د
بازارسال شده از
ایستادگی تاریخی ایرانیان در دو ماه جنگ؛ توجه بسیاری از ملل جهان از جمله مردم منطقه برای شناخت ایران بصورت بی واسطه را دنبال داشته است.
معرفی فیلمهای ایرانی و کتابهای درخصوص ایران یا آشنایی با اعتقادات دینی ایرانیان تبدیل به ترند شده است.
اگر پس از جنگ ۱۲ روزه سرچ ایران در جهان رشد انفجاری داشت و کلید واژه ایران جز ۱۰ جستجوی برتر سال ۲۰۱۵ بود؛ بعد از جنگ سوم بدون شک ایران جستجوی اول دنیا است.
چقدر محتوا برای آن آماده داریم؟ نقش بیش از ۷۰ سازمان دولتی متولی دیپلماسی فرهنگی در ایران در رساندن محتوا به جامعه مخاطب جهانی در این فرصت بی سابقه چیست؟؟
سازمانهایی مثل فرهنگ و ارتباطات و رایزنان فرهنگی که باید متولی و بازیگر اصلی باشند کجای داستان هستند؟ متولی دیپلماسی رسانه ای دقیقا کیست؟ اگر صداسیماست این روزها در حوزه برون مرزی چه می کند؟ متولی دیپلماسی عمومی در فضای مجازی کیست و کجاست؟ و سوالاتی از این دست...
باید طرحی نو درانداخت!
در بعد نظارتی مثلث مجلس شورای اسلامی؛ دولت(سازمان برنامه و بودجه) و حاکمیت(شورای عالی امنیت ملی) ورود و فکر عاجل برای این آشفتگی نهادی کنند
Brand Iran | Telegram | بله | ایتا
معرفی فیلمهای ایرانی و کتابهای درخصوص ایران یا آشنایی با اعتقادات دینی ایرانیان تبدیل به ترند شده است.
اگر پس از جنگ ۱۲ روزه سرچ ایران در جهان رشد انفجاری داشت و کلید واژه ایران جز ۱۰ جستجوی برتر سال ۲۰۱۵ بود؛ بعد از جنگ سوم بدون شک ایران جستجوی اول دنیا است.
چقدر محتوا برای آن آماده داریم؟ نقش بیش از ۷۰ سازمان دولتی متولی دیپلماسی فرهنگی در ایران در رساندن محتوا به جامعه مخاطب جهانی در این فرصت بی سابقه چیست؟؟
سازمانهایی مثل فرهنگ و ارتباطات و رایزنان فرهنگی که باید متولی و بازیگر اصلی باشند کجای داستان هستند؟ متولی دیپلماسی رسانه ای دقیقا کیست؟ اگر صداسیماست این روزها در حوزه برون مرزی چه می کند؟ متولی دیپلماسی عمومی در فضای مجازی کیست و کجاست؟ و سوالاتی از این دست...
باید طرحی نو درانداخت!
در بعد نظارتی مثلث مجلس شورای اسلامی؛ دولت(سازمان برنامه و بودجه) و حاکمیت(شورای عالی امنیت ملی) ورود و فکر عاجل برای این آشفتگی نهادی کنند
Brand Iran | Telegram | بله | ایتا۶:۱۲
بازارسال شده از
۶:۱۲
بازارسال شده از
کم نگذار! از کُل کُل جنگ، از تهدید مستقیم جان، از پای لانچر بودن، از چشم از رادار بر نداشتن، از چند هفته خانه رفتن، از دم تیغ بودن، از هر شب یک مکان متفاوت خوابیدن، از هزار سختی جنگ،
یک حضور در تجمع شبانه، در هوای معتدل بهاری، در یکی دو ساعت مختصر، با صرف پذیرایی، به اتفاق خانواده و دوست و آشنا، همراه شور و نشاط و لذت، قسمت ما شده. در این کار، کم نگذاریم!
اگر وظیفه داریم ساعت ۸ شب تا ۱۰و نیم شب برویم، ساعت ۸ونیم تا ۱۰ نرویم! اگر وظیفه داریم به میدان دورتری برویم، به میدان نزدیک اکتفا نکنیم! اگر وظیفه داریم پرچم را بالا بگیریم، پرچم را پایین نگیریم! اگر وظیفه داریم راهپیمایی کنیم، یک جا ثابت ایستاده نباشیم! اگر وظیفه داریم بایستیم، ننشینیم! «اگر» اول هر بند مهم است. تشخیص وظیفه خودش گاهی از انجام وظیفه سخت تر است...
خدایا وظیفه ما را به ما بشناسان و توفیق عمل به آن را بده
... فکروذکر | سیدعلی شریعت @fekrozekr110۱۴:۱۶
بازارسال شده از
امروز روز خسته شدن نیستامروز وظیفهی ما مراقبت دائمی از انقلاب است؛ وظیفهمان امروز وحدت ملّی است؛ وحدت ملّی مهم است؛ وظیفهمان امروز مشارکت دادن مردم است؛ کمک کردن به آحاد مردم بخصوص به طبقات ضعیف است؛ وظیفهمان امروز کار جهادی مسئولان است؛ این دیگر مربوط به خصوصِ سپاه نیست، همهی مسئولان کشور امروز موظّفند کار جهادی کنند، شبانهروزی کار کنند، خستگی نشناسند. ما فصل مُشبعی را حرکت کردهایم؛ این سربالایی، این شیب تند را عبور کردهایم، به قلّهها نزدیک شدهایم. نباید خسته بشویم. امروز روز خسته شدن نیست، روز ناامید شدن نیست؛ امروز روز شوق است، روز امید است، روز حرکت است.
