عکس پروفایل مرکز راهبری برهانم

مرکز راهبری برهان

۱,۶۴۱عضو
پیوستن به کانال
بازارسال شده از محمد ابراهیمی
آقای ظریف هم غیور است، هم صادق و هم امین
undefined طرف وسط استخر سیاستورزی شیرجه زده و لوازمش را نمی‌پذیرد. چهارتا شعار که شنیده فریاد برآورده علیه «من» شعار ندهید، رهبرتان بهم گفته غیور! بالاخره این هم نوع جدیدی از استدلال است دیگر. مشکلی هم نیست، همه آزادند استدلال کنند. به هرحال الغریق یتشبث بکلّ حشیش؛ ولی دیگر چقدر؟
در پاسخ به دفاع از قانون اقدام راهبردی مجلس نیز همیشان گفته‌اند «چطور فراموش فرمودید به کارشناس برنامه و همکارانتان در مجلس تذکر دهید مقام معظم رهبری مذاکره کنندگان را امین، غیور، صادق و شجاع دانستند». هر شاخه‌ای ظرفیتی دارد آقای ظریف. هرچه گوگل میکنم اصل سخن رهبری نمی‌آید، همه‌اش استنادات شما به این سخن است.
undefined وقتی منطق ارسطویی هست چرا به همین سبک ادامه ندهیم؟
رهبری گفته‌اند «کسانی که دم از مذاکره با امریکا می‌زنند، یا از الفبای سیاست چیزی نمی دانند، یا الفبای غیرت را بلد نیستند؛ یکی از این دو تاست» (1/3/81). آقای ظریف هم که غیور است و صادق و امین. حالا پیدا کنید پرتقال فروش را. مشق منطق امروز اینکه آقای ظریف، چه چیزی ندارند از نظر رهبری؟
undefinedخدایی به غیرت کسی نباید کار داشت، آقای ظریف اصلاً نهایت غیرت و صداقت و امانت. اساساً گیردادن به صداقت و غیرت مذاکره کنندگان اشتباه است. حکَمیت اشتباه بود، ولو به جای ابوموسی، ابن عباس و مالک اشتر می‌رفتند برای مذاکره. درس عبرت هم وقتی گرفته می‌شود که معلوم گردد کار از جانب خیانت عامل ایرانی لنگ نبوده، بلکه اصل مسیر بن بست است.
undefined سرمان هم کلاه نرود. «یکی از دوستان گفتند تصویب برجام را به رهبری نسبت داده‌اند؛ خب بله، امّا شما که چشم دارید، ماشاءالله هوش دارید، همه چیز را میفهمید! آن نامه‌ای را که من نوشتم نگاه کنید، ببینید تصویب چه جوری است؛ شرایطی ذکر شده که در این صورت این [توافق] تصویب میشود. البتّه اگر چنانچه این شرایط و این خصوصیّات اجرا نشد، اِعمال نشد، وظیفه‌ی رهبری این نیست که بیاید وسط و بگوید برجام نباید اجرا بشود* . [البتّه]خود این، یک مقوله‌ای است که وظیفه‌ی رهبری در این جور مواقع اجرائی چیست. عقیده‌ی ‌ما این است که در زمینه‌های اجرائی، رهبری نباید وارد میدان بشود و یک کاری را اجرا کند یا جلوی اجرای یک کاری را بگیرد، مگر آنجایی که به حرکت کلّی انقلاب ارتباط پیدا میکند؛ آنجا چرا، وارد میشویم، امّا در موارد دیگر نه. بنابراین نه، برجام را به آن صورتی که عمل شد و محقّق شد، بنده خیلی اعتقادی نداشتم و بارها هم به خود مسئولینِ این کار -به آقای رئیس‌جمهور، به وزیر محترم خارجه، به دیگران- همین را گفته‌ایم و موارد زیادی را به آنها تذکّر داده‌ایم (۹۸/۳/۱)»
undefined نه فقط آقای ظریف، بلکه هر کسی که هنوز هم بعد از این همه ماجرا هنوز به مذاکره با امریکا امید دارد، ساده است و بی‌سیاست. شاید شبیه ابوموسی اشعری. ولو در کمال صداقت و امانت و غیرت. والسلام.
undefined نوع استدلال ایشان را داشتم می‌گفتم. شاید رهبری به هیچ کسی از مسئولینِ پابرجای جمهوری اسلامی تا این اندازه تعریض نزده است، البته بعد از جناب روحانی. آقای ظریف، آن اردوی بازدید از توان دفاعی کشور را که رهبری بعد از جمله شما در دانشگاه تهران، پیشنهاد دادند رفتید؟ برای اطلاعاتتان مفید است.

۲۰:۱۹

undefined راهکار اعتراض رسمی در جمهوری اسلامی، باید به وجود بیاید
هر حاکمیتی هر روز هزاران حکم می‌راند و صدهاهزار راضی و ناراضی از افعالش ایجاد می‌شود. اگر راهی رسمی برای اعتراض و پلکانی برای رساندن حرف به کرسی تعریف نشده باشد، ناچار فشار همه این ها یک جا جمع می شود. اگر همه راهها را ببندید سرانجام منفجر می‌شود و فنر درمی‌رود. اما اگر فقط یکی دو راه را باز بگذارید؛ مثلاً واقعاً انتخابات تعیین کننده و مردمی داشته باشید، سرجمع همه اینها می ریزد به همان یک جا.
این طراحی، به وضوح، نابهینه است.
undefinedنتیجه می‌شود مشارکت کم «اعتراضی». بدون این که بشود هر ماجرا را از دیگری جدا کرد. اصلا پیام عدم مشارکت را درست گرفت، و اصلا فهمید که کجا را باید اصلاح کنیم.
undefinedنتیجه می شود آرایی به نامزد ضعیف، ولی از روی «مخالفت» و اعتراض.
undefinedو نتیجه می شود قماری بی‌دلیل برای حاکمیت، بر سر بزرگترین پیچ تعیین کلّ سیاست‌های کشور، به ثمنِ بخسِ قرار ندادنِ راهی برای اعتراض.
undefinedهیچ وقت فکر کرده اید چرا نامزدها همه وقتی وارد فرایند انتخابات می‌شوند، به سمت «معترضین» غش می کنند؟ مگر ضدّ نظامها بیشترند؟ مگر بی حجابها، یا اغتشاشگران 78، یا شکست خوردگان انتخابات 88 یا... بیشترند که همیشه در هر مناظره‌ای نامزدها باید هوایشان را داشته باشند؟
undefinedدلیلش این است که آنها «تجمیع» شده اند. به خاطر همین عدم امکان دیگری برای اعتراض رسمی، و جدا شدن هر طیف معترض از دیگری به تبع مسئله مورد اعتراضش. وگرنه می‌شد در هر زمینی، هر نامزد برای رأیش هم که شده حساب و کتاب کند و یک طرف را بگیرد، محکم و شفاف.
undefinedهیچ وقت فکر کرده اید چرا این ضد نظامها اصرار دارند که اکثریتند در حالی که اینگونه نیستند؟
undefined به خاطر اینکه کلّ سبد رای خودشان، و سبد عدم مشارکت را به نام خود می زنند، درحالی که اینگونه نیست. حتی سبد رای خودشان هم مال خودشان نیست. بخش زیادی از آن مربوط به تسویه حساب با طرف مقابل اینها و حاکمیتی است که طرفی را توصیه می کند، اما رای دهنده به آن اعتراض دارد و جای دیگری را پیدا نکرده که دیده شود.
جمهوری اسلامی باید فکری برای قالب اعتراض رسمی بکند.


