوده و همواره در ذهن بسیاری از مخاطبانش نغمهای یادآور حماسۀ عاشورا به شمار آمده است. در چنین زمانی با تأمل در این آثار، خاطرۀ شهیدان جانبرکفی را پاس میداریم که در هر زمان (بهویژه دیماه گذشته) از امنیت میهنمان دفاع کردند.برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید:
@baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۶:۵۳
بسیجی؛ یگانهعلمدار مبارزهمرور شخصیت «بسیجی» در نگارهٔ «مظلوم» اسکندرپور در همنشینی با کلام آوینی گرگهای درندهخو، دندانْ تیز کرده و زیر پای خود، لالهها را لگدمال کردهاند. قلادههایی با نشان ستارۀ داوود (نماد صهیونیسم) به گردنهایشان آویخته شده و به سمت رزمنده، یورش بردهاند؛ اما او در این محاصره با چهرهای مصمم و مؤقر، بیرقی را از چنگال گرگها در امان میدارد. هرچند که این شخصیت در نگارۀ «مظلومْ» سربند، چفیه، لباس رزم خاکی و پوتین به تن دارد تا رزمندگان دفاع مقدس را به خاطر آورَد؛ اما پساز حدود چهل سال، زمانه هم آنچنان دگرگون نشده که بسیجی از این وظیفۀ همیشگی خود، یعنی مدافع ایمان بودنْ کناره بگیرد. در پرچم برافراشتهشده به دست «مظلوم»، هیچ عبارتی به چشم نمیآید؛ اما رأس «پنجه»نشان و رنگ سبز آن، استعارهای از ایمان است که بسیجی آن را در دست گرفته است و از جهتی دیگر ما را به یاد حضرت ابوالفضل (ع) و علمداری ایشان در روز عاشورا میاندازد. ازاینرو بسیجی اصیل نیز همانند آن حضرت به پای ایمان و ارزشهای والایش، جانفشانی میکند. عَلَم، روشنیبخش محیط پیرامون خود و چهرۀ بسیجیست؛ درحالیکه بدن گرگها و فضای ناشی از حضور آنها تیرهوتار است. شاید آن رزمنده تا شهادت، فاصلهای نداشته باشد؛ اما تا آخرین لحظه نمیگذارد تا پرچم، سرنگون شود. ازاینرو بسیجی، مظلومی نیست که ستم بپذیرد؛ بلکه ایثارگرانه سینهسپر کرده و خود را آماج ضربههای تیغ و زبان دشمنان داخلی و بیگانه قرار میدهد تا حقیقتی ناب، پایدار بماند. اثری که در این فرسته مشاهده میکنید، تابلوی نگارگری «مظلوم» (۱۳۸۲) با طراحی زندهیاد پرویز اسکندرپور خرمی است که همنشین بخشی از گفتارخوانی سید مرتضی آوینی از «روایت فتح» شده. آوینی از بسیجیانی میگوید که تنها وارثان حقیقی علم مبارزه و دفاعاند؛ آوینی که چشمانش را همواره به میدان نبرد دوخته است، در میانۀ میدان تنها بسیجیانی را میبیند که نه رفاهزدهاند و نه غربزده و نه شرقزده که میتوانند مبارزه کنند. رفاهزادهها و مرفهان آنقدر روحشان درگیرودار عادات و نیازهای حیوانیشان است که جسم و روحشان توانی برای مبارزه ندارد و گویی همچون مردگانی چسبیده بر زمین شدهاند.پ.ن: قطعهای که در این ویدیو میشنوید، موسیقی متن مجموعۀ مستند «آخرین روزهای زمستان» به آهنگسازی حبیب خزاییفر است. (دریافت این قطعه از بافتار موسیقی)*برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید:* @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۸:۴۶
#گزارش_ویدیویی | پشت صحنه اجرای پارچه نویسی*خامنهای عزیز را عزیز جان خود بدانید*شهید حاج قاسم سلیمانی:یکی از شئون عاقبت به خیری «نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب» است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری همین است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد. دانشگاه صداوسیما باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۷:۲۷
