این یک نمونه، که البته تازگی هم ندارد، را ببینید تا به خوبی دریابید کهترامپیستهای سوار بر محافل آکادمیک داخل کشور، با الگوگیری از این نسخه اصلی #دیکتاتوری_آکادمیک چه بلایی بر سر دانشجویان و اساتید آزاده آورده و میآورند!البته کاملا مزوّرانه و با روکش دفاع از استقلال دانشگاه و با سر دادن شعار آزادی آکادمیک
حقپو | حامد نیکونهاد
حقپو | حامد نیکونهاد
۱۳:۰۸
🟡مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران (آرمان) برگزار میکند:
اکران مستند «عبای سوخته»این صدای مرگ بر بهشتی است!
با حضور: حامد نیکونهادعضو هیئت علمی دانشکدهٔ حقوق دانشگاه شهید بهشتی محمدمهدی رفیعیمدیر مؤسسهٔ اندیشهٔ بهشتی
یکشنبه، ۷ دی، ساعت ۱۴ تالار عنایت دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی
️@ut_edalatkhahi ️ @Armanlawpol
اکران مستند «عبای سوخته»این صدای مرگ بر بهشتی است! با حضور: حامد نیکونهادعضو هیئت علمی دانشکدهٔ حقوق دانشگاه شهید بهشتی محمدمهدی رفیعیمدیر مؤسسهٔ اندیشهٔ بهشتی یکشنبه، ۷ دی، ساعت ۱۴ تالار عنایت دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی️@ut_edalatkhahi ️ @Armanlawpol۱۱:۰۴
بازارسال شده از
️ وقتی از در و دیوار جامعه، جاذبههای جنسی میریزد...این چه آزادیایست؟!دکتر حامد نیکونهادعضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی#صدای_بهشتی
️@sarcheshmeh_nour۱۶:۲۸
نگاههای انحرافی به تجمعات اعتراضی
برشی از مناظره ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خصوص #تجمعات_اعتراضی
🟢اصل۲۷ #قانون_اساسی به تجمعات اعتراضی و حتی سیاسی اختصاصی ندارد و شامل انواع اجتماعات و تظاهرات با اهداف گوناگون و اشکال متنوع میشود.️اصل27 را باید بستری ضروری برای استیفای حق/تکلیف تعیین سرنوشت (اصل 56 قانون اساسی) و همچنین زمینه برای ایفای تکلیف دعوت به خیر و #امربهمعروف و نهی از منکر (اصل 8 قانون اساسی) در نظر گرفت؛️بنیادی بودن این اصل مبتنی بر این بینش است که بیان دستهجمعی خواستها و آرمانها، همانا مشارکت معنادار و تأثیرگذار عموم مردم برای ساخت جامعه است.این اصل درواقع نماد بیتفاوت نبودن اعضای جامعه نسبت به امور جامعه است؛بنابراین این ابزار پرتوان مردمی، آنطور که گاهی از زبان برخی چهرههای علمی و رسانهای و سیاسی شنیده میشود، فرصت عقدهگشایی و یا مجالی برای تخلیه انرژی و یا سوپاپ اطمینانی برای تضمین تداوم دوره مسئولیت زمامداران و صاحبمنصبان نیست.️نتیجه آنکه خروجی این ابزار بیبدیل، رجزخوانی و ایجاد راهبندان و یا جلبتوجه نیست بلکه بیان صریح و عاقلانه مطالبات و مطالبه خواستههای برحقی است که بر عهده مخاطب، تکلیف ایجاد میکند. تکالیفی الزامآور همچون خوب شنیدن، #مسئولیتپذیری و پاسخگویی شفاف و بهموقع و عنداللزوم عذرخواهی، اصلاح رفتار و رویه، جبران خسارات احتمالی.🟢تجمع اعتراضی، بهخودیخود، هدف نیست و پلی است برای نیل به خواستهای مشروع. عدم ایفای هر یک از تکالیف مذکور حسب مورد، میتواند منجر به سرخوردگی، ناامیدی و یا تمسک معترضان به شیوههای ناموجه و حتی خشونتبار مطالبه گری و درنهایت تبدیل #اعتراض به اغتشاش شود
حقپو | حامد نیکونهاد
برشی از مناظره ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خصوص #تجمعات_اعتراضی
🟢اصل۲۷ #قانون_اساسی به تجمعات اعتراضی و حتی سیاسی اختصاصی ندارد و شامل انواع اجتماعات و تظاهرات با اهداف گوناگون و اشکال متنوع میشود.