undefined محمد خلیلی
-----------------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۷:۳۷

بازارسال شده از هیأت اصحاب الحسین (ع)
thumnail
#مراسم_بعدی
undefined پویش سراسری قرائت حدیث کساء undefinedبه مناسبت ایام مباهله برای بهترین تقدیر در انتخابات
undefinedپخش مناظره بعد از مراسم در سردر دانشگاه تهران
undefinedبه کلام :حجّت‌الاسلام و المسلمین #عابدینیundefinedبانوای :#حاج_مهدی_رسولی
undefined سه‌شنبه، ۱۲ تیرماه ۱۴۰۳ | بعد از نماز مغرب و عشاءundefined تهران، میدان انقلاب اسلامی، دانشگاه تهران، مسجد دانشگاه تهران
<< عموم مردم برای ورود به دانشگاه،از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایند >>‏
undefined هیأت دانشجوییاصحاب الحسین (ع) [ [ @ostadAbedini ]] [ [ @mahdirasuli_ir ]] [ [ @ashabolhossein_ir ]]

۱۴:۳۷

undefined فرمان راهبردی‌ِ راهبران میانی حزب اللهی صادر شد!؟
undefined بخش اول
1- بعد از شکست انتخاباتی اخیر جریان حزب اللهی، به شدت نیاز به یک «گفتمان وحدت‌بخش» برای این جریان حس می‌شود. جریانی که در انتخاباتی ناگهانی، شکست خورده و بعد از امید به اثرگذاریِ راهکار نرمش قهرمانانه، محاسباتش به هم ریخته است.جریانی که هم باید جریان بماند و هم مؤثر و درصحنه.
2- اکنون دورانی است که در نبود یک گفتمان غالب از جانب راهبران میانی، اساساً «جریان بودن» این جریان تهدید می‌شود. این طبیعتِ شرایط عبرت نگرفتن از «نرمش قهرمانانه» است که ساده‌ترین مسائل را هم بسیار پیچیده جلوه می‌دهد. چنان تحلیل‌هایی از هر یک از افراد جریان حزب‌اللهی (و البته غیرحزب‌اللهی) شنیده و خواهید شنید، که روزی سرانجام به تأمل بیافتید آیا واقعاً دیگر جریانی از این دسته آدم‌ها وجود دارد؟ در چنین دورانی نیاز به راهبران میانی و تولید و پمپاژ راهبرد درست و مناسب و واحد، بسیار زیاد خواهد بود.
3- متاسفانه در دوران دولت یازدهم و دوازدهم نیز قسمت زیادی از این نقش را -حداقل به صورت فعال-، نه کسانی از لایه میانی بلکه خودِ رهبری عالی نظام بر عهده گرفت. راهبردی که با کلیدواژه «نرمش قهرمانانه» شناخته می‌گردد، توسط ایشان ارائه گشت و لوازم متناسب با خود را نیز برای جریان حزب‌اللهی آورد. در نرمش قهرمانانه، هدف از یک عقب‌نشینی تاکتیکی در مسئله هسته‌ای، عبرت گرفتنِ ملت است تا خود به چشم خویشتن ببینند با وجود همه تلاش‌ها، مسیری جز مقاومت حاصلی نخواهد داشت. طبعاً در نسبت با این حرکت تاریخی، نقش‌ها مشخص می‌شود و مثلاً اصلی‌ترین فعالیت جریان حزب اللهی میشود «جهاد تبیین»، تا اثر این تجربه تاریخی را به حداکثر برسانند و ملت، نتیجه آن را در وقایعی همچون انتخابات بعدی نشان دهد. این گفتمان غالب، سازنده یک جریان شد که با کم و زیادش، تصویر نسبتاً واحدی از شرایط داشت و به اقتضاء هر کسی نیز نقش آفرینی‌ها را می‌شد تعریف کرد. می‌فهمید دارد صبر می‌کند، چرا صبر می‌کند، مطلوبش چیست و... .
4- راهبردهایی همچون «همه به دولتِ سرِ کار کمک کنیم»، «انتخابات بازنده ندارد»، «برنده مشارکت‌کنندگان‌اند» و... که بعد از انتخابات تاکنون از سوی رهبری اعلام شده، اساساً از سنخ راهبرد میانی نیست. رهبر عالی، رهبر تمام مردم است و رای مردم را تنفیذ کرده است. طبعاً چنین خطوطی را باید اعلام کند، که اولاً عمدتاً ثابت و همیشگی برای همة انتخابات‌ها است و ثانیاً برای همة جریان‌ها وظایف و تصویرهای مشترک را اعلام می‌کند. خطّ رهبری میانی، راهبرد کنشِ جریان حزب‌اللهی در هر زمان است که متناسب با اقتضائات همان زمان تعریف شده و لذا طبیعتاً هیچ کدام از آن دو ویژگی را ندارد.
5- اما احتمالاً در این سخنرانی، راهبرد میانی نیز صادر شد و باز رهبری در غیاب کنشگرانِ فعال و هوشمند و مورد پذیرشِ میانی، راهبرد را مشخص نموده: #عقب‌نشینی_ممنوعقرار است مقاومت کنیم تا تجربه نرمش قهرمانانه، ادامه نیابد و «به فاجعه منجر نگردد». برعکس دوران روحانی، وجه المصالحه‌ای جدید متناسب با نتیجه انتخابات (بر اساس تحلیل رایج) قرار نیست فدا شود و با همین اوضاع دولت، باید مقاومت کنیم. دلیلش این است که عقب‌نشینی، «به هزینه‌اش نمی‌ارزد». یا جواب می‌گیریم و می‌توانیم ایده مقاومت را تبدیل به ایده کلّ ملتمان -ازجمله خودمان- کنیم، یا فاجعه رخ می‌دهد.
undefined محمد خلیلی
-----------------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۱۵:۵۰