حمید شاهنگیان.pdf
۲.۰۶ مگابایت
دهه فجر مبارک باد
مروری بر زندگی و آثار ساخته شده توسط استاد سید حمید شاهنگیان
به همراه خرده روایتهایی برای برنامهسازی
تهیه شده در باشگاه هنر انقلاب
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
مروری بر زندگی و آثار ساخته شده توسط استاد سید حمید شاهنگیان
به همراه خرده روایتهایی برای برنامهسازی
تهیه شده در باشگاه هنر انقلاب
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۳:۵۴
طلوع فجر.mp3
۲۶:۱۵-۳۷.۷۳ مگابایت
سوئیتسمفونی «انقلاب» (۱۳۸۸)؛ پویۀ (مووْمان) یکم: «طلوع فجر»آهنگساز: مجید انتظامیشاعران: مولوی و پرویز بیگی حبیبآبادیخوانندگان: سالار عقیلی، نیما مسیحا و گروه همسرایانبخشی از شعر:«اي ايران، ميماند عشق تو هرجا كه باشم با من اي بهمن، خانهي دلهامان همواره با تو روشنميپيچد عطر آزادي با نام جاويدت بهمن»(پرویز بیگی حبیبآبادی)مجموعهای از رویدادهای بلند تاریخی در «طلوع فجر»، فشرده شده و در کنار یکدیگر قرار گرفتهاند. این قطعه آغازی ازلی و بیزمان دارد که در آن و سرتاسر این پویه عشق به وطن و پیام صلح، موج میزند؛ اما با بهیادآوری زنجیرهای از رخدادهای تأثیرگذار بر انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ تداوم مییابد: کشتار هفدهم شهریور، راهپیماییهای مردم و رویاروییشان با رژیم پهلوی، بازگشت امامخمینی به میهن، پیروزی نهضت و همبستگی ایرانیان برای حرکت بهسوی افق آینده. همچنین مجموعۀ سازهای ارکستر سمفونیک و پاپ بههمراه آواز گروه همسرایان زن و مرد و نواختن ساز دف در صحنهآرایی آهنگین رخدادهای یادشده نقش عمدهای دارند؛ بهویژه فریادهای «اللهاکبر» بر پشتبام خانهها، یورش نظامیان رژیم شاهنشاهی، زخمْ برداشتن و شهادت مردم و رفتوآمد آمبولانسها برای حمل آنها. بهاینترتیب مجید انتظامی، فصل اول از تاریخ موسیقایی گذشته تا آیندۀ انقلاب اسلامی ایران (۱۳۵۷-۱۴۰۴) را روایت میکند؛ درحالیکه خود از نزدیک، روزهای سرنوشتساز ۱۳۵۷ را به چشم دیده است.برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۶:۴۸
بیخواب پی همنفسی میگرددبیتاب پی دادرسی میگرددانگار که هر شب آسمان، ماه به دستتا صبح به دنبال کسی میگردد
#حامد_طونی#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
#حامد_طونی#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۸:۰۵
بانگ آزادی.mp3
۰۲:۵۸-۲.۰۵ مگابایت
سرود «بانگ آزادی» (۱۳۵۸)آهنگساز: احمدعلی راغبشاعر: حمید سبزواریخوانندگان: محمد گلریز و گروه همسرایاننوازندگان: ارکستر «مفتاح» (سازهای ملی) رادیو بخشی از شعر:«الله اکبر، خمینیْ رهبراین بانگ آزادیست کز خاوران خیزدفریاد انسانهاست کز نای جان خیزداعلام طوفانهاست کز هر کران خیزد
آتشفشان قهر ملتهای در بند استحَبلُالمتین تودههای آرزومند است»