بیانات امام شهید ایران در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران در ۱۴۰۲/۰۵/۲۶
۷:۴۲
مردم، مردم، مردم رهبر شهید انقلاب ۹۰/۰۷/۲۰
در طول این سالهای متمادی، دولتهای گوناگون و ذائقههای سیاسی گوناگون بر سر کار آمدند - چه در مجلس با سلائق سیاسی مختلف، چه در قوهی مجریه - بعضیها حتّی با اصول نظام زاویه هم داشتند؛ لیکن ظرفیت عظیم نظام، بدون اینکه ناشکیبائی نشان بدهد، توانسته است همهی این مسائل را از سر بگذراند؛ توانسته است همهی این مشکلات را در خود حل و هضم کند؛ #به_خاطر_حضور_مردم، به خاطر ایمان مردم، به خاطر پایبندی مردم به نظام اسلامی؛ یعنی خودشان را صاحب کشور دانستن. در گذشته همیشه میگفتند کشور صاحب دارد؛ منظورشان این بود که فلان امیر و فلان حاکم و فلان سلطان صاحب کشور است! مردم نقشی نداشتند، کارهای نبودند. امروز به برکت انقلاب اسلامی، مردم میدانند کشور صاحب دارد؛ صاحب کشور هم خود مردمند.
ما وقتی تجربهی سی و دو سالهی انقلاب را بازخوانی میکنیم، ژرفِ ژرفائی حکمت امام و تدبیر امام را درمییابیم؛ چرا؟ چون هر نظامی مثل نظام جمهوری اسلامی، با این آرمانهای بلند، با این ضدیت و مخالفتی که با استکبار و بی عدالتی بینالمللی دارد، با ایستادگیای که در مقابل شیاطین قدرت در سرتاسر جهان دارد، دشمنهای گردنکلفتی دارد. چالش ایجاد میکنند، مشکل به وجود میآورند. اگر اینچنین نظامی بخواهد بماند، باید یک نیرو و ظرفیت عظیمی از او نگهبانی کند، تا بتواند ایستادگی کند، تا بتواند پیشرفت کند و متوقف نماند. در انقلاب اسلامی، با تدبیر امام - که از متن اسلام گرفته شده بود - این نیروی نگهبان عبارت است از ارادهی مردم، عزم مردم، حضور مردم. لذا نظام اسلامی چالشها را درنوردید و بر چالشها پیروز شد. به اطمینان کامل میشود گفت که جمهوری اسلامی تا امروز بر همهی چالشهای سخت و نرم که در مقابل او قرار گرفت، پیروز شده است و به عون الهی، به فضل الهی، به هدایت الهی، بر هر چالش دیگری هم در آینده پیروز خواهد شد.
{بیان مثالهایی از موفقیت نظام بدلیل حضور و ایستادگی مردم در جنگ، فتنه ها، تحریم، علم و فناوری و...}
مسئلهی هستهای، یکی دیگر از چالشهاست. آن حصار مستحکمی که توانست به مسئولان جرأت بدهد، قدرت بدهد و آنها در مقابل زورگوئی و تحمیل دشمنان در قضیهی هستهای بایستند، ارادهی مردم بود، پشتیبانی مردم بود؛ پایگاه اقتدار مردمی بود که توانست این موفقیت بزرگ را نصیب کشور کند.
...
خب، من از این بخش از عرایضم میخواهم دو تا نتیجه بگیرم: اولاً همهی دنیا بداند، دشمنان غربی ما بدانند که این نظام به خاطر حضور مردم، یک نظامِ دارای استحکام و اقتدار است. سیاستگذاران غربی، اینجا را اشتباه نکنند با بعضی از کشورهائی که انقلاب کردند، بعد هم همان جوری که غرب مایل بود راهشان را تغییر بدهد، تغییر دادند. اینجا مردمند. اینجا بافت عمومی کشور - یعنی مردم در بخشهای مختلف کشور و از طبقات مختلف - در این انقلاب ذیسهمند، ذینظرند، اراده و عزم آنها تأثیر میگذارد. اگر یک مسئولی هم بخواهد کجروی کند، بخواهد حرکت دیگری در قبال حرکت انقلاب به راه بیندازد، مردم او را حذف میکنند. این آن چیزی است که همهی مردم دنیا و سیاستگذاران کشورهای گوناگون باید این را بدانند؛ و البته میدانند، این را احساس هم کردند...
اما نتیجهی دومی که میخواهم بگیرم، در واقع خطاب به همهی مسئولین محترم کشور است. هر جائی که مسئولین کشور توانائیهای مردم را شناختند و به کار گرفتند، ما موفق شدیم. هر جائی که ناکامی هست، به خاطر این است که ما نتوانستیم حضور مردم را در آن عرصه تأمین کنیم. ما مسائل حل نشده کم نداریم. در همهی مسائل گوناگون کشور، مسئولین باید بتوانند با مهارت، با دقت، با ابتکار، راههائی را برای حضور مردم پیدا کنند - همچنان که در عرصهی بسیار دشوارِ جنگ این اتفاق افتاد، راه باز شد؛ کسانی توانستند راه را باز کنند - تا هر جوانی، هر پیری، هر مردی، هر زنی که بخواهد در این کار بزرگ شرکت کند، راه برایش باز باشد. در زمینههای گوناگون هم میشود، در اقتصاد هم میشود. اقتصاد کشور، تولید کشور میتواند به وسیلهی همت مردم، با پول مردم، با ابتکارهای مردم، با انگیزههای مردم، چندین برابر شکوفائی پیدا کند...