️اصل27 را باید بستری ضروری برای استیفای حق/تکلیف تعیین سرنوشت (اصل 56 قانون اساسی) و همچنین زمینه برای ایفای تکلیف دعوت به خیر و #امربهمعروف و نهی از منکر (اصل 8 قانون اساسی) در نظر گرفت؛️بنیادی بودن این اصل مبتنی بر این بینش است که بیان دستهجمعی خواستها و آرمانها، همانا مشارکت معنادار و تأثیرگذار عموم مردم برای ساخت جامعه است.این اصل درواقع نماد بیتفاوت نبودن اعضای جامعه نسبت به امور جامعه است؛بنابراین این ابزار پرتوان مردمی، آنطور که گاهی از زبان برخی چهرههای علمی و رسانهای و سیاسی شنیده میشود، فرصت عقدهگشایی و یا مجالی برای تخلیه انرژی و یا سوپاپ اطمینانی برای تضمین تداوم دوره مسئولیت زمامداران و صاحبمنصبان نیست.️نتیجه آنکه خروجی این ابزار بیبدیل، رجزخوانی و ایجاد راهبندان و یا جلبتوجه نیست بلکه بیان صریح و عاقلانه مطالبات و مطالبه خواستههای برحقی است که بر عهده مخاطب، تکلیف ایجاد میکند. تکالیفی الزامآور همچون خوب شنیدن، #مسئولیتپذیری و پاسخگویی شفاف و بهموقع و عنداللزوم عذرخواهی، اصلاح رفتار و رویه، جبران خسارات احتمالی.🟢تجمع اعتراضی، بهخودیخود، هدف نیست و پلی است برای نیل به خواستهای مشروع. عدم ایفای هر یک از تکالیف مذکور حسب مورد، میتواند منجر به سرخوردگی، ناامیدی و یا تمسک معترضان به شیوههای ناموجه و حتی خشونتبار مطالبه گری و درنهایت تبدیل #اعتراض به اغتشاش شودحقپو | حامد نیکونهاد
۲۰:۳۶
حقپو | حامد نیکونهاد
نگاههای انحرافی به تجمعات اعتراضی برشی از مناظره ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خصوص #تجمعات_اعتراضی 🟢اصل۲۷ #قانون_اساسی به تجمعات اعتراضی و حتی سیاسی اختصاصی ندارد و شامل انواع اجتماعات و تظاهرات با اهداف گوناگون و اشکال متنوع میشود. ️اصل27 را باید بستری ضروری برای استیفای حق/تکلیف تعیین سرنوشت (اصل 56 قانون اساسی) و همچنین زمینه برای ایفای تکلیف دعوت به خیر و #امربهمعروف و نهی از منکر (اصل 8 قانون اساسی) در نظر گرفت؛ ️بنیادی بودن این اصل مبتنی بر این بینش است که بیان دستهجمعی خواستها و آرمانها، همانا مشارکت معنادار و تأثیرگذار عموم مردم برای ساخت جامعه است. این اصل درواقع نماد بیتفاوت نبودن اعضای جامعه نسبت به امور جامعه است؛ بنابراین این ابزار پرتوان مردمی، آنطور که گاهی از زبان برخی چهرههای علمی و رسانهای و سیاسی شنیده میشود، فرصت عقدهگشایی و یا مجالی برای تخلیه انرژی و یا سوپاپ اطمینانی برای تضمین تداوم دوره مسئولیت زمامداران و صاحبمنصبان نیست. ️نتیجه آنکه خروجی این ابزار بیبدیل، رجزخوانی و ایجاد راهبندان و یا جلبتوجه نیست بلکه بیان صریح و عاقلانه مطالبات و مطالبه خواستههای برحقی است که بر عهده مخاطب، تکلیف ایجاد میکند. تکالیفی الزامآور همچون خوب شنیدن، #مسئولیتپذیری و پاسخگویی شفاف و بهموقع و عنداللزوم عذرخواهی، اصلاح رفتار و رویه، جبران خسارات احتمالی. 🟢تجمع اعتراضی، بهخودیخود، هدف نیست و پلی است برای نیل به خواستهای مشروع. عدم ایفای هر یک از تکالیف مذکور حسب مورد، میتواند منجر به سرخوردگی، ناامیدی و یا تمسک معترضان به شیوههای ناموجه و حتی خشونتبار مطالبه گری و درنهایت تبدیل #اعتراض به اغتشاش شود حقپو | حامد نیکونهاد
