بشارتها
جایگاه دین در معادلات بینالمللی و خوشاقبالی راستگرایان در آمریکا در جوامعی که مدتها است اختلاف رای دو کاندیدای پیروز و شکست خورده، کمتر از ۱۰ درصد است، دین و اخلاقیات دینی و سنتی، اهمیت سرنوشتساز خود را نشان میدهند. شاید هم از این رو است که هر چه از عمرم میگذرد جذابیت مطالعات دینی و آشنایی با ذهنیات دینداران در این جوامع و آثار اجتماعی و سیاسی این ذهنیات، برایم بیشتر شدهاست. دین، عمیقا در معادلات سیاسی بینالمللی تاثیرگذار است، وقتی دیندارانی باشند که به خاطر ارزشهای دینی، هماهنگ با هم رای دهند، آن هم در جوامعی که سیاستهایشان روی معادلات بینالمللی اثر میگذارد و در آنها همیشه، تفاوت رای کاندیدای پیروز و شکستخورده ناچیز است. به این نکته باید توجه داشت که جمعیت دینداران در یک جامعه هیچگاه از حداقلی کمتر نخواهد شد چون سبک زندگی مذهبی به انحا مختلف مشوق زاد و ولد بیشتر و سبک زندگی غیرمذهبی و غیرسنتی و فردگرایانه، به انحا مختلف، مستلزم زاد و ولد کمتر است. قویا بر این نظرم در حال حاضر در بیشتر اینگونه جوامع، یک اقلیت «حداقل» ۱۰ الی ۱۵ درصدی هستند که اگر احزاب چپ، از سیاستهای فرهنگی خود همچون میدان دادن به همجنسگرایان و تراجنسیتیها دست برمیداشتند، به این احزاب رای میدادند. البته احزاب چپ در چنین جوامعی، اگر دست از چنان سیاستهایی بردارند بخشی از پایگاه رای خود را که حامی این سیاستها است از دست خواهند داد ولی این ریزش، کمتر از اقبالی است که از سوی دیگر به دست خواهند آورد. سخن از این نیست که دلیل تامه رای آوردن و رای نیاوردن چپگرایان یا راستگرایان در این جوامع چیست. سخن از یکی از زیرمجموعههای آراء آنها است که حتی اگر ناچیز باشند، رایشان سرنوشتساز است. این تراژدی چپگرایان و خوشاقبالی راستگرایان است که جذب یا دفع اینگونه ارزشهایی، با هویت آنها گره خورده است. در دوره چپگرایی کلاسیک کمونیستی و روسی، همنوایی با این ارزشها با چپگرایی عجین نبود و ای بسا نسبت معکوسی داشت. در میان فعالان سیاسی اروپایی و آمریکای شمالی، چپگرایی را سراغ ندارم که در عین داشتن ادبیات چپ و ضدامپریالیستی، مخالف فرهنگ «ووک» و بساط رنگین کمان و ایدئولوژی جنسیت نیز باشد. فیالبداهه که فکر میکنم فقط نمونهای همچون «جورج گالووی» در انگلیس به خاطرم میآید که هم چپ است و هم ضد فرهنگ ووک که او هم به نظر میآید تنها است و با اینکه حزبی هم تشکیل داده، نتوانسته جریانساز شود. توجه به چپهای آمریکای جنوبی که کمتر فرهنگی هستند، نشانگر اوضاع چپهای اروپایی و آمریکای شمالی است. هوگو چاوز در ونزوئلا، چندان دنبال چنین ادا و اصولهایی نبود اما با آنها فاصلهگذاری هم نمیکرد. کما اینکه جانشینش مادورو، چراغسبزهایی ولو کمرنگ به اینگونه سیاستها نشان داده بود. باقی چپهای آمریکای لاتین و مثلا کوبا که وضعشان مشخص است و بعضا از چپگرایان آمریکای شمالی، رنگینکمانیتر هستند. به هر حال تا وضع اینگونه است، راستگرایان نه اینکه همیشه یا بیشتر پیروز باشند اما کارشان برای پیروزی، راحتتر است. حامد فتاحی ۲۵ مرداد ۱۴۰۵ #آمریکا_نوشت @beshaaratha
هر دوره از انتخابات آمریکا میتواند نشان دهد سرشت جامعه آمریکا تا چه حد قابل تغییر است. در انتخابات دو سال پیش، میزان رای کاندیدای سوم میتوانست نشانگر تغییرهای بزرگ در آینده نزدیک باشد. که رایی بسیار پایین و ناامیدکننده بود. با این حال ریزش رای دموکراتها که مهمترین دلیل آن نیز همراهی بایدن با نسلکشی در غزه بود، نشانهای مثبت بود.در انتخابات آبانماه پیش رو، رای چند کاندیدای جناح پیشروی حزب دموکرات میتواند چنین نشانگری باشد. عبدال السید، انجی نیکسون، تروی جکسون، ویلیام لارنس، عایشه وهاب و... چهرههایی که آیپک، برای رای آوردن رقبای آنها در انتخابات درون حزبی، پول زیادی خرج کرد اما موفق نشد.رهبران حزب دموکرات، قدیمیها و میانهروهای این حزب، دندان تیز کردهاند که این چهرهها رای مردم را نیاورند تا بتوانند به بدنه حزب ثابت کنند انتخاب این چهرهها در انتخابات درون حزبی برای نمایندگی حزب در انتخابات، اشتباه بودهاست. از سوی دیگر اگر این چهرهها رای بیاورند، پس از ریزش رای دو سال پیش دموکراتها، دومین رویدادی است که موضع لیدرهای حزب را در پیوند با اسرائیل، ضعیفتر خواهد کرد و حزب دموکرات را به پوستاندازی در نسبت خود با صهیونیسم سوق خواهد داد. حزب دموکرات در پوستاندازی و وفق دادن خود با مزاج بدنه رای خود، حزبی منعطفتر است. اما حزب جمهوریخواه اینگونه نیست و صلب بودن آن باعث میشود که بدنه رای آن، پتانسیل جذب شدن به یک حزب سوم محافظهکار را پیدا کنند. حزب سومی که اشخاصی از جنس تاکر کارلسون آن را شکل دهند.