حضور مردم چه جوری است؟ این، همان نکتهی اصلی است. اینجاست که مسئولین باید زمینهها را، مدلها را، فرمولهای عملی و قابل فهم عموم را، فرمولهای اعتمادبخش را برای مشارکت مردم فراهم کنند. در هر بخشی میشود این کارها را کرد. هم قوهی مجریه، هم قوهی قضائیه، هم قوهی مقننه به شیوهی خاص خود میتوانند این را تأمین کنند؛ از ابتکار مردم، از فکر مردم، از نیرو و انگیزهی مردم، از نشاط جوانىِ جوانان ما - که قشر عظیم و وسیعی هستند - میتوانند استفاده کنند؛ این جزو کارهائی است که باید انشاءاللَّه با سازوکار شفاف از سوی مسئولین انجام بگیرد. البته کارهائی در زمینههای مختلف شده است، راههائی باز شده است؛ اما ب
رهبر شهید انقلاب ۹۰/۰۷/۲۰در طول این سالهای متمادی، دولتهای گوناگون و ذائقههای سیاسی گوناگون بر سر کار آمدند - چه در مجلس با سلائق سیاسی مختلف، چه در قوهی مجریه - بعضیها حتّی با اصول نظام زاویه هم داشتند؛ لیکن ظرفیت عظیم نظام، بدون اینکه ناشکیبائی نشان بدهد، توانسته است همهی این مسائل را از سر بگذراند؛ توانسته است همهی این مشکلات را در خود حل و هضم کند؛ #به_خاطر_حضور_مردم، به خاطر ایمان مردم، به خاطر پایبندی مردم به نظام اسلامی؛ یعنی خودشان را صاحب کشور دانستن. در گذشته همیشه میگفتند کشور صاحب دارد؛ منظورشان این بود که فلان امیر و فلان حاکم و فلان سلطان صاحب کشور است! مردم نقشی نداشتند، کارهای نبودند. امروز به برکت انقلاب اسلامی، مردم میدانند کشور صاحب دارد؛ صاحب کشور هم خود مردمند.
ما وقتی تجربهی سی و دو سالهی انقلاب را بازخوانی میکنیم، ژرفِ ژرفائی حکمت امام و تدبیر امام را درمییابیم؛ چرا؟ چون هر نظامی مثل نظام جمهوری اسلامی، با این آرمانهای بلند، با این ضدیت و مخالفتی که با استکبار و بی عدالتی بینالمللی دارد، با ایستادگیای که در مقابل شیاطین قدرت در سرتاسر جهان دارد، دشمنهای گردنکلفتی دارد. چالش ایجاد میکنند، مشکل به وجود میآورند. اگر اینچنین نظامی بخواهد بماند، باید یک نیرو و ظرفیت عظیمی از او نگهبانی کند، تا بتواند ایستادگی کند، تا بتواند پیشرفت کند و متوقف نماند. در انقلاب اسلامی، با تدبیر امام - که از متن اسلام گرفته شده بود - این نیروی نگهبان عبارت است از ارادهی مردم، عزم مردم، حضور مردم. لذا نظام اسلامی چالشها را درنوردید و بر چالشها پیروز شد. به اطمینان کامل میشود گفت که جمهوری اسلامی تا امروز بر همهی چالشهای سخت و نرم که در مقابل او قرار گرفت، پیروز شده است و به عون الهی، به فضل الهی، به هدایت الهی، بر هر چالش دیگری هم در آینده پیروز خواهد شد.
{بیان مثالهایی از موفقیت نظام بدلیل حضور و ایستادگی مردم در جنگ، فتنه ها، تحریم، علم و فناوری و...}
مسئلهی هستهای، یکی دیگر از چالشهاست. آن حصار مستحکمی که توانست به مسئولان جرأت بدهد، قدرت بدهد و آنها در مقابل زورگوئی و تحمیل دشمنان در قضیهی هستهای بایستند، ارادهی مردم بود، پشتیبانی مردم بود؛ پایگاه اقتدار مردمی بود که توانست این موفقیت بزرگ را نصیب کشور کند.
...
خب، من از این بخش از عرایضم میخواهم دو تا نتیجه بگیرم: اولاً همهی دنیا بداند، دشمنان غربی ما بدانند که این نظام به خاطر حضور مردم، یک نظامِ دارای استحکام و اقتدار است. سیاستگذاران غربی، اینجا را اشتباه نکنند با بعضی از کشورهائی که انقلاب کردند، بعد هم همان جوری که غرب مایل بود راهشان را تغییر بدهد، تغییر دادند. اینجا مردمند. اینجا بافت عمومی کشور - یعنی مردم در بخشهای مختلف کشور و از طبقات مختلف - در این انقلاب ذیسهمند، ذینظرند، اراده و عزم آنها تأثیر میگذارد. اگر یک مسئولی هم بخواهد کجروی کند، بخواهد حرکت دیگری در قبال حرکت انقلاب به راه بیندازد، مردم او را حذف میکنند. این آن چیزی است که همهی مردم دنیا و سیاستگذاران کشورهای گوناگون باید این را بدانند؛ و البته میدانند، این را احساس هم کردند...