undefined فرمان راهبردی‌ِ راهبران میانی حزب اللهی صادر شد!؟
undefinedبخش دوم
رهبری مسئول تعیین و نظارت بر جهت‌گیری‌های کلان است و جریان حزب‌اللهی باید نقش خود را برای کمک به او تعریف نماید. این یعنی باید خود را به آب و آتش بزنیم و در حوادث سیاسیِ بعدی، احتمالاً بسیار شدیدتر از قبل کنش کنیم. «فشار بیاوریم برای #مقاومت و #ممنوعیت_عقب‌نشینی».این یعنی هیچ امتیازی در ادامه به صورت تاکتیکی داده نمی‌شود؟ یا هیچ کم‌کاری و عقب‌گرد طبیعی در اثر نگاه‌های اشتباه مسئولین یا ناکارآمدی آنها اتفاق نمی‌افتد؟ چرا، همه اینها ممکن است. چنانکه همیشه هم بوده. اما قرار نیست اتفاق #جدیدی مثلاً «عقب نشینیِ غیرتاکتیکی» به خاطر رأی مردم، ذره‌ای در جهت‌گیری‌های کلان جمهوری اسلامی وارد شود. حداکثرش همان عقب نشینیِ تاکتیکی است، چنان که در پیام قطعنامه و جام زهر امام(ره) بود و در عقب انداختنِ دستیابی به هسته‌ای رخ داد. هنوز آقای خامنه‌ای نمی‌خواهد قبول کند که تجربه دولت روحانی و دولتِ بدتر از روحانی هرچه هم که تکرار شود، ذره‌ای «عقب نشینی غیرتاکتیکی» را به این ملت و این نظام تحمیل کند؛ و ما باید کمکش کنیم.پس هرگونه خطّ تحلیلی که لازمه‌اش وقوع یا ضرورت عقب‌نشینی است را بریزیم دور. محکم و مصمّم‌تر از قبل، از این لشکر شکست خورده و غیرمنسجم، سپاهی بسازیم فعال‌تر از 8سال پیشَش. چنان که در جنگ اُحد، از لشکر شکست‌خورده و مجروحین جنگی سپاهی فراهم شد مؤثر و کارآمد: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل (آل عمران: 173). به نظرتان کار سختی است؟ به نیافتادن در #فاجعه‌ی_خشم_الهی می‌ارزد.
6- خط محتوایی چیست؟ اینکه خدا ترسناک است. از غضب الهی باید ترسید و ترساند. از اینکه سنت‌های تاریخ، شوخی ندارد. لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ...#وَيُحَذِّرُكُمُ_اللَّهُ_نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28آل عمران). بیچاره می‌شویم و تحقیر. همه چیزمان را از دست می‌دهیم. #خشم_خدا_ترسناک_است .آماده شویم، زیرساخت رسانه ای و مدنی و تشکیلاتی و ... درست کنیم و در وقایع آینده، هربار مصداق این تحلیل را پیدا کنیم و نشان دهیم و فشار بیاوریم و جلوی عقب‌نشینی را بگیریم.
7- طبعا راهکار طرف مقابل در این شرایط، ایجاد انفعال برای تعمیق و امتداد شکست حزب الله است: دمیدن تحلیلهای متفاوت و غیرجریانی به این جمعیت. تاکید بر جدایی ملت از آنها. توهم مرگ همیشگی آنان در سیاست و قدرت. و... از این قبیل. نباید تسلیم این صحنه آراییها شد. این خودش به تنهایی مثنوی هفتادمن کاغذ است.

undefined محمد خلیلی
-----------------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۱۵:۵۱

thumnail
undefined بسم الله الرحمن الرحیم
#گزارش_تصویری_ترم_اول_ربانیون

مختصری در خصوص طرح ربانیون



undefinedجهت اطلاع از طرح می‌توانید با شماره 09231056164 تماس گرفته و یا به آیدی ربانیون ایتا I ربانیون بله پیام ارسال نمائید.
-------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله  | ایتا

۴:۵۲

بازارسال شده از بینات | هادی انصاری
undefined کدام وحدت، کدام وفاق؟
undefinedاین روزها مد شده همه از وحدت بگویند و وفاق. وفاق شده سکه رایج سپهر سیاسی. بازی ای که شاید بازیگر نقش اولش پزشکیان است اما بازیگردانان ظریفی در پس صحنه دارد. بازی ای که با اضافه شدن امثال قالیباف و چهره های شاخص جریان اصول گرایی می رود تا به صحنه اصلی بازی قدرت تبدیل شود. طبعا قربانی این بازی، جریان خالص انقلابی است. همان ها که ابایی ندارند از اینکه حرفهای تیز و تند انقلابی را در مجلس و غیر آن فریاد بزنند. همان ها که خط قرمزشان فتنه ها بوده است و آرمانشان هنوز بوی همان آرمانهای 57ی میدهد. رابطه با آمریکا و پروژه نرمال سازی ایران در بازی جهانی را بر نمی تابند و در فتنه ی فیلترینگ و حجاب و FATF و برجام1و2و3و... به فتنه گران سواری نمیدهند. جبهه مستضعفین آرمان خارجیشان، و تکیه به توان داخل و حل مشکلات مردم با تکیه به قوت خود، نگاه داخلیشان است. اصولگراییِ سیاست زده و جریانِ لیبرالِ دلباخته غرب دو لبه ی قیچی شده اند برای یک جراحی سخت. جراحی ای برای هضم و کم کم حذف جریان انقلابیِ خالص از سیاست و بلکه جامعه ایرانی. ادبیاتش را هم کم کم به کار می برند، تندرو، افراطی، بی عقل و... .
undefined منبری هایشان میگویند علی ع هم اهل وحدت و وفاق بود.undefinedمگر نه اینکه در دوره 3 خلیفه همراهی و وفاق کرد!!؟؟ نمی گویند که او تا آنجا که میشد بیعت نکرد. برای اینکه وفاق نکند با منافقان امت دختر پیامبر را فدا کرد. کاری کرد که تا همیشه ی تاریخ سندی درست کند بر اینکه من اهل زد و بند با این جماعت نبودم. بهترین و ارزشمندترین داراییم را دادم تا مردم بیدار شوند، چه کنم که نشدند!؟
undefinedمی گویند: مگر نداریم که رسول الله فرمود «يدُ اللّٰهِ علىٰ الجَماعَةِ‌، والشّيطانُ معَ مَن خالَفَ الجَماعَةَ يَركُض1»؟ «دست خدا بر سر جماعت است، و شيطان همراه كسى است كه با جماعت مسلمانان ناسازگارى كند.» مگر نشنیده اید که رسول خدا فرمود: «الجَماعةُ رَحمَةٌ والفُرْقَةُ عَذاب2» مگر نگفت «مَن خَرجَ مِن الجَماعةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ‌.3» «هر كس يك وجب از جماعت جدا شود، حلقۀ اسلام را از گردن خود گشوده است.»نمی گویند که اینها را جبهه مقابل علم کرد برای زدن علی. پاسخ مولا این بود که حدیث رسول خدا را کامل نقل کنید: او در پاسخ به سوال «وقد سُئلَ‌: ما جَماعةُ‌ اُمّتِكَ؟» فرمود «مَن كانَ علىٰ الحقِّ وإنْ كانوا عَشرَةً‌.»4. «جماعت امّت تو چيست‌؟ - آنان كه بر حق باشند هر چند ده نفر باشند» رسول خدا فرمود «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ جَمَاعَةُ أَهْلِ الْحَقِّ وَ إِنْ قَلُّوا.»5 «...رسول خدا فرمود: جماعت امّت من، همان اهل حقّند هر چند شمارشان اندك باشد»و خود امیرالمومنین اینطور فرمود «الإمامُ عليٌّ عليه السلام - وقد سُئلَ عن تفسيرِ السُّنّةِ والبِدْعةِ والجَماعةِ والفُرْقةِ -: السُّنَّةُ - واللّٰهِ - سُنّةُ محمّدٍ صلى الله عليه و آله، والبِدعَةُ ما فارَقَها، والجَماعةُ - واللّٰهِ - مُجامَعَةُ أهلِ الحقِّ وإنْ قَلُّوا، والفُرْقةُ مُجامَعَةُ أهلِ‌الباطلِ وإنْ كَثُروا.»6 «امام على عليه السلام - در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه - فرمود: - به خدا سوگند - سنّت همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت، آنچه از آن جدا باشد و به خدا قسم جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند»
undefinedمی گویند هارون هم در غیبت موسی با سامری امت وحدت کرد! نمی گویند که او ایستادگی کرد تا آنجا که نزدیک بود به قتل برسد7. وقتی امر، دائر مدارِ شهادت و از بین رفتن کل جریان، یا وفاق مقطعی تا اتمام وعده ی 30 شبه ی موسی و بازگشت او شد، دومی را برگزید.
undefined وحدت همواره محوری لازم دارد.اگر این محور، سیاستهای ظریفانه ی سیاست مدارانی باشد که پروژه ی سالهای طولانیشان از معاهده 598 تا امروز عادی سازی رفتار ایران و هضم این بازیگر نامتعارف در نظم و انتظامات جهانی بوده است، آنچه واجب است جدایی از این وحدت است.
پ.ن -------------------------1- كنز العمّال: 10312- نهج الفصاحة، ص: 433 ؛ كنز العمّال: 202423- الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 405 ؛ كنز العمّال: 10354- معاني الأخبار: 2/154.5- الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 3336- كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 964؛ كنز العمّال: 1644؛ بحار الأنوار: 23/266/27- قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُوني‏ وَ كادُوا يَقْتُلُونَني‏ (اعراف:150)