️اصل27 را باید بستری ضروری برای استیفای حق/تکلیف تعیین سرنوشت (اصل 56 قانون اساسی) و همچنین زمینه برای ایفای تکلیف دعوت به خیر و #امربهمعروف و نهی از منکر (اصل 8 قانون اساسی) در نظر گرفت؛ ️بنیادی بودن این اصل مبتنی بر این بینش است که بیان دستهجمعی خواستها و آرمانها، همانا مشارکت معنادار و تأثیرگذار عموم مردم برای ساخت جامعه است. این اصل درواقع نماد بیتفاوت نبودن اعضای جامعه نسبت به امور جامعه است؛ بنابراین این ابزار پرتوان مردمی، آنطور که گاهی از زبان برخی چهرههای علمی و رسانهای و سیاسی شنیده میشود، فرصت عقدهگشایی و یا مجالی برای تخلیه انرژی و یا سوپاپ اطمینانی برای تضمین تداوم دوره مسئولیت زمامداران و صاحبمنصبان نیست. ️نتیجه آنکه خروجی این ابزار بیبدیل، رجزخوانی و ایجاد راهبندان و یا جلبتوجه نیست بلکه بیان صریح و عاقلانه مطالبات و مطالبه خواستههای برحقی است که بر عهده مخاطب، تکلیف ایجاد میکند. تکالیفی الزامآور همچون خوب شنیدن، #مسئولیتپذیری و پاسخگویی شفاف و بهموقع و عنداللزوم عذرخواهی، اصلاح رفتار و رویه، جبران خسارات احتمالی. 🟢تجمع اعتراضی، بهخودیخود، هدف نیست و پلی است برای نیل به خواستهای مشروع. عدم ایفای هر یک از تکالیف مذکور حسب مورد، میتواند منجر به سرخوردگی، ناامیدی و یا تمسک معترضان به شیوههای ناموجه و حتی خشونتبار مطالبه گری و درنهایت تبدیل #اعتراض به اغتشاش شود حقپو | حامد نیکونهاد
نگاههای انحرافی به تجمعات اعتراضی
برشی از مناظره ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خصوص #تجمعات_اعتراضی
حقپو | حامد نیکونهاد
برشی از مناظره ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خصوص #تجمعات_اعتراضی
حقپو | حامد نیکونهاد
۲۰:۳۸
تحلیل موقعیّت از چشمانداز تمدّنی -۱مهدی جمشیدی۱. نیروهای لیبرال در سپهر رسانهای میخواهند اینگونه به ذهنیّت جمعی القا کنند که ریشۀ دشواریها و تنگناهای معیشتی، "سیاستهای آیتالله خامنهای" است؛ چنانکه آشکارا از "تغییر پارادایم" سخن گفتند و چرخش گفتمانیِ جمهوری اسلامی را به سوی لیبرالیسم طلبیدند. در اینجا، مسأله عبارت است از جهتگیری سیاستی ایشان. لیبرالهای ایرانی، دهههاست که دریافتهاند که تداوم "جوهرۀ انقلابیِ" جمهوری اسلامی، به شخص آیتالله خامنهای گره خورده است و چنانچه حضور فعّالانۀ ایشان در میان نبود، در متن همان "واگراییهای دهۀ هفتاد"، انقلاب به تاریخ سپرده میشد و روایت تجدّدی و سکولار