۶ شهریور ۱۴۰۵
#آمریکا_نوشت
@beshaaratha
۶ شهریور ۱۴۰۵
#آمریکا_نوشت
@beshaaratha
۱۳یک نکته در مورد درصد رایدهندگان مستقل در آمریکا
بعضا دیده میشود که در خبرها گفته میشود آمار رای دهندگان مستقل در آمریکا رشد قابل توجهی کرده یا حتی از رایدهندگان دموکرات یا جمهوریخواه یا هر دو پیشی گرفتهاست. چنین گزارشهایی شاید این تصور را به وجود آورد که اگر در حوزهای کاندیدایی بیرون از دو حزب اصلی باشد، رای او به اندازه درصد رای دهندگان مستقل خواهد شد. این برداشت اشتباه است.فعلا منظور از رایدهنده مستقل این است که چنین کسی خود را متعهد به اینکه همیشه حتما به دموکرات رای دهد یا همیشه به جمهوریخواه رای دهد، تعریف نمیکند. اما غالب این رای دهندگان به هر حال به یکی از دو کاندیدای این دو حزب رای خواهند داد. در اینجا مستقل یعنی کسی که دایره انتخاب او یک کاندیدا نیست، بلکه دو کاندیدا است و نه سه کاندیدا یا بیشتر. لااقل فعلا اینجور است.
۷ شهریور ۱۴۰۵
#آمریکا_نوشت
@beshaaratha
بعضا دیده میشود که در خبرها گفته میشود آمار رای دهندگان مستقل در آمریکا رشد قابل توجهی کرده یا حتی از رایدهندگان دموکرات یا جمهوریخواه یا هر دو پیشی گرفتهاست. چنین گزارشهایی شاید این تصور را به وجود آورد که اگر در حوزهای کاندیدایی بیرون از دو حزب اصلی باشد، رای او به اندازه درصد رای دهندگان مستقل خواهد شد. این برداشت اشتباه است.فعلا منظور از رایدهنده مستقل این است که چنین کسی خود را متعهد به اینکه همیشه حتما به دموکرات رای دهد یا همیشه به جمهوریخواه رای دهد، تعریف نمیکند. اما غالب این رای دهندگان به هر حال به یکی از دو کاندیدای این دو حزب رای خواهند داد. در اینجا مستقل یعنی کسی که دایره انتخاب او یک کاندیدا نیست، بلکه دو کاندیدا است و نه سه کاندیدا یا بیشتر. لااقل فعلا اینجور است.
۷ شهریور ۱۴۰۵
#آمریکا_نوشت
@beshaaratha
۱۰۱سال گذشته در جنگ ۱۲ روزه، آمریکا حس کرد که ایران با ادامه جنگ، تنگه هرمز را خواهد بست. پس ابتدا آتشبس کرد. بعد از آن به ونزوئلا به عنوان تدبیری پیشدستانه برای بسته شدن تنگه هرمز حمله کرد. به نمودارهای قیمت بنزین که نگاه کنید در دو ماه قبل از تجاوز ۹ اسفند آمریکا به ایران، قیمت بنزین در آمریکا نسبت به متوسط سالهای قبل آن سقوط کرده بود. به عبارت دیگر اگر آمریکا قبل از حمله به ونزوئلا به ایران حمله میکرد با حمله به ایران و متعاقب آن بسته شدن تنگه هرمز، قیمت بنزین در آمریکا به حد سختیآورتری در زندگی روزمره مردم آمریکا میرسید.توافق نفتی اخیر آمریکا با دولت کودتایی و دستنشانده فعلی ونزوئلا را هم همینگونه ببینید. آتشبس قبول کردنهای ما، پیوسته فرصت دادن به متجاوز برای تدبیر امور بودهاست.