---------------------------------------------بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروزundefined بله | ایتا

۲۱:۳۸

بازارسال شده از کسب و کار اسلامی کاردینو
thumnail
undefined مدرسه کسب و کار اسلامی حسنا(کاردینو) برگزار می‌کند:
undefined دوره آموزشی، فقهی و حقوقی ، مبتنی بر اقتصاد اسلامی
undefined ثبت نام ویژه‌ طلاب علاقه مند به کسب و کارهای نوپا
undefined به کارگیری نفرات برتر به عنوان پژوهشگر
undefined مهلت ثبت نام ۱۵ تا ۲۰ شهریورundefined زمان برگزاری دوره مهرماه به مدت ۳ روز
undefined️undefined️ برای ثبت نام به آدرس زیر مراجعه بفرماییدundefinedundefinedundefined https://formafzar.com/form/0k5r1
undefined مشاوره و پاسخ گویی به سوالات:undefined️@aminm1414undefined آدرس کانال در سایر پیام رسان ها:
undefined ایتا
undefined بله
undefined تلگرام

۲۰:۲۰

thumnail
undefined بسم الله الرحمن الرحیم undefined
undefined جلسه افتتاحیه ترم دوم دوره #ربانیون با حضور استاد محمد حاجی‌ابوالقاسم دولابیundefinedهمراه با تقدیر از نفرات برتر ترم گذشته
undefined سه شنبه ۲۷ شهریورماه undefined از ساعت ۱۷:۰۰ تا اذان مغرب

undefined حضور کلیه پذیرفته شدگان در ترم دوم دوره ربانیون، الزامی است.-------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۱۵:۵۳

بازارسال شده از قرآن و حکمرانی
thumnail
#آموزشی
undefined رشته‌ «قرآن و حکمرانی» در نیم‌سال اوّل 1403 - 1404 برگزار می‌کند:
undefined درس تخصّصی | درآمدی بر نظام سازی قرآنیundefined مدرّس: حجت الاسلام و المسلمین محمد حاجی ابوالقاسم دولابی
undefined از 5 مهرماه، هر هفته پنجشنبه هاundefined ساعت 8 تا 9:30
__undefined گروه تخصصی قرآن و حکمرانیundefined @quranohokmrani

۸:۲۷

بازارسال شده از قرآن و حکمرانی
thumnail
#آموزشی
undefined رشته‌ «قرآن و حکمرانی» در نیم‌سال اوّل 1403 - 1404 برگزار می‌کند:
undefined درس تخصّصی | حکمرانی جمهوری اسلامی، بر اساس قانون اساسیundefined مدرّس: حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان
undefined از 4 مهرماه، هر هفته چهارشنبه هاundefined ساعت 10:30 تا ظهرundefined پلایین، مدرسه علی بن موسی الرضا ع مشکات
__undefined گروه تخصصی قرآن و حکمرانیundefined @quranohokmrani