شنیدن «الله اکبر، خمینیْ رهبر» از زبان مردم در دو موقعیت، احمدعلی راغب را بهسوی ساخت یک سرود براساس این شعار برانگیخت: ۱. فریاد آنها بر پشتبام خانهها و ۲. دیدار گروهی از اهالی مازندران با امامخمینی که این شعار را با لحن و شیوۀ آهنگین خاصی سرمیدادند. ازاینرو در ادامه «بانگ آزادی» بهگونهای پدید آمد تا برای پخش از رادیو و تلویزیون پساز پیام نوروزی امامخمینی (۱۳۵۹) (https://emam.com/posts/view/2299) نیز مهیا شود. جالبآنکه مضمونهای شعر این سرود (بیآنکه حمید سبزواری، اطلاع داشته باشد) با متن آن پیام، انطباق داشت. البته تصمیماتی در نظر بود تا این قطعه در جایگاه اولین سرود ملی کشور، انتخاب شود که امکانپذیر نشد. «بانگ آزادی»، آرمانهای مکتب انقلاب اسلامی ایران و پیروان آن را با تکیه بر شعار کلیدیاش که در جایگاه بند برگردان این سرودْ تکرار میشود، معرفی میکند. این سرود در جایگاه یکی از نامآشناترین نغمههای این نهضت و البته مشهورترین بازآفرینی موسیقایی از شعار «الله اکبر، خمینیْ رهبر» در حافظۀ شنیداری ایرانیان، جای گرفت.برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۸:۱۳
برخیزید.mp3
۰۳:۱۰-۳.۸۵ مگابایت
جمعخوانی «برخیزید» (حوالی ۱۳۵۷)نغمهپرداز: سیدحمید شاهنگیانشاعر: حمید سبزواریخوانندگان: گروه همسرایانبخشی از شعر:«برخیزید، برخیزید، برخیزیدبرخیزید ای شهیدان راه خداای کرده بهر احیای حق، جانْ فداکز قطرهقطرهی خون پاک شمامی رویَد تا ابد در وطنْ لالهها
برخیزید، برخیزید، برخیزید»
دوازدهم بهمن ۱۳۵۷ از میان مزار شهیدان کشتار هفدهم شهریور، آوای گروهی از نوجوانان و جوانان ۱۳ تا ۲۲ساله به گوش میرسد. همراه با جمعیت پرشور مردم حاضر در قطعۀ هفدهم بهشت زهرا (س)، امامخمینی نیز به اجرای آن بچهها گوش سپرده است؛ گویا که سرودخوانان، نجوای خود او با شهدا را سرمیدهند که شاهد به ثمر نشستن جانفشانیهایشان باشند: «برخیزید». این جمعخوانی، علاوهبر نکوداشت جانفشانیهای شهیدان انقلاب، آرمان شهادت از نگاه پیروان این نهضت را تبیین میکند. حمید شاهنگیان و حمید سبزواری، چندین روز قبل از بازگشت امام به ایران در ستاد استقبال از ایشان، «برخیزید» و «خمینی ای امام» را ساختند و از آن زمان، این دو قطعه در جایگاه سرودهای پیشگام انقلاب، مورد توجه نسلهای گوناگون قرار گرفتنند (پیشاز این در فرستۀ «[استقبالها سرودها از سرو](https://ble.ir/baftar_resane/-7109785436278374237/1738303009558)» به قصهاثر ساخت و اجرای آنها پرداختهایم). «برخیزید»، بعدها با صدای گروههای دیگر، بازخوانی و نسخۀ سازآراییشدۀ این سرود نیز تولید شد.برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۸:۱۴
سرود «ایران، ایران» (۱۳۵۷)آهنگساز، همخوان و تکنواز طبل، سنج و زنجیر: فریدون خشنودشاعر: حسین سرفرازتکخوان، دکلمهخوان و مؤذن: رضا رویگری
بخش معروف شعر این سرود:«الله، الله، اللهلا إله الا الله
ایران، ایران، ایران
رگبار مسلسلها
ایران، ایران، ایران
مشتِ شده بر ایوان»
«ایران، ایران» (الله، الله)، آشناترین و شاید جاودانهترین نغمهایست که با آوای زندهنام رضا رویگری به جا ماند. جالبآنکه به گفتۀ خود او (گفتوگو با روزنامۀ «آفتاب» / هفدهم بهمن ۱۳۸۶) این سرود، دقیقاً بیست روز پیشاز پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ضبط و یک روز پساز بیست و دوم بهمن از رادیو پخش شد. حالْ رضا رویگری، نزدیک به چنین روزی، این جهان را ترک کرد. باشگاه هنر انقلاب @club_honar۲۰:۳۷