اما نتیجهی دومی که میخواهم بگیرم، در واقع خطاب به همهی مسئولین محترم کشور است. هر جائی که مسئولین کشور توانائیهای مردم را شناختند و به کار گرفتند، ما موفق شدیم. هر جائی که ناکامی هست، به خاطر این است که ما نتوانستیم حضور مردم را در آن عرصه تأمین کنیم. ما مسائل حل نشده کم نداریم. در همهی مسائل گوناگون کشور، مسئولین باید بتوانند با مهارت، با دقت، با ابتکار، راههائی را برای حضور مردم پیدا کنند - همچنان که در عرصهی بسیار دشوارِ جنگ این اتفاق افتاد، راه باز شد؛ کسانی توانستند راه را باز کنند - تا هر جوانی، هر پیری، هر مردی، هر زنی که بخواهد در این کار بزرگ شرکت کند، راه برایش باز باشد. در زمینههای گوناگون هم میشود، در اقتصاد هم میشود. اقتصاد کشور، تولید کشور میتواند به وسیلهی همت مردم، با پول مردم، با ابتکارهای مردم، با انگیزههای مردم، چندین برابر شکوفائی پیدا کند...
حضور مردم چه جوری است؟ این، همان نکتهی اصلی است. اینجاست که مسئولین باید زمینهها را، مدلها را، فرمولهای عملی و قابل فهم عموم را، فرمولهای اعتمادبخش را برای مشارکت مردم فراهم کنند. در هر بخشی میشود این کارها را کرد. هم قوهی مجریه، هم قوهی قضائیه، هم قوهی مقننه به شیوهی خاص خود میتوانند این را تأمین کنند؛ از ابتکار مردم، از فکر مردم، از نیرو و انگیزهی مردم، از نشاط جوانىِ جوانان ما - که قشر عظیم و وسیعی هستند - میتوانند استفاده کنند؛ این جزو کارهائی است که باید انشاءاللَّه با سازوکار شفاف از سوی مسئولین انجام بگیرد. البته کارهائی در زمینههای مختلف شده است، راههائی باز شده است؛ اما ب
۸:۱۸
یش از این میشود کار کرد و حضور همهی مردم را تأمین کرد، تا یک جوان، یک پیر، یک صنعتگر، یک مبتکر بداند که در این حرکت عمومی در کجا قرار میگیرد. همه چیز با یک چنین سازوکاری به سامان میرسد؛ مثل گذشته.
البته مردم انتظاراتی دارند؛ این انتظارات بجا هم هست. مسئولان باید قدردان مردم باشند. حضور مردم، آمادگی مردم، نعمت بسیار بزرگی است که همه باید قدردان آن باشیم. مسئولان نیت خدمتگزاری خالص داشته باشند. آنچه که مردم از مسئولین - بخصوص ردههای بالاتر - توقع دارند، این است که با هم تعامل داشته باشند، وحدت داشته باشند، همکاری داشته باشند؛ هم در سطوح بالا، هم در سطوح میانه؛ بر اولویتهای کشور تمرکز داشته باشند، مسائل اصلی را جلو بیندازند، سرگرم مسائل فرعی و حاشیهای نشوند، کار و تلاش بیوقفه انجام بدهند. مردم صداقت را توقع دارند، عمل به وعدهها را توقع دارند، پرهیز از مناقشات را توقع دارند، پرهیز از سرگرم شدن به حواشی و مسائل فرعی را توقع دارند، امانت و پاکدستی و برخورد با متخلف و #خائن را توقع دارند؛ اینها در صدر مطالبات مردم قرار دارد. اگر ما مسئولین کشور یک وقتی یک کاری را نتوانیم انجام بدهیم - یک جادهای، یک سدی، یک کار اقتصادی - بیائیم به مردم بگوئیم نمیتوانیم انجام بدهیم، مردم حرفی ندارند. اگر چنانچه مسئولین کشور بگویند آقا این امکانات نیست، نمیتوانیم این کار را انجام بدهیم، مردم حرفی ندارند؛ اما مردم حرفشان آنجاست که ما در زمینهی برخورد با متخلف کوتاهی کنیم، در دنبالگیری از عدالت کوتاهی کنیم؛ مردم اینها را نمیپسندند، مردم از این چیزها عصبانی میشوند. اقدام مدبرانه، عزم راسخ، عدالتخواهی، مسئلهی مبارزه با فساد اداری و فساد مالی، مهم است.