۱۷:۰۵

بازارسال شده از حکمرانی و اقتصاد | مرکز راهبری برهان
thumnail
undefined باور کنیم این جنگ، جنگ جهانی است
undefinedنتانیاهو درحالی که از ترور همزمان سیدحسن نصرالله خبردارد دو عکس به دستش گرفته که یکی محوری از سیاهی، از چین تا مدیترانه کشیده که از ایران می گذرد و دیگری، مسیر آیمِد است که از هند به اروپا می‌رود. رژیم سالهاست که سگ هار غرب در منطقه است، اما این بار سرکارگرِ یک پروژه جهانی بود که می‌رفت مفهوم «ژاندارم منطقه» را برایش تثبیت کند. در این طراحی، هند جای چین را به عنوان کارخانه دنیای غرب می‌گیرد و رژیم اشغالگر قدس به عنوان حافظ منافع غرب، بر انتقال کالا و تکنولوژی نظارت می‌کند. دولت‌های عرب هم در این کریدور چنان با رژیم گره می‌خورند که هویت‌ها و مناسبات امنیتیِ آینده را با توجه به آن باید بازنویسی کرد...
undefinedهمه چیز به خوبی برایشان به پیش می‌رفت. امریکا بر شرق و تضعیف چین متمرکز می‌شد و این منطقه را اسرائیل به عهده می‌گرفت. اما 7اکتبر، همه چیز را به هم ریخت. معلوم نیست که طراحان و عاملان این اتفاق، از عظمت زمان و مکان حرکتشان باخبر بودند یا نه، اما هرچه که بود جهان پس از 7اکتبر با قبل از آن عمیقاً متفاوت است. گویا نعمتی از آسمان بر دامنمان افتاد که جاماندگیِ راهبردی‌مان را جبران نماییم؛ اگر با انفعال این فرصت را تبدیل به تهدید نکنیم.
undefinedرژیم برای بازگشت به ماه‌عسل قبلش باید خیال همه ناظران جهانی را از عدم تکرار این ناامنی -که دشمن اقتصاد است- راحت کرده باشد؛ و این یعنی زدن ریشه همه عوامل محتمل تهدید تا انتهای مسیر. در غیر این صورت، احتمالاً در این دوران پیچ تاریخیِ مناسبات جهانی دیگر نمی‌تواند «ناظم» و ژاندارم بایستد، و با این وضع اساساً دیگر «پروژه اسرائیل» برای غرب به هزینه هایش نمی ارزد. این است که جنگِ کنونی، «برای هر دو طرف، مرگ و زندگی است». طرف مقابل این را خوب فهمیده و متفاوت از قبل بازی می‌کند: از طولانی شدن جنگ خسته نمی شود. با هزار کشته هم پا پس نمی کشد. هرچه آبرو و اعتبار و خرج امنیتی و اطلاعاتی دارد را به صحنه می آورد و عملیات پیجری هم اجرا می کند. جنگ را یکی یکی تا آخرین دشمن، گسترش می دهد. بعد از آتش بس های کوتاهی مثل چند هفته‌ای که در غزه تجربه شد، باز هم اراده بازگشت به جنگ دارد. و سرانجام، اساساً دیگر او را از امریکا نمی‌شود جدا دانست چون پیروزی و شکست او دقیقاً به معنای پیروزی و شکست طرح جهانی امریکا برای جهان امروز است.
undefinedهرکدام از گزاره های فوق را اگر زودتر بفهمیم و باور کنیم نوع رفتار کلّ مقاومت هم، متفاوت از قبل می شود. چنان که فرمود: «هر ملّتی اگر میخواهد مبتلای به محاصره‌ی فلج‌کننده‌ی دشمن نشود، باید از اوّل چشم را باز کند، بیدار باشد؛ وقتی دید دشمن سراغ یک ملّت دیگر رفت، خود را با آن ملّت مظلوم و زیر ستم شریک بداند، به او کمک کند، با او همکاری کند تا دشمن آنجا موفّق نشود. اگر دشمن آنجا موفّق بشود می‌آید سراغ این نقطه‌ی بعدی. ما مسلمانها سالهای متمادی از این حقیقت غفلت کرده‌ایم، نتایجش را هم دیده‌ایم؛ امروز دیگر نباید غفلت کنیم؛ باید حواسمان جمع باشد.» (۱۴۰۳.۷.۱۳).
undefinedرهبری به این نکات اشاره کرده اند، از ارزش راهبردی واقعه 7اکتبر در این زمانه؛ تا اشاره به کریدور مذکور در نماز جمعة نصر. خدا کند که «بدون تعلل» هزینه کنیم. چون جنگ وجودی یعنی اگر این مسیر برای رژیم باز شود، تا صدسال آینده در این منطقه اربابی خواهد کرد. جنگ وجودی یعنی اگر هزینه‌ای نکنیم و جبهه شکست بخورد، ده ها و صدها و هزاران برابر آن را خواهیم داد؛ و اگر هزینه‌ای کنیم و جبهه پیروز شود، ده ها و صدها و هزاران برابر آن جبران خواهد شد. جنگ وجودی یعنی جهادی که بر هر مرد و زن واجب است و حکمش صادر شده است. «حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند؛ مسجد‌الاقصی را برگردانند. اینجا یک حرکت الهی دارد انجام میگیرد؛ مردم فلسطین و غزّه که دارند به معنای واقعی کلمه مجاهدت میکنند، در واقع دارند جهاد فی‌سبیل‌الله میکنند. آن کسانی که به اینها کمک میکنند، کمک به جهاد فی‌سبیل‌الله میکنند» (4/7/1403).



undefined محمد خلیلی
-----------------------------------------------------------undefined گروه حکمرانی و اقتصاد | مرکز راهبری برهانبله | ایتاundefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۳:۵۴

بازارسال شده از Khana_ITT
thumnail
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار می‌کند:رویداد ملی ارتقاء مسأله محوری در دانشکد‌ه‌های مدیریت
undefinedرویدادی برای دانش‌افزایی و مهارت‌افزایی دانشجویان مدیریت در راستای تحول سازمانی نهاد دانشگاه
بخش‌های اصلی رویداد: 🟨 آموزش و آزمون (مختص تمام دانشجویان رشته‌های مدیریت) 🟦 پژوهش مسأله‌محور (مختص گروه‌های دانشجویی منتخب و در صورت تمایل، اعضای هیأت علمی) 🟩 تدوین دستاوردهای پژوهشی (با محوریت اعضای هیأت علمی)
جوایز دانشجویی رویداد:undefined گروه اول: 110 میلیون تومانundefined گروه دوم: 100 میلیون تومانundefined گروه سوم: 90 میلیون تومانundefined گروه چهارم: 80 میلیون تومانundefined گروه پنجم: 70 میلیون تومانundefined امتیاز بنیاد ملی نخبگان برای سربازی

undefined ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر در: https://event01.imps.ac.ir/
undefined ارتباط با دبیرخانه رویداد:@newevent1403

۱۱:۴۹

undefined حکم جهاد یعنی چه؟ undefined
«حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند؛ مسجد‌الاقصی را برگردانند.undefined اینجا یک حرکت الهی دارد انجام میگیرد؛ مردم فلسطین و غزّه که دارند به معنای واقعی کلمه مجاهدت می‌کنند، در واقع دارند جهاد فی‌سبیل‌الله می‌کنند. آن کسانی که به اینها کمک میکنند، کمک به جهاد فی‌سبیل‌الله میکنند» (4/7/1403).undefinedحکم جهاد به این بیان، یعنی «کمک به همین درگیریِ کنونی فلسطین و لبنان با رژیم اشغالگر قدس» واجب است.undefined دیگر نمی شود هرکاری را که می‌کنیم به این بهانه که برای نظام اسلامی مفید است، برای این حکم هم فاکتور کنیم.undefinedمشغول چه کاری هستیمundefined کاری که می کنیم برای چه افقی است و در چه افقی منفعتش عاید مقاومت می شود؟ اگر مربوط به بازه این درگیری نیست، فعلاً رهایش کنیم. واجب است .undefinedکار اقتصادی می کنیundefined به هرحال حداقلی از نان زن و بچه را در این بازه کوتاه فعلی باید داد.
درس می خوانیundefined اگر مسئله‌ی اکنون ایران مثل مشکل اقتصادی و موشکی‌اش را حل می‌کنی لازم هستی.
مشغول کاری غیر از اینهاییundefined فعلاً هرچه اضافه است را حذف کن؛ و هرجا هستی حداقل «از همان جا که هستی» تلاشت را معطوف کن به این جنگ. این جنگ، «جنگ وجودی است». هر هزینه ای هم که بدهیم، اگر رژیم شکست بخورد می ارزد. هر هزینه ای هم که دریغ کنیم، اگر رژیم شکست نخورَد از دستمان خواهد رفت. undefinedپول جمع کنید؛ پول بدهید؛ خون بدهید؛ تخصص هایی مانند درمانگری و پزشکی و... تان را برسانید. مهندسی کنید. تبیین کنید. طراحی کنید. هرکار می توانید بکنید تا رژیم جلو نیاید.undefined undefined حکم، حکم جهاد است برای «کمک به این مبارزه مردم فلسطین». undefinedundefined محمد خلیلی؛ عضو مرکز راهبری برهان
_[•‌‌ مرکز‌ راهبری برهان •]•⌈undefined↝ @mrborhan