از جمهوری اسلامی، غالب گشته بود. ازاینرو، مواجببگیرانِ مزدور در خیابانها، "شعار مرگ بر دیکتاتور" سر دادند. در برابر این منازعۀ شناختی، ما باید نشان بدهیم که دخالت رهبر انقلاب در اقتصاد، تنها از جنس تعیین "سیاستهای کلّی" است که آن نیز بر "اقتصادِ مقاومتی" مبتنی است که مقبول اهل فکر و نظر است. اما در مرحلۀ اجرا و اقدام، دیگرانی که باید این سیاستها را محقّق کنند، نقصانهای کوچک و بزرگ دارند و اختلالهای معیشتی نیز ریشه در همین ضعفها و کاستیها دارند. ما در جمهوری اسلامی، با "قدرت توزیعشده" و "ساختار متکثّر" روبرو هستیم و چنین نیست که تمامیّتِ وضع موجود را بتوان به رهبر انقلاب نسبت داد. باید حلقههای دیگر قدرت را شناخت و کارآمدی را از آنها طلبید. بیجهت نیست که در دو اغتشاش اخیر، فقط به سراغ آیتالله خامنهای رفتند و در خیابانها به ایشان جسارت کردند؛ دشمن بهروشنی فهمیده که باید این عنصر قویم و غنی را ترور شخصیّت کند تا اصلیترین مانع در برابر پیشروی براندازانهاش برداشته شود.
۲. باید به جامعۀ ایران نشان داد که ذیل "جنگ روایتی" قرار گرفته و ذهنیّتهای اجتماعی، در حال تخریب است. جامعه باید به القائات دشمن، تردید کند نه به حقانیّت انقلاب. باید نشان داد که دشمن، دروغ میگوید و جنگ نرم را دستورکار خویش قرار داده است. "جامعه"، خودش هدف حمله قرار گرفته، اما چندان متنبّه نیست. "دستکاری ذهنی"، مبنای عملیات دشمن است و فضای مجازی، به بستر چنین تهاجمی تبدیل شده است. راه حملۀ نظامی، از "ساختشکنی ذهنی" میگذرد و دشمن، آنگاه به حملۀ مجدّد دست میزند که احساس کند جامعه، از ارزشهای انقلابی و اسلامی عبور کرده و تغییر هویّتی و ساختاری را میطلبد. "جامعۀ ناانقلابی"، مقدّمۀ حمله است؛ جامعهای که از عالَم ارزشهای اصیلِ آغازین عبور کرده و فقط، سودای زندگی روزمره و عافیت دارد و از چالش خسته شده و میخواهد مسیر سازش را در پی بگیرد. در این حال، دشمن امیدوار خواهد شد که انقلاب از بدنۀ اجتماعیاش تهی شده و جمهوری اسلامی در معرکۀ نبرد، "تنها" مانده است. جامعۀ متمایل به فردیّت و خودخواهی و اکنون و روزمرگی، ساختاری است که طمع حملۀ نظامی را میآفریند. نشانۀ آشکار این وضع نیز، قرارگرفتن جامعه در برابر حاکمیّت است. اگر در این معرکۀ تاریخی و تمدّنی، جمهوری اسلامی تنها بماند و جامعه، خود را "بیتفاوت" نشان بدهد، نهفقط جمهوری اسلامی، بلکه کلّیّت ایران و همۀ شرافت و اعتبار جامعهاش، یکجا و برای همیشه از دست خواهد رفت. افسوس که دولت وفاق، بیپروا و ندانمکارانه، با گشودن دسترسیِ شبکههای اجتماعیِ غربی به جامعۀ ایران، زمینهای تمامعیار و حداکثری برای "مداخلۀ شناختیِ دشمن" فراهم میکند و خواسته یا ناخواسته، دشمن را از نظر اجتماعی، تجهیز میکند. این سیاست، به بازتولید مستمر و چرخهای اغتشاش و تنش و آشوب میانجامد.