بیانات رهبر شهید انقلاب در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۰https://khl.ink/f/17510، درنگ در فرهنگگزینه و گزیده تأملات و اخبار فرهنگ و اندیشهble.ir/join/MTc2YzA3Nmeitaa.com/de_rang
البته مردم انتظاراتی دارند؛ این انتظارات بجا هم هست. مسئولان باید قدردان مردم باشند. حضور مردم، آمادگی مردم، نعمت بسیار بزرگی است که همه باید قدردان آن باشیم. مسئولان نیت خدمتگزاری خالص داشته باشند. آنچه که مردم از مسئولین - بخصوص ردههای بالاتر - توقع دارند، این است که با هم تعامل داشته باشند، وحدت داشته باشند، همکاری داشته باشند؛ هم در سطوح بالا، هم در سطوح میانه؛ بر اولویتهای کشور تمرکز داشته باشند، مسائل اصلی را جلو بیندازند، سرگرم مسائل فرعی و حاشیهای نشوند، کار و تلاش بیوقفه انجام بدهند. مردم صداقت را توقع دارند، عمل به وعدهها را توقع دارند، پرهیز از مناقشات را توقع دارند، پرهیز از سرگرم شدن به حواشی و مسائل فرعی را توقع دارند، امانت و پاکدستی و برخورد با متخلف و #خائن را توقع دارند؛ اینها در صدر مطالبات مردم قرار دارد. اگر ما مسئولین کشور یک وقتی یک کاری را نتوانیم انجام بدهیم - یک جادهای، یک سدی، یک کار اقتصادی - بیائیم به مردم بگوئیم نمیتوانیم انجام بدهیم، مردم حرفی ندارند. اگر چنانچه مسئولین کشور بگویند آقا این امکانات نیست، نمیتوانیم این کار را انجام بدهیم، مردم حرفی ندارند؛ اما مردم حرفشان آنجاست که ما در زمینهی برخورد با متخلف کوتاهی کنیم، در دنبالگیری از عدالت کوتاهی کنیم؛ مردم اینها را نمیپسندند، مردم از این چیزها عصبانی میشوند. اقدام مدبرانه، عزم راسخ، عدالتخواهی، مسئلهی مبارزه با فساد اداری و فساد مالی، مهم است.
بیانات رهبر شهید انقلاب در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۰https://khl.ink/f/17510
، درنگ در فرهنگگزینه و گزیده تأملات و اخبار فرهنگ و اندیشهble.ir/join/MTc2YzA3Nmeitaa.com/de_rang۸:۱۸
یک نظریه اسلامی ناب چگونه تولید میشود؟ رهبر شهید انقلاب
در مرحلهی نظری، آنچه که ما میخواهیم به آن برسیم، رسیدن به نظریهی اسلامىِ ناب در باب عدالت است. البته باید با نگاه متجددانه، با نگاه نوآورانه، به منابع اسلامی مراجعه کرد و آن نظریه را از متن منابع اسلامی - در چهارچوبهای علمی و فنی خودش، که بعضی از دوستان اشاره کردند - استخراج کرد. ما برای استنباط، شیوهها، متدها و روشهای علمىِ تجربهی شدهی کاملاً حسابشدهای داریم؛ از اینها باید استفاده شود. بنابراین در مرحلهی نظری و نظریهسازی، باید از منابع اسلامی و از متون اسلامی، نظریهی ناب اسلام در باب عدالت به دست بیاید. من تکیهام در این نکته این است که نمیخواهیم از مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائی که در این زمینه حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنی در این قضیه باید جداً از #التقاط جلوگیری کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددی ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم. بیرون آمدنش خیلی سخت خواهد بود. نه، حقیقتاً باید در منابع اسلامی جستجو کنیم. این منابع، فراوان هم هست؛ که دوستان هم اشاره کردند. در قرآن، در حدیث، در نهجالبلاغه، در نوشتههای فقهی، کلامی و حِکمی بحثهای زیادی وجود دارد که همهاش میتواند منبع مورد استفادهی ما در پیدا کردن نظریهی ناب اسلامی باشد.
البته مثل همهی موارد دیگر، آشنائی با نظرات دیگران میتواند در فهم متون اسلامی به ما کمک کند. در همه جا همین جور است، در بحثهای حقوقی و فقهی ما هم همین جور است. ما وقتی با یک نظرِ بیگانه آشنا میشویم و ذهن ما آن اتساع لازم را پیدا میکند، از منبع اسلامىِ خودمان استفادهی بهتر و کاملتری میکنیم؛ اینجا هم همین جور است. لیکن ما باید دنبال رسیدن به نظریهی اسلامىِ ناب باشیم و از التقاط بپرهیزیم. البته بدیهی است که علت اینکه میگوئیم نظریهی اسلامی باید خالص و ناب باشد، این است که مسئلهی عدالت مبتنی است بر پایهها و مبانی هستیشناسی و معرفتشناسی و پایههای اساسی؛ و اگر بخواهیم به نظریات غربی - که عمدتاً آنهاست - استناد کنیم، در واقع تکیه کردیم به مبانی فلسفیای که قبول نداریم و نمیتوانیم آنها را بپذیریم، که همان نظرات هستیشناسی است.
مکمل این نکته این است که اساساً رویکرد نگاه اسلامی به عدالت، با رویکرد نظامهای غربی و نظریههای غربی متفاوت است. در اسلام، عدالت ناشی از حق است؛ همان طور که دوستان اشاره کردند - خوشبختانه حرفهای خوبی در این جلسه زده شد که بنده را بینیاز میکند از توضیح بیشتر و توسع در کلام - و علاوهی بر این، در عدالت «باید» وجود دارد؛ یعنی از نظر اسلام، عدالتورزی یک وظیفهی الهی است؛ در حالی که در مکاتب غربی اینجور نیست. در مکاتب غربی به اشکال مختلف عدالت مطرح میشود - در سوسیالیسم یک جور، در لیبرالیسم یک جور - با همهی تطورات و شکلهای گوناگونی که این مکاتب داشتهاند. در هیچکدام از اینها، نگاه به عدالت، یک نگاه بنیانی و اساسی و مبتنی بر ارزشهای اصولی مثل دین و مثل اسلام نیست.
(در ادامه هم نکات مهم دیگری را -مثل تضارب آرا- متذکر میشوند.)