۶:۳۹

thumnail
undefined راهبرد نخل و قلعه undefined
undefinedدر جنگ مسلمانان با یهود بنی نضیر، دژی مستحکم وجود داشت که نامش را می‌گذاریم گنبد آهنین. درون قلعه را هم سرزمین‌های اشغالی می‌نامیم که با این دژ محافظت می‌شد و قرار بود یهود از آن بیرون ریخته شوند. مسلمانان حتی نتوانستند درون قلعه را تیر(موشک)باران کنند و یا دیوار قلعه را خراب (هَک) کنند. پس کاری دیگر کردند: شروع کردند به قطع نخل در نخلستان‌های اطراف قلعه.
undefinedدر روزگاران گذشته، خانه ها را به صورت تجمیعی در قالب یک روستا می‌ساختند و زمین‌های کشاورزی را در اطراف آن شکل می‌دادند. به این شیوه، تامین امنیت جامعه نیز بسیار آسان‌تر می‌شد که از طرق مختلفی از جمله دیوار و دژ و قلعه اطراف محل تمرکز جمعیت، حاصل می‌گشت. باغات اطراف، اموال مردم درون قلعه بود.
undefinedجدیداً تطبیقی بین این باغات در جنگ با بنی‌نضیر و «شریان های واردات اقتصادی رژیم اشغالگر قدس» انجام شده است (https://virasty.com/syjebraily/1728492678696847282). این کار قطعاً مهم است و مورد تاکید رهبری نیز هست و باید انجام شود. اما از لینه در یک جنگ تاریخی، می‌توان نسخه دیگری نتیجه گرفت:پیامبر ص به هر دلیلی در آن جنگ، شریان‌های اقتصادی یهود داخل قلعه را هدف نگرفت. چون در آن مدت محاصره چندان واردات و صادراتی از قلعه رخ نمی‌داد تا شریانی وجود داشته باشد و بخواهد هدف قرار گیرد. آنچه هدف گرفت، اموال افراد داخل قلعه بود. اموالی که در خارج از قلعه و بدون حفاظ و دژ و گنبد آهنین است. شاید اصلاً به کنایه از همین آسانیِ خراب کردنش «لینه» (نرم) نام گرفت تا خداوند در ادامه‌ی سوره به مسلمین یادآوری کند که کار سختی در این جنگ انجام ندادند.
undefinedدر اینجا به محور مقاومت و بازیگرانش خیلی توصیه ها می توان کرد. توصیه به این که محاصره را کامل کنند. اعم از ناامن کردن پروازهای رژیم، تا فعال کردن همه اضلاع زمینیِ محاصره مانند سوریه و کرانه باختری (و اردن) و ناامنی مدیترانه. اما در اینجا به دنبال توصیه‌ای به آحاد مسلمانان هستیم: به اموال خصوصی اهالیِ رژیم ضربه بزنید.
undefinedبرای قطع شریان‌های اقتصادی یا تکمیل محاصره، نیاز به کار امنیتی و نظامی است که از هرکسی بر نمی‌آید و هزینه هم دارد. خوب یا بد، هنوز کسی خط لوله باکو و کشتی‌های ترکیه و میدان‌های گازی درون رژیم را ناامن نکرده است. عملیات استشهادی در کرانه باختری هم هنوز کمتر از چیزی است که باید.
undefined یک راهکار جدید آن است که «هزینه ضربه را پایین بیاوریم» تا همه مردم بتوانند آن را انجام دهند. ضربه زدن به اموال اهالی رژیم در هر جای جهان، از این جنس است. شما در عمرتان احتمالاً بمب در یک ساختمان کار نگذاشته اید. اما ماشین دیگری را که خراب کرده اید، شیشه شکسته اید، درخت قطع کرده اید و... . مجازات چنین کارهایی هم خیلی بالا نیست خصوصاً اگر تعداد انجام دهنده هایش زیاد باشند. این کار را خیلی از مردمی که دیدن ظلم رژیم اشغالگر به مسلمانان برایشان تبدیل به بغض فروخفته شده است، می‌توانند انجام دهند.
undefinedفقط نیاز به یک منبع از داده ها و اشتراک گذاری آن داریم، که اموال صهیونیست ها را در همه کشورهای جهان خصوصاً امارات و احیاناً ترکیه، مشخص و معرفی کند. اموال سران و مسئولین؛ و غیر آنها هرکسی از صهیونیستها که خارج از رژیم اموالی دارند.
undefinedراستی، سرانجام ماجرا را هم بگویم: قطع لینه، باعث شد یهودِ مال‌دوست خودش بی‌خیال شود. پس در کمال ناباوری (ما ظننتم ان یخرجوا...) همین حربه‌ی ساده برای یهود جواب داد و بازدارندگی ایجاد کرد درحالی که شاید برای اقوام دیگر چندان جواب نمی داد. بنی نضیر به مذاکرات و «آتش‌بس» پیوست و البته نتیجه چندان به نفعش نشد. از سرزمین های اشغالی اخراج شدند.
undefined<img style=" />undefined محمد خلیلی؛ عضو مرکز راهبری برهان
_[•undefined⇣• مرکز‌ راهبری برهان ⇣•] •⌈undefined✓ @mrborhan