۳. راهبرد "مقاومت" از سوی لیبرالهای ایرانی مؤاخذه میشود که نان مردم را ربوده و زندگی را برای جامعه دشوار کرده است. میگویند "امّت" بر "ملّت"، ترجیح داده شده است و این یعنی ایران به فراموشی سپرده شده است. رهبر انقلاب در سخن اخیرش گفت "ما کوتاه نمیآییم" و دشمن برای کوتاهآمدن رهبری، به جامعه القا میکند مردم، هزینۀ گزاف مقاومت را میپردازند. اینک "ایدئولوژی مقاومت"، متهم شده است. روشن است که میخواهند عامل پیشبرنده را در چهارچوب جنگ روایتی، بهعنوان عامل مزاحم و مخل معرفی کنند و ما را از قدرت تهی سازند. اگر در گذشته ممکن بود در مقاومت خدشه وارد کرد، امروز عیان گشته که با ضعیفشدن "عرصههای دوردستِ مقاومت"، اینک دشمن به سراغ خودِ "ایران" آمده و سودای تبدیل ایران به سوریۀ دوم را در سر میپروراند. پس جنگیدن در هزاران کیلومتر آنسوتر، چنین حکمت و کارکردی داشته و خطر و تهدید را "بیرونی" و "بافاصله" کرده بود. عمق راهبردی در منطقه و پیشبردن خط مقاومت در بیرون از مرزهای ایران، رویکردی معقول بوده و "ایرانبسندگی" و "بازگشت به درون"، همان ایده و اندیشهای بوده که دشمن ما را به سویش سوق میداد.
https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60
۲۰:۵۴
بازارسال شده از
️ «امکان»سلسله نشستهای دانشجویی پیرامون موانع، بحرانها و الزامات حکمرانی عادلانه در کشور️جلسه سوم | ایجاد سازوکار مناسب اعتراض برای جلوگیری از اغتشاشبا حضور:
مجتبی نامخواه، سردبیر فصلنامه نامه جمهوردکتر حامد نیکونهاد، حقوقدان و استاد دانشگاهزمان: یکشنبه ۵ بهمن | ساعت ۱۸ الی ۲۰آدرس: میدان فردوسی، خیابان ایرانشهر، جنب مسجد جلیلی، ساختمان امام صادق (شماره 26)، دفتر اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجوییپخش زنده در بستر اسکایروم جنبش عدالتخواه (بارکد در پوستر)https://room.nahad.ir/ch/edalatkhahi@Edalatkhahi۱۲:۴۷
بازارسال شده از
#شهید_مظلوم_آیت_الله_دکتر_بهشتی (ره)
«ما جنگمان با آمریکا تمام عیار است»
موضع ما در #سیاست_خارجی این است که جامعه ی مسلمان ها جامعه ی #استقلال_کامل است.ما مسلمان ها روی دو پای خودمان بدون تکیه دادن به هیچ غول و غول بچه ی دنیا می خواهیم بایستیم و غول ها و غول بچه ها هم برای ما ترس آور نیستند.نه از #محاصره_اقتصادی ،نه از #محاصره_نظامی و نه از هیچ چیز دیگری...
ما وقتی #شعار_استقلال می دادیم تا عمق معنای آن را می فهمیدیم بنابراین؛«ما جنگمان با امریکا تمام عیار است»
#از_بهشتی_برای_امروز
@shahiddoctorbeheshti
«ما جنگمان با آمریکا تمام عیار است»موضع ما در #سیاست_خارجی این است که جامعه ی مسلمان ها جامعه ی #استقلال_کامل است.ما مسلمان ها روی دو پای خودمان بدون تکیه دادن به هیچ غول و غول بچه ی دنیا می خواهیم بایستیم و غول ها و غول بچه ها هم برای ما ترس آور نیستند.نه از #محاصره_اقتصادی ،نه از #محاصره_نظامی و نه از هیچ چیز دیگری...