فصل دوم «گعدهٔ بافتار»«گعدهٔ بافتار» همانطور که از اسمش پیداست، یک دورهٔ آموزشی نیست. البته یک دورهمیِ خشکوخالی هم نیست. چیزی است میان این دو؛ جایی است که در کنار هم، دربارهٔ «هنر انقلاب اسلامی» و دیگریهای آن گفتوگو میکنیم، متن میخوانیم، به تماشای آثار هنری میرویم و هرجا لازم شد، میزبان هنرمندان میشویم. حالا بعد از گذران فصل اول، قصد داریم تا به حول و قوهٔ الهی، فصل دومِ این گعده را آغاز کنیم.فصل اول این جلسات هفتگی به گپوگفت پیرامون فهم جوهره و اساس هنر انقلاب اسلامی گذشت. به ملاقات آثار مهم هنر انقلاب رفتیم، «منشور هنر امام» و شرح آوینی بر آن را مباحثه کردیم، مقالاتی از آوینی دربارهٔ هنر انقلاب خواندیم، پیِ «بسیجی» و «انسان انقلاب اسلامی» در آثار هنری گشتیم و دربارهاش صحبتها کردیم و به تناسبِ موضوع جلسههایمان، از هنرمندان و فعالان میدان هنر انقلاب، دعوت کردیم و بهره بردیم.حالا در فصل دوم «گعدهٔ بافتار»، میخواهیم به سراغ «هنر روشنفکری» برویم و به شناخت عمیقتری از آن برسیم. محوریت این سلسله جلسات هفتگی، خوانش مقالاتی منتخب از شهید آوینی است. به تناسب موضوع، بهسراغ مقالات و اندیشههای دیگر متفکران هم خواهیم رفت. همچنین به سیاق فصل پیشین، هم به تماشای آثار هنری - برآمده از جریان روشنفکری - مینشینیم تا باب نقد و گفتوگو راحتتر گشوده شود، هم آخرین مجلات هنری روشنفکری را ورق خواهیم زد و هم مهمان هنرمندان و اساتید مرتبط خواهیم بود تا در این مسیر، راهنمای ما باشند.اگر دوست دارید تا همگام با هم، هنر روشنفکری را مرور کنیم و به دیدگاهی انتقادی از آن برسیم، همراه «گعدهٔ بافتار» باشید. برای ثبتنام و اطلاع از شرایط حضور، به شناسهٔ @baftar_admin پیام دهید.*برای دیدن و شنیدن مهمترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید:* @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۸:۴۱
*غزلی از امام خامنهای (قدس سره) برای شهادتشکامل این غزل:
دل را ز بیخودی سرِ از خود رمیدن است
جان را هوای از قفسِ تن پریدن است
از بیم مرگ نیست که سَر دادهام فغان
بانگ جرس ز شوق به منزل رسیدن است
دستم نمیرسد که دل از سینه بَر کَنم
باری علاج شکر گریبان دریدن است
شامم سیهتر است ز گیسوی سرکِشت
خورشید من برآی که وقت دمیدن است
سوی تو ای خلاصهٔ گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پَر کشیدن است
بگرفته آبورنگ ز فیض حضور تو
هر گل در این چمن که سزاوار دیدن است
با اهلِ درد، شرح غم خود نمیکنم
تقدیر قصهٔ دل من ناشنیدن است
آن را که لب به جام هوس گشت آشنا
روزی «امین» سزا لبِ حسرت گزیدن است
*شعر از امام شهید خامنهای (ره)
رسانه بافتار @baftar_resane باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۹:۰۶
مارش ۱ - کارن همایونفر.mp3
۰۲:۳۷-۶.۰۲ مگابایت
کارن همایونفر برای «وعدۀ صادق۴» آوای جنگ ساخت
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۰:۰۵
مارش ۲ - کارن همایونفر.mp3
۰۲:۵۷-۶.۷۸ مگابایت
کارن همایونفر برای «وعدۀ صادق۴» آوای جنگ ساخت
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۰:۰۶
مارش ۳ - کارن همایونفر.mp3
۰۳:۰۹-۷.۲۵ مگابایت
کارن همایونفر برای «وعدۀ صادق۴» آوای جنگ ساخت
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar
کارن همایونفر، آهنگساز، همزمان با آغاز عملیات «وعدۀ صادق ۴»، سه قطعه مارش نظامی ساخته است.
باشگاه هنر انقلاب @club_honar۱۰:۰۷