۱۸:۵۰

thumnail
undefined نوش‌داروی اقتصاد ایران undefined
undefined راه‌حل‌ها را می‌توان به «ساده» و «سخت» تقسیم کرد. راه حل سخت، آن است که از هر فرصت و ظرفیتی برای حل مسئله‌ات استفاده کنی و با هوشمندانه‌ترین مدیریت، هر ظرفیتی که ذره‌ای تو را به هدف نزدیک می‌کند را تا انتها بالفعل کنی.اما راه حل ساده، دست گذاشتن روی یک نقطه‌ای است که با کمترین پیچیدگی، اثر بسیاری بر هدف داشته باشد و کلاف سردرگم مسائلت را به جلو هل بدهد. لازم نیست به همه چیز فکر کنی، بلکه می‌توانی مانند دکمه‌ای وقتی فشارش دهی (ابلاغش کنی) سلسله‌ای از حوادث مطلوب را انتظار بکشی.
undefined راهکار ساده از منظر اسلام، ممنوعیت سود تضمینی در سرمایه‌گذاری(ربا) و حرمت اکل مال به باطل است، تا بازار در این چارچوب، بهترین عملکرد خود را با استفاده از آزادی‌اش داشته باشد (رها از انحصار و هرقانون دست و پاگیر). اما «راهی برای دسترسی به این راهکار» فعلا در اقتصاد ایران دیده نمیشود. لذا در این نگاشته، راهکار آسان دیگری می‌طلبیم ولو آثاری حداقلی‌تر داشته باشد و نظام اقتصادی را دگرگون نکند.
undefined یالمار شاخت، رییس بانک مرکزی هیتلر مدتی پس از نجات از دادگاه متفقین، سفری به ایران آمد. هیتلر در میانة دو جنگ، به وسیلة طراحی‌های اقتصادی او بود که آلمان ویرانه را آماده جنگی دوباره کرد. شاخت در جلسه با مصدق، برای اقتصاد خراب ایران پس از خروج انگلیس از صنایع نفتی، «ساخت مسکن» را پیشنهاد داده بود. «چون تمام مصالحش در ایران وجود دارد و می‌تواند با کارگر ایرانی ساخته شود. خانه‌دار شدن ایرانی‌ها به رونق تولید مرتبط است. اگر خانواده ایرانی خانه خود را داشته باشد قدرت خرید بیشتری پیدا می‌کند. قدرت خرید بیشتر یعنی تقاضای بیشتر و تقاضای بیشتر یعنی رونق تولید . وقتی تولیدات داخلی بیشتر شد و کیفیت پیدا کرد، دولت می‌تواند به صادرات و جایگزینی‌اش با نفت فکر کند». نسخه‌های دیگری همچون رفع انحصار از بازار و تولید، که با قوی شدن تولیدکنندگان خصوصیِ متعدد ممکن می‌شود نیز در نسخه‌های شاخت بود.
undefined در اقتصاد امروز ایران، به دلیل کنترل ترازنامه، کمبود شدید نقدینگی رخ داده است. رشد نقدینگی حدود 25% است؛ درحالی که سود بانکی سپرده‌های بلندمدت نیز افزایش یافته و لذا سود حجم عظیم شبه پول، قسمت زیادی از رشد نقدینگی را می‌بلعد و چیزی برای تسهیلات و تزریق پول به جامعه تورم‌زده باقی نمی‌گذارد. بانکها در تولید نقدینگی محدودتر شده‌اند و لذا در جنگ سپرده‌گیری، تسهیلات را به سپرده‌گذاران بزرگ -و البته رانت خواران و بنگاه‌های خودشان- می‌دهند. نتیجه هم کاهش توزیع تسهیلات در اقتصاد و کمبود شدید پول است. کاهش تقاضا، و سپس اضافه شدن رکود به تورم. اجناس -فارغ از قسطی فروشیهای رانتیِ جدید که غیرمستقیم به بانک متصلند- در اوج تورم به صورت قسطی و چکی عرضه می‌شود و این یعنی آخرین نفسهای سطح فعلی اقتصاد.undefinedسیاستگذار ما به شدت از تحریک تقاضا وحشت دارد، چون از بازگشت تورم پس از اینکه به رکوردهای تاریخی رسید، می‌ترسد. هدایت نقدینگی و مدیریت تسهیلات موجود به سمت تولید نیز، راه حل «سخت»ی است که چندان امیدی به اجرای بهینه‌اش نیست.
undefinedراه حل ساده، همان است که شاخت هم به مصدق گفت: «رفع انحصار زمین»، «ترغیب مردم به ساخت خانه» و برداشتن دغدغه مسکن از دوش آنها و لذا «تحریک تقاضا از این طریق». راه حل ساده ای که یک کلید دارد: رفع انحصار زمین.
undefinedبه دلیل داخلی بودن صنعت ساختمان، هم خود این صنعت موتور رونق داخلی خواهد شد و هم مصرف خانوار با حذف اجاره‌خانه از سبدش افزایش خواهد یافت. همچنین این کار می‌تواند به عنوان توری مهم در برابر فقر در این وضع اقتصادی برای مردم باشد. در شرایطی که همه راه های آسان، بسته و راه های سخت، بعید است تنها راه نجات بازار از رکود آن هم در شرایط تحریمی، همین است.
undefined<img style=" />undefined محمد خلیلی؛ عضو مرکز راهبری برهان
_[•undefined⇣• مرکز‌ راهبری برهان ⇣•] •⌈undefined @mrborhan

۴:۱۱

thumnail
undefined بسم الله الرحمن الرحیمundefined مرکز راهبری برهان برگزار می‌کند:undefined نشست طلاب محترم طرح آموزشی و مهارت افزایی ربانیون با حجت‌الاسلام و المسلمین بهجت پور undefinedهمراه با ارائه روش #تفسیر_تنزیلی_قرآن توسط ایشان

با رزومه علمی، پژوهشی و اجرائی استاد بهجت پور بیشتر آشنا شوید



undefinedتاریخ: روز شنبه 12 آبان ساعت 15:30 لغایت 17:30 undefinedآدرس: خیابان جمهوری- بین معصومیه و موسسه امام- سالن اجتماعات حوزه علمیه کریمه اهل بیت سلام الله علیهالینک ورود به جلسه-------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۱۵:۳۷