۹۰/۰۲/۲۷بیانات در دومین نشست اندیشههای راهبردی با موضوع عدالتhttps://khl.ink/f/12496، درنگ در فرهنگگزینه و گزیده تأملات و اخبار فرهنگ و اندیشهble.ir/join/MTc2YzA3Nmeitaa.com/de_rang
رهبر شهید انقلابدر مرحلهی نظری، آنچه که ما میخواهیم به آن برسیم، رسیدن به نظریهی اسلامىِ ناب در باب عدالت است. البته باید با نگاه متجددانه، با نگاه نوآورانه، به منابع اسلامی مراجعه کرد و آن نظریه را از متن منابع اسلامی - در چهارچوبهای علمی و فنی خودش، که بعضی از دوستان اشاره کردند - استخراج کرد. ما برای استنباط، شیوهها، متدها و روشهای علمىِ تجربهی شدهی کاملاً حسابشدهای داریم؛ از اینها باید استفاده شود. بنابراین در مرحلهی نظری و نظریهسازی، باید از منابع اسلامی و از متون اسلامی، نظریهی ناب اسلام در باب عدالت به دست بیاید. من تکیهام در این نکته این است که نمیخواهیم از مونتاژ و کنار هم چیدن نظریات گوناگونِ متفکرین و حکمائی که در این زمینه حرف زدند، یک نظریه به وجود بیاوریم و تولید کنیم. یعنی در این قضیه باید جداً از #التقاط جلوگیری کرد، باید پرهیز کرد. در موارد متعددی ما دچار این اشتباه شدیم. بدون اینکه بخواهیم، در مرداب التقاط لغزیدیم. بیرون آمدنش خیلی سخت خواهد بود. نه، حقیقتاً باید در منابع اسلامی جستجو کنیم. این منابع، فراوان هم هست؛ که دوستان هم اشاره کردند. در قرآن، در حدیث، در نهجالبلاغه، در نوشتههای فقهی، کلامی و حِکمی بحثهای زیادی وجود دارد که همهاش میتواند منبع مورد استفادهی ما در پیدا کردن نظریهی ناب اسلامی باشد.
البته مثل همهی موارد دیگر، آشنائی با نظرات دیگران میتواند در فهم متون اسلامی به ما کمک کند. در همه جا همین جور است، در بحثهای حقوقی و فقهی ما هم همین جور است. ما وقتی با یک نظرِ بیگانه آشنا میشویم و ذهن ما آن اتساع لازم را پیدا میکند، از منبع اسلامىِ خودمان استفادهی بهتر و کاملتری میکنیم؛ اینجا هم همین جور است. لیکن ما باید دنبال رسیدن به نظریهی اسلامىِ ناب باشیم و از التقاط بپرهیزیم. البته بدیهی است که علت اینکه میگوئیم نظریهی اسلامی باید خالص و ناب باشد، این است که مسئلهی عدالت مبتنی است بر پایهها و مبانی هستیشناسی و معرفتشناسی و پایههای اساسی؛ و اگر بخواهیم به نظریات غربی - که عمدتاً آنهاست - استناد کنیم، در واقع تکیه کردیم به مبانی فلسفیای که قبول نداریم و نمیتوانیم آنها را بپذیریم، که همان نظرات هستیشناسی است.
مکمل این نکته این است که اساساً رویکرد نگاه اسلامی به عدالت، با رویکرد نظامهای غربی و نظریههای غربی متفاوت است. در اسلام، عدالت ناشی از حق است؛ همان طور که دوستان اشاره کردند - خوشبختانه حرفهای خوبی در این جلسه زده شد که بنده را بینیاز میکند از توضیح بیشتر و توسع در کلام - و علاوهی بر این، در عدالت «باید» وجود دارد؛ یعنی از نظر اسلام، عدالتورزی یک وظیفهی الهی است؛ در حالی که در مکاتب غربی اینجور نیست. در مکاتب غربی به اشکال مختلف عدالت مطرح میشود - در سوسیالیسم یک جور، در لیبرالیسم یک جور - با همهی تطورات و شکلهای گوناگونی که این مکاتب داشتهاند. در هیچکدام از اینها، نگاه به عدالت، یک نگاه بنیانی و اساسی و مبتنی بر ارزشهای اصولی مثل دین و مثل اسلام نیست.
(در ادامه هم نکات مهم دیگری را -مثل تضارب آرا- متذکر میشوند.)