ما وقتی #شعار_استقلال می دادیم تا عمق معنای آن را می فهمیدیم بنابراین؛«ما جنگمان با امریکا تمام عیار است»
#از_بهشتی_برای_امروز
@shahiddoctorbeheshti
۲۰:۰۵
وقت عبور از کلیشههای رایج
بعد از #جنگ ۱۲ روزه تمدن منحط غربی علیه ملت و مملکت #ايران اسلامی، به همت @goadmediaفرصتی تدارک شد تا در باب فقدان #مشروعیت ساختارها و نهادهای بینالمللی، مطالبی بیان کنم که برشی از آن در اینجا آورده شده است
فیلم کامل اینجاست
در اینکه نظم کنونی حاکم بر جهان از همان روز نخست فاقد مشروعیت بود چه به لحاظ مقبولیت جهانی و چه از جهت وجاهت عقلایی، نباید ترديد کرد
اینکه نظم کنونی مبتنی بر سلطهگری و یکجانبهگرایی است و نه برابری ارادههای بازیگران قابل کتمان نیست. سازوکار تصمیمگیری در شورای بهاصطلاح امنیت مصداق عیانی است
نباید از یاد برد که نظم کنونی حاکم بدون توجه به #حقیقت و حقانیت و #عدالت پایهگذاری شده و نمیتواند وجدانها را قانع کندروز به روز بیشتر روشن میشود که نظم فعلی، انسانی نیست و جنگلی است
ساختارهای فعلی در اسارت و تحت نفوذ قدرتهای برتر هستند و ابزارهای حقوقی عملا وسیله تأمین منافع آنها هستند و تا آنجا که منافع را تأمین کنند محترم هستندتهدید نهادهای بهاصطلاح مستقل بینالمللی و یا تحریم محاکم بینالمللی شواهد گویایی هستند
حقپو | حامد نیکونهاد
بعد از #جنگ ۱۲ روزه تمدن منحط غربی علیه ملت و مملکت #ايران اسلامی، به همت @goadmediaفرصتی تدارک شد تا در باب فقدان #مشروعیت ساختارها و نهادهای بینالمللی، مطالبی بیان کنم که برشی از آن در اینجا آورده شده است
فیلم کامل اینجاست
در اینکه نظم کنونی حاکم بر جهان از همان روز نخست فاقد مشروعیت بود چه به لحاظ مقبولیت جهانی و چه از جهت وجاهت عقلایی، نباید ترديد کرد
اینکه نظم کنونی مبتنی بر سلطهگری و یکجانبهگرایی است و نه برابری ارادههای بازیگران قابل کتمان نیست. سازوکار تصمیمگیری در شورای بهاصطلاح امنیت مصداق عیانی است
نباید از یاد برد که نظم کنونی حاکم بدون توجه به #حقیقت و حقانیت و #عدالت پایهگذاری شده و نمیتواند وجدانها را قانع کندروز به روز بیشتر روشن میشود که نظم فعلی، انسانی نیست و جنگلی است
ساختارهای فعلی در اسارت و تحت نفوذ قدرتهای برتر هستند و ابزارهای حقوقی عملا وسیله تأمین منافع آنها هستند و تا آنجا که منافع را تأمین کنند محترم هستندتهدید نهادهای بهاصطلاح مستقل بینالمللی و یا تحریم محاکم بینالمللی شواهد گویایی هستند
حقپو | حامد نیکونهاد
۱۱:۴۴
انقلاب اسلامی ۵۷ و "ارعاب و تهدید و غارت"!پیام امام خمینی به ملت ایران ۲۰ دی ماه ۱۳۵۷
بسم الله الرحمن الرحیمسلام و تحیت به عموم ملت ایران ایدهم الله تعالیمطالبی از ایران می رسد که از توطئه ای خطرناک حکایت می کند. گفته می شود اعلامیه های بدون امضاء در تهران و شهرستان ها منتشر می شود و اشخاص بسیاری را به اسم ساواکی و یا عمال شاه تهدید به قتل می کنند و خانه هایی را با همین بهانه ها سوزانده و به زن و فرزندان آنان اهانت نموده و آزار داده اند. به طوری که از ایران اطلاع داده اند اعمالی برخلاف اسلام و انصاف بدون رعایت حقوق شرعی انجام می گیرد که شاهد بر آن است که دست های ناپاکی در کار است که با هرج و مرج و ایجاد رعب و وحشت نهضت مقدس اسلامی را متهم نموده و خدای نکرده به شکست بکشند.ملت محترم ایران باید بداند که دیانت مقدس اسلام جان و مال انسان ها را محترم شمرده و تجاوز به آن را از محرمات عظیمه می داند و کسانی که دست به این نحو جنایات زده و موجب ارعاب مردم می شوند به نظر می رسد از جناح های منحرفی باشند که می خواهند در پناه هرج و مرج، یا شاه را حفظ کنند و یا کشور را با ایجاد کودتای نظامی به تباهی بکشند.