thumnail
undefined ضربه کاری... undefined
undefinedوَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ... (بقره: ۱۹۳)undefinedترجمه: و با ايشان كارزار كنيد تا به كلى فتنه ريشه‏ كن شود و دين تنها براى خدا شود.
undefinedیک جنگ وجودی در اینجا وجود دارد، به همین دلیل هیچکدام از طرفین سلاح خود را زمین نمیگذارند. امام خامنه ای (حفظه الله) در دیدار نبیه بری (رئیس مجلس لبنان)، دوم خرداد ۱۴۰۳:«شرایط کنونی منطقه به گونه‌ای است که هم برای دشمن صهیونیستی شرایط #مرگ_و_زندگی است و #هم برای جبهه حق.»https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=56477
undefinedاگر ما به دنبال پایان جنگ و فتنه گری هستیم. با مذاکره و پیمان و عهد بدست نمی‌آید. چرا که نشان داده اند که:« إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ‏ لَهُمْ (توبه: ۱۲)» آنها نسبتِ به پیمان هایشان هیچ تعهدی ندارند ؛ بلکه قرآن، راهبردِ تسلیم کردنِ طرفِ مقابل را امرِ دیگری بیان میکند: undefined «لا يُقاتِلُونَكُمْ جَميعاً إِلاَّ في‏ قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَديدٌ تَحْسَبُهُمْ جَميعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (14)» یعنی با شما نمی‌جنگند، مگر در پسِ دیوارها و قلعه های محکم. پس اگر دیوار ها را بشکنید و حِصن‌ها(قلعه ها) را نابود کنید. آنها از قِتال با شما دست بر می‌دارند. به دیگر بیان اگر آتش بس یا تسلیم می‌خواهید، به قلعه هایشان نفوذ کنید.undefinedدر پشتِ قلعه ها، در میان خودشان احساس شجاعت می‌کنند:« بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَديدٌ » پشت آن دژهای مستحکم و زیر سایه گنبد آهنین، خود را شجاع میدانند، بر اف ۳۵ ها سوار می‌شوند، و حرث و نسل را نابود می‌کنند؛ سپس با افتخار، خود را قوی ترین ارتش منطقه می‌نامند. پس به جنگ ادامه میدهند. اما زمانی که شما دژ ها را بشکنید و به قلعه ها نفوذ کنید. سپاه خوف بر آنها هجوم می آورد؛«سَنُلْقي‏ في‏ قُلُوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانا» و از آنجا که قلوبِ شتّی(پراکنده) دارند، هر کسی به فکر خودش، معرکه را ترک میکند. آنها مانندِ شما بر یک هدف واحد، برای یک معنای توحیدی نمی‌جنگند؛ بلکه هر کسی برای خودش، سازِ خودش را میزند:« تَحْسَبُهُمْ جَميعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى» و به این ترتیب دست از جنگ می‌کشند.
undefinedپر واضح است که معنای دژهای مستحکم و قلعه های نفوذ ناپذیر، منحصر در مصادیق یک زمان نمی‌شود؛ بلکه قریه های مُحصّن(شهرهای حصار شده) در هر دوره، مصادیق خودش را دارد. مصداقِ امروزه این دژها برای نظامِ سلطه یعنی صهونیست ها و آمریکایی ها دو چیز است؛ اول حصنِ هوایی؛ گنبد آهنین (پدافند های موشکی و پهپادی) و دوم حصنِ زمینی؛ دیوار های مرزی پیشرفتهِ صیونیست‌ها و پایگاه های آمریکایی. با این فرض، راهبردِ جمهوری اسلامی، برای به تسلیم کشاندن نظامِ سلطه، باید ضدِ این دو محور تعریف شود؛ اول حملاتِ موشکی و پهپادی از آسمان برای به چالش کشیدن حصن هوایی، گنبدِ آهنین، و دوم نفوذِ زمینی در اراضی اِشغالی و پایگاه هایی آمریکایی، برای به چالش کشیدنِ حصنِ زمینی آنها یعنی پایگاه‌ها و سرزمین های نفوذ ناپذیرشان، تا لشکر خوف خداوند بر آنها چیره شود و امداد الهی نازل گردد.undefined قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (مائده: ۲۳) undefinedترجمه: دو نفر از ميان جمعيتى كه ترس خدا در دل داشتند و خدا به آن دو موهبتى كرده، روى به مردم كرده و گفتند: از مرز اين سرزمين داخل شويد، و مطمئن باشيد كه همين كه از مرز گذشتيد شما غالب خواهيد شد، و اگر براستى ايمان داريد توكل و تكيه به خدا كنيد (۲۳).undefinedالبته مقصودِ ما این نیست که ایران، مستقیماً چنین هدفی را انجام دهد. خیر، این هدف از طرُق مختلفی قابل انجام است: تسلیح گسترده مسلمانان مرز اردن و مصر، بازگذاشتن دست مقاوت عراق و سوریه برای حمله به پایگاه های آمریکایی؛ نه تنها حمله های پهپادی و موشکی، بلکه نفوذ زمینی به پایگاه ها، حمله موشکی گسترده به اراضی اشغالی.مجموع این عملیات‌ها و تاکتیک‌ها، سرزمین های محافظت شده آنها را نااَمن می‌کند و این دو حِصن که کارایی خود را از دست دهند، خودشان تسلیم می‌شوند.undefined باید توجه داشت که مسائل تاکتیکی و شرایط میدان، هر کدام از این پیشنهاد ها را می‌تواند دست‌خوش تغییر قرار دهد. مسائل نظامی را باید به اهلش سپرد؛ اما راهبرد مشخص است؛ نفوذِ هوایی و زمینی به پایگاه‌ها و اراضی اشغالیِ نظام سلطه؛ اما وسیله و مسیر تحققِ این هدف، با مسئولان و فرماندهان نظامی و امنیتی است.
undefined<img style=" />undefined سید محمد حسین نیکدارپور؛ عضو مرکز راهبری برهان
_[•undefined⇣• مرکز‌ راهبری برهان ⇣•] •⌈undefined @mrborhan

۶:۴۳

thumnail
undefined و اما برهــان... undefined
undefinedدر این دوران به نظر می‌رسد حـوزاتِ علمـیه در نسبت گیری با انقلابِ اسـلامی جایگاه خود را نیافته‌اند! و اکنون حداکثرِ مطلوب را هویتی پژوهشگر –با حقوق هیئتِ علمی- در گوشه ای می‌بینند که در خانه ای دو طبقه، یکی را مخصوص کارِ تحقیقاتی کرده، دیگری را به خانواده اختصاص داده است و در مسیر حلِ « مسائلِ سفارش داده شده» در حالِ تحقیق و پژوهش است! غافل از آن که اقامه دین به پیـگیری، دشمنـی، فریاد و استقامت نیاز دارد و مسائلِ سفارشی هم گاه جز بازی‌ای برای محلّل کردنِ جزئی از بودجه برای دیگر اجزای آن نیست!
undefinedشکستنِ این فضا و به وجود آوردن نهادها، ساختارها، و هویت های شکل گرفته و نهادینه شده برای فضای «پسا انقلابِ اسلامی» در حوزه علمیه، نیاز به آغازی داشت که مشکات تخصصی، محلی برای این آغاز است. گروه‌های مختلف در محیط مشکات از یک طرف سعی در تعلّق حقیقی و عمیق و اجتهادی به دین دارند و از طرفِ دیگر، در لایه های مختلف از موضوع شناسی تا اقامهِ اسلام باید به صورت واقعی درگیرِ عملیات باشند.
undefinedدر این راستا، مرکـز راهبــری «برهـان» یکی از برگ‌های زرین این کتابِ مبارک است که امید است با برکت و نصرتِ الهی مسیر اقامه تخصصی اسلام را هر چه سریعتر بپیماید و جریان جدیدی در محیطِ حوزوی، انقلابی و علمیِ جمهوری اسلامی ایران ایجاد نماید.
undefined<img style=" />undefined غلامـرضا قاسـمیان؛ موسس مرکز راهبری برهان
undefined مقدمه کتاب تجربه نگاری برهان undefined
_[•undefined⇣• مرکز‌ راهبری برهان ⇣•] •⌈undefined @mrborhan

۱۸:۳۷

thumnail
تأملاتی پیرامون اتفاقات اخیر در منطقه
undefinedبا ارائه حجت الاسلام محمد قطرانیundefined زمان: چهارشنبه ۲۱ آذرماه ساعت ۱۱undefinedبه صورت مجازی در بستر اسکای روم
-----------------------------------------------------undefined مرکز راهبری برهانبله | ایتا

۵:۵۵