۹۰/۰۲/۲۷بیانات در دومین نشست اندیشههای راهبردی با موضوع عدالتhttps://khl.ink/f/12496
، درنگ در فرهنگگزینه و گزیده تأملات و اخبار فرهنگ و اندیشهble.ir/join/MTc2YzA3Nmeitaa.com/de_rang۱۳:۰۲
بازارسال شده از
ویژهنامه بیعت توسط پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی منتشر شد + لینک دانلود به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی، این پژوهشگاه در راستای تبیین شخصیت رهبر شهید و قائد اعظم امت اسلام، آیت الله سید علی #خامنهای و تبیین شخصیت جانشین صالح ایشان آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای و در قالب ویژهنامه بیعت به حماسه بینظیر مقاومت مردم و بیعت تاریخی الهی مردم ایران با رهبر معظم انقلاب پرداخته است. #ویژه_نامه #بیعت با انتشار پیامهای مراجع عظام همچون آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله نوری همدانی، آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، آیت الله جوادی آملی، آیت الله سبحانی، آیت الله فاضل لنکرانی، آیت الله مظاهری و سایر مراجع و علمای حوزه علمیه با قلم بخشی از علما، فقها و نخبگان علمی و سیاسی کشور همچون آیت الله سید احمد علم الهدی، حجت السلام عبدالحسین خسروپناه، حجت السلام و المسلمین داود مهدوی زادگان، آیت الله جزایری، آیت الله کعبی، آیت الله حیدری کثیری، حجت السلام مجتبی مصباح یزدی ، دکتر بذرپاش، دکتر اسماعیلی، دکتر شهریار زرشناس، دکتر حسین مظفر، مهدی کلهر، دکتر محمدباقر خرمشاد، دکتر سپهر خلجی، دکتر عباس سلیمی نمین، دکتر محمدهادی همایون و سایر اندیشمندان حوزه و دانشگاه در سه فصل نگاشته شده است. در ادامه میتوانید نسخه پی دی اف این ویژه نامه را دانلود و مطالعه کنید. https://irseri.ac.ir/s/147 پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی @irseri_ir آدرس تارنمای اینترنتی www.irseri.ac.ir۱۳:۳۱
بازارسال شده از
آیا شما هم از دنبال کنندگان صفحات تاریخی در اینستاگرام بودید؟ آیا اکنون از فیلتر شدن اینستاگرام و نداشتن امکان گرفتن اطلاعات تاریخی از آن ناراحت هستید؟ آیا میخواهید بدانید رضاخان چه نقشی در کشف مسی به عنوان یک ستاره فوتبال و ایجاد نقشنگارههای بیستون داشته است؟ رضاچاخان کتابی برای شماست! مجموعه روایتهایی طنز و البته صددرصد واقعی (به جون عمهام) از زمان پهلوی اول به قلم ناصر جوادی سفارش کتاب +989966161792 @mikh_foroush Mikhketab.ir میخ؛ آخرین! انتشارات تخصصی طنز کشور @Mikh_PUB۶:۱۹
#کانال سد خندان | طنزک های سید حمید علیزاده
تو جنگ با آمریکا و اسرائیل داریم سگ کُشی میکنیم، خبرها و تحلیلها و شوخیهاش رو اینجا میخونیم
امری بود درخدمتم @seyyedhamid71
شناسه:https://ble.ir/sedkhandan
تو جنگ با آمریکا و اسرائیل داریم سگ کُشی میکنیم، خبرها و تحلیلها و شوخیهاش رو اینجا میخونیم
امری بود درخدمتم @seyyedhamid71
شناسه:https://ble.ir/sedkhandan۶:۳۱
#کانال طنزیم
از طنزیم باد مسئولین تا مسائل اجتماعی، سیاسی، تاریخی و... زیر قیمت بازار! در تلگرام، بله و ایتا با شناسه @Tanzym_irراه راه: instagram.com/rahrahtanzنطنز:instagram.com/natanz_irتبلیغ وتبادل: @tanzym_tablighارتباط با ادمین: @tanzym_admin
شناسه:https://ble.ir/tanzym_ir
از طنزیم باد مسئولین تا مسائل اجتماعی، سیاسی، تاریخی و... زیر قیمت بازار! در تلگرام، بله و ایتا با شناسه @Tanzym_irراه راه: instagram.com/rahrahtanzنطنز:instagram.com/natanz_irتبلیغ وتبادل: @tanzym_tablighارتباط با ادمین: @tanzym_admin شناسه:https://ble.ir/tanzym_ir۶:۳۶
#کانال چسب زخم
🩹 مرکز تخصصی تجویز کاریکاتور، برای زخمهای نچسب!
مرجعی برای کارتون، کاریکاتور، فتوکاتور، طنزگرافی، آموزش ایدهیابی و ... از سراسر دنیا!
ارتباط با منشی و نوبتدهی:@karetonist
شناسه:https://ble.ir/chasb_e_zakhm
🩹 مرکز تخصصی تجویز کاریکاتور، برای زخمهای نچسب!