مردم مسلمان ایران در مبارزات بحق خود از این روش های غیر انسانی استفاده نمی کنند و موظف شرعی هستند که به اعلامیه های مشتمل بر قتل و غارت و اعلامیه های بی امضاء به هیچ وجه ترتیب اثر ندهند و از اشخاصی که می خواهند به خانه های مردم تجاوز کنند و آتش سوزی نمایند جلوگیری نمایند که به نظر می رسد توطئه ای در دست اجراست که باید از آن جلوگیری کرد.ملت شریف در تهران و شهرستان ها و قصبات به راهپیمایی و تظاهرات و اعتصابات خود ادامه دهند تا این توطئه با رفتن شاه خنثی شود.بر حضرات علمای اعلام ایران است که مردم را با اطلاعیه ها بیدار کنند و آنان را به وظایف شرعیه خود آگاه نمایند که مجازات اشخاص جنایتکار و مجرم بعد از اثبات جنایات با محاکم صالحه است، نه با اشخاص متعارف.از خداوند تعالی قطع دست جنایتکاران را خواستارم.والسلام علیکم و رحمه اللهروح الله الموسوی الخمینی
۱۶:۳۸
عزیزان
با پرسهزدن در صفحات مجازی،ظلم به خویشتن نکنید
بگذارید فکر و ذهنتان در هوای واقعی ایرانزمین تنفس کندخود را از حصار تنگ فضای مجازی آزاد کنید
۲۲ بهمنهر جای این سرزمین پهناور که هستیدخود را به مردم برسانید از نزدیک و با چشمان خود، عزت و عظمت و استقامت ملت ایران را بنگرید
️️️
با پرسهزدن در صفحات مجازی،ظلم به خویشتن نکنید
بگذارید فکر و ذهنتان در هوای واقعی ایرانزمین تنفس کندخود را از حصار تنگ فضای مجازی آزاد کنید
۲۲ بهمنهر جای این سرزمین پهناور که هستیدخود را به مردم برسانید از نزدیک و با چشمان خود، عزت و عظمت و استقامت ملت ایران را بنگرید
️️️۱۴:۲۷
حقپو | حامد نیکونهاد
مجازی، دانشگاه نمی شود بهعنوان یک معلم و عضوی از جامعه علمی و دانشگاهی از وزیر محترم علوم و ديگر مسؤولان دولتی مطالبه می شود که به صورت روشن و صریح با ذکر دلایل و مستندات تصمیم خود مبنی بر تجویز آموزش غیرحضوری مقاطع کاردانی و کارشناسی در دانشگاهها، به پیشگاه عموم ملت به ویژه خانواده ها و جامعه دانشگاهی پاسخگو باشند. دانشگاه محیطی منحصر به فرد برای زیست جمعی عالمانه، شکل گیری ارتباطات هم افزا، آزاداندیشی رشدمحور و درگرفتن گفتگوهای علمی مداوم برای حل مسائل برزمین مانده جامعه است و باید زنده بماند. طبیعی است که ارتباطات رودررو شرط لازم برای پویایی و تأثیرگذاری و حرکت معنادار به سوی حل واقعی مسائل است. شنیده شدن و مهیّا بودن زمینه تضارب آرای فرهیختگان (اعم از استاد و دانشجو در همه سطوح) و برگزاری گفتگوهای حضوری آزاد و مؤدبانه و علمی و مستمر میان فرزندان این ملت در صحن دانشگاه، مسیر درست برای پرداختن به مسائل گوناگون جامعه و حل معضلات کشور است. اینجانب به سهم خویش با غیرحضوری شدن محیط تحصیل و تدریس در دانشگاهها که نوعی پاک کردن صورت مسئله و نه مواجهه هوشمندانه با آن است و در عمل تفاوت چندانی با تعطیلی دانشگاه و نتیجهای جز اختلال محسوس در فرایند آموزش و پژوهش و تأخیر در روند رشد و پیشرفت کشور ندارد موافق نیستم و از مسئولان مربوط بازنگری در تدابیر اتخاذشده را خواستارم. ۲۰ بهمن ماه ۱۴۰۴ حق پو | حامد نیکونهاد
️برگزاری حضوری کلاسهای نیمسال دوم تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴ از ۲ اسفند ️معاونت آموزشی دانشگاه شهید بهشتی با صدور اطلاعیهای، نحوه برگزاری کلاسهای نیمسال دوم تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴ را اعلام کرد.متن اطلاعیه به شرح زیر است:
️️️بسمه تعالی️️️به اطلاع دانشجویان گرامی میرساند، کلاسهای نیمسال دوم تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴ از روز شنبه، دوم اسفند ماه در تمامی مقاطع تحصیلی به صورت حضوری برگزار میشود.