مرجعی برای کارتون، کاریکاتور، فتوکاتور، طنزگرافی، آموزش ایدهیابی و ... از سراسر دنیا!ارتباط با منشی و نوبتدهی:@karetonist
شناسه:https://ble.ir/chasb_e_zakhm۶:۳۷
#کانال آبکش فروش | طنز جنگ
اخبار طنز جنگشامل آبکش شدن گنبد آهنین و سربازان آمریکایی صهیونیستی و سایر اخبار روز
ارتباط با من: ble.ir/mediasenderbot?start=nVV90xMlxNy3Jw5VqjLQTIgnM
تبادل و تبلیغ: @tabligh_abkesh_forosh
شناسه:https://ble.ir/abkesh_forosh
اخبار طنز جنگشامل آبکش شدن گنبد آهنین و سربازان آمریکایی صهیونیستی و سایر اخبار روز
ارتباط با من: ble.ir/mediasenderbot?start=nVV90xMlxNy3Jw5VqjLQTIgnM
تبادل و تبلیغ: @tabligh_abkesh_forosh
شناسه:https://ble.ir/abkesh_forosh۶:۳۷
بازارسال شده از
روایت حضرت آیتالله شهید خامنهای از تاکید پیامبر اعظم صلواتاللهعلیهوآله بر اقامه نماز روزهای یکشنبه ماه ذیقعده نحوه خواندن نماز رهبر شهید انقلاب: روزهای یکشنبهی ماه ذیقعده ایّام توبه و انابه است و عملی دارد که مرحوم عارف بزرگوار حاج میرزا جواد آقای ملکی در المراقبات نقل میکند از رسول مکرّم اسلام که خطاب به اصحاب خود فرمود: کدامِ از شماها مایلید توبه کنید؟ همه گفتند ما میخواهیم توبه کنیم -ظاهراً ماه ذیقعده بوده است- طبق این نقل و این روایت حضرت فرمودند که در روزهای یکشنبهی این ماه این نماز را -یک نمازی با یک خصوصیّتی در مراقبات ایشان ذکر میکنند- انجام بدهید. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸ انتشار به مناسبت یکشنبههای ماه ذیالقعده ۱۴۴۷ Farsi.Khamenei.ir۷:۲۹
بازارسال شده از
️ هفت انگاره خطا درباره جنبش خيابانی حفاظت از ایران محمدرضا جلائیپور(منتشرشده در روزنامه اعتماد - ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵)
اكنون هفتاد شب است كه در صدها شهر كشور و دهها ميدان تهران آنچه «جنبش خياباني حفاظت از ايران» ميخوانم تداوم داشته، تعدادي از اهداف دو قدرت اتمي متجاوز به ايران را ناممكن و در دفاع از ايران نقشي تعيينكننده ايفا كرده است. با اين حال، تحليل اين جنبش موثر هنوز به قدر كافي مورد توجه جامعهشناسان و بسياري از تحليلگران و ناظران و رسانهها در داخل و خارج از كشور قرار نگرفته است. در ادامه به چند عامل كه در كنار هم شايد اين كمتوجهي را توضيح دهد، اشاره ميكنم:
ادامهء متن کامل@jalaeipour۱۲:۴۸
درنگ در فرهنگ ☫️ هفت انگاره خطا درباره جنبش خيابانی حفاظت از ایران محمدرضا جلائیپور (منتشرشده در روزنامه اعتماد - ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵) اكنون هفتاد شب است كه در صدها شهر كشور و دهها ميدان تهران آنچه «جنبش خياباني حفاظت از ايران» ميخوانم تداوم داشته، تعدادي از اهداف دو قدرت اتمي متجاوز به ايران را ناممكن و در دفاع از ايران نقشي تعيينكننده ايفا كرده است. با اين حال، تحليل اين جنبش موثر هنوز به قدر كافي مورد توجه جامعهشناسان و بسياري از تحليلگران و ناظران و رسانهها در داخل و خارج از كشور قرار نگرفته است. در ادامه به چند عامل كه در كنار هم شايد اين كمتوجهي را توضيح دهد، اشاره ميكنم: ادامهء متن کامل @jalaeipour
️ هفت انگاره خطا درباره جنبش خيابانی حفاظت از ایران محمدرضا جلائیپور (منتشرشده در روزنامه اعتماد - ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵) اكنون هفتاد شب است كه در صدها شهر كشور و دهها ميدان تهران آنچه «جنبش خياباني حفاظت از ايران» ميخوانم تداوم داشته، تعدادي از اهداف دو قدرت اتمي متجاوز به ايران را ناممكن و در دفاع از ايران نقشي تعيينكننده ايفا كرده است. با اين حال، تحليل اين جنبش موثر هنوز به قدر كافي مورد توجه جامعهشناسان و بسياري از تحليلگران و ناظران و رسانهها در داخل و خارج از كشور قرار نگرفته است. در ادامه به چند عامل كه در كنار هم شايد اين كمتوجهي را توضيح دهد، اشاره ميكنم: ادامهء متن کامل @jalaeipourاز متن:بسياري از رسانهها و ناظران جهاني و حتي بخشي از روشنفكران و اصحاب علوم اجتماعي كشورمان گويي با ذهني استعمارزده نگاهي تحقيرآميز به اكثريت حاضران در اين تجمعها دارند، شايد به خاطر ۱- مذهبي بودن، ۲- فقير بودن و ۳- مدافع نظام بودنشان. گويي به خاطر اين ويژگيها عامليتشان كمتر اهميت دارد، كمتر ارزش تحليل جامعهشناختي و كمتر ارزش پوشش خبري دارد. اگر يكدهم اين جمعيت، نه در همه شهرهاي كشور و نه براي هفتاد شب متوالي كه فقط در چند شهر و چند شب، جمع ميشدند ولي مذهبي نبودند يا از فرادستان اقتصادي بودند يا مدافع حمله نظامي به ايران بودند، تاكنون در رسانههاي جهاني پوشش وسيعي مييافت و سوژه نشستها و تحليلهاي جامعهشناختي پرشماري شده بود. اكثريت زنان اين تجمعهاي دهها شبه بهرغم عامليت قابل اعتنا و ميانداريشان چندان ديده نميشوند، چون #چادر يا روسري به سر دارند و نسبتي با سوژه مورد علاقه جريان اصلي رسانههاي غربي - «زن قرباني پدرسالاري اسلامي» - ندارند. علوم اجتماعي ترجمهزده و منقطع از تحولات مهم ميدانهاي اجتماعي هم گويي اسير نوعي انگارههاي استعمارزده مانده است.
۱۲:۴۹
بازارسال شده از
پویش علمدارِ ایرانمیدان ولیعصر تهران...
️می خواهیم با بازوان شما مردم، عَلَم حقوق ملت پیروز ایران را تا رسیدن به نتایج مطلوب برافراشته نگه داریم. تو هم علمدار شو لینک ثبت نام و رزرو علمداری در میدان انقلاب تهران@alamdareiranbotپویش علمدار ایران@alamdareiran۱۳:۱۳