معاونت آموزشی دانشگاه شهید بهشتی
@sbu_official instagram.com/sbu_proffice eitaa.com/sbu_proffice۱۵:۰۴
رهبر معظم انقلاب: ما داغدار و عزادار خونهای ریخته شده در فتنه دیماه هستیم حضرت آیتالله خامنهای صبح امروز در دیدار مردم آذربایجان شرقی: خونهایی بر زمین ریخته شد. ما داغداریم. من عرض میکنم ما عزاداریم به خاطر خونهایی که ریخته شد. یک عدّهای خود آن مفسدین و فتنهگران و کودتاچیها بودند، یک عدّهای آنها بودند که اجل مهلتشان نداد و به درک واصل شدند و سر و کارشان با خدا است. با آنها کاری نداریم. لکن یک عدّهای دیگر بودند که جزو آنها نبودند. سه گروه بودند، سه دسته. من کشتهها و جانباختهها را به سه دسته تقسیم میکنم: یک دسته نیروهای مدافع امنیّت و مدافع سلامت نظام بودند، چه نیروهای انتظامی، چه نیروهای بسیجی و سپاهی و چه کسانی که در کنار اینها حرکت میکردند. شهید شدند. اینها جزو برترین شهدایند. یک دسته اینهایند. یک دسته رهگذرها هستند؛ وقتی که فتنهگر در داخل شهر فتنه برپا میکند، فقط افرادی که مواجه با او هستند از بین نمیروند، مردم بیگناه در خیابان دارد راه میرود طرف محل کسبش و طرف خانهاش، یک عدّه هم از اینها شهید شدند. اینها هم شهیدند به خاطر اینکه در فتنهی دشمن به شهادت رسیدند. این گلوله از هر جا آمده باشد در فتنهی دشمن این اتّفاق افتاده است و اینها شهیدند. دستهی دوم هم شهیدند. دستهی سوم آن کسانی هستند که فریب خوردند، سادگی به خرج دادند، بیتجربه بودند، با فتنهگرها همراه شدند، من میخواهم بگویم آنها هم از ما هستند؛ آنها هم بچههای مایند، آنها هم یک عدهایشان پشیمان شدند، بعضیشان به من نامه نوشتند که ما آن روز آمدیم در خیابان و چه و چه و چه، ما را حلال کن. در زندان هم نبودند، آزاد بودند. پشیمان شدند، اشتباه کردند. آن کسانی که از اینها کشته شدند آنها را هم مسئولین شهید محسوب کردند، خوب کردند. بنابراین دایرهی جانباختگانمان که به عنوان شهید اینها را حساب میکنیم دایرهی وسیعی است. به جز آن اصحاب فتنه و سردستهها و کسانی که از دشمن پول گرفتند، اسلحه گرفتند، به غیر آنها بقیه چه عناصر مدافع امنیت، چه رهگذرها و چه حتی کسانی که با فتنهگرها چند قدمی حرکت کردند اینها فرزندان ما هستند؛ ما برای اینها طلب رحمت میکنیم، طلب مغفرت میکنیم، اشتباه کردند، خدای متعال از اشتباه اینها درگذرد انشاءالله. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ Farsi.Khamenei.ir۱۰:۰۰