۷ شهریور ۱۴۰۵
@beshaaratha
۷ شهریور ۱۴۰۵
@beshaaratha
۳۲۱۵۱«پوزیده، دیروز:قدرت تقاصا خیلی بالاست ارز اینقدر بالا میرود تا خودش را با آن تطبیق دهد.
مدنیزاده، چند ماه پیش:قدرت تقاضا خیلی پایین است و نمیتواند شوک افزایش نرخ ارز را پاسخ بدهد پس باید با ۸۰۰همت وام سرمایه در گردش، آن را جبران کنیم.
بالاخره ما نفهمیدیم، قدرت تقاضای بالا باعث شوک ارزی میشود یا شوک ارزی باعث کاهش قدرت تقاضا میشود که برای جبران آن ۸۰۰همت وام تخصیص دادند؟
با کمی دقت متوجه میشوید که یک چرخه تعمدی گرانسازی در جریان است. ابتدا در بازار کمعمق، عددسازی میکنند بعد نرخ های ترجیحی را نزدیک آن میبرند، سپس با ضرب و زور وام و چاپ پول، قدرت تقاضا برای ارز وارداتی را با آن تطبیق میدهند و با این چرخه، برای نرخ ارز رکوردهای تازه میزنند تا با فشار بر مردم، ماهی سیاسی از آن بگیرند.
این آزادسازی نیست این گرانسازی طبق دستورالعمل خزانهداری آمریکاست. بسنت، وزیر خزانهداری آمریکا چند روز پیش سفارش نرخ ۳۰۰هزار تومان برای هر دلار را داد و خواهید دید که همتی و پوزیده خیلی زود این سفارش را آمادهسازی میکنند.
بسنت قبلا برای فرزین هم اجندا صادر میکرد و فرزین هم انصافا در کلام و عمل هرگز نه نمیگفت.»
از کانال کفشهای آهنی در تلگرام:https://t.me/kafshhaye_aahani/7746
مدنیزاده، چند ماه پیش:قدرت تقاضا خیلی پایین است و نمیتواند شوک افزایش نرخ ارز را پاسخ بدهد پس باید با ۸۰۰همت وام سرمایه در گردش، آن را جبران کنیم.
بالاخره ما نفهمیدیم، قدرت تقاضای بالا باعث شوک ارزی میشود یا شوک ارزی باعث کاهش قدرت تقاضا میشود که برای جبران آن ۸۰۰همت وام تخصیص دادند؟
با کمی دقت متوجه میشوید که یک چرخه تعمدی گرانسازی در جریان است. ابتدا در بازار کمعمق، عددسازی میکنند بعد نرخ های ترجیحی را نزدیک آن میبرند، سپس با ضرب و زور وام و چاپ پول، قدرت تقاضا برای ارز وارداتی را با آن تطبیق میدهند و با این چرخه، برای نرخ ارز رکوردهای تازه میزنند تا با فشار بر مردم، ماهی سیاسی از آن بگیرند.
این آزادسازی نیست این گرانسازی طبق دستورالعمل خزانهداری آمریکاست. بسنت، وزیر خزانهداری آمریکا چند روز پیش سفارش نرخ ۳۰۰هزار تومان برای هر دلار را داد و خواهید دید که همتی و پوزیده خیلی زود این سفارش را آمادهسازی میکنند.
بسنت قبلا برای فرزین هم اجندا صادر میکرد و فرزین هم انصافا در کلام و عمل هرگز نه نمیگفت.»
از کانال کفشهای آهنی در تلگرام:https://t.me/kafshhaye_aahani/7746
۳۳۱۰۴۳۱بشارتها
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت نهم) باز هم ترجمههای زشت کننده تورات زشت کردن تورات در فراز مورد بحث، به آنچه تاکنون گفتیم محدود نمیشود. قبلا به اینکه آیه ۱۲ از باب ۱۶ آفرینش را باید در پرتو آیه ۹ همین باب ببینیم اشاره کردیم. در آیه ۹ به هاجر گفته شد «زیر دست او (خانمت) رنج بکش». در آیههای بعدی و از جمله در آیه ۱۲، نتیجه صبوری بر زیردست بودن، بیان شده. عبارت «زیردست» بودن از دو کلمه «زیر» (תחת) و «دست» (יד) تشکیل شده. ترجمه دقیق آیه ۱۲ این است: «و او "پرء آدم" خواهد بود. دست او در همه و دست همه در او خواهد بود. برروی برادرانش ساکن خواهد شد.» آیه ۱۲، جزای آیه ۹ است که مژده این جزا نیز شکرگزاری هاجر را در پی دارد. چون در آیه ۹، سخن از «دست» است، در این آیه نیز سخن از دست آمده و چون در آیه ۹ سخن از «زیر بودن» آمده، در این آیه نیز سخن از «رو بودن» آمده. عبارتی که «بر روی» ترجمه میشود، «על פני» است. این عبارت در کتاب آفرینش بارها آمده است و مترجمان، غالبا آن را «بر روی» (مثلا باب ۱، آیههای ۲ و ۲۰، باب ۴، آیه ۱۴ و باب ۶ آیه ۱) و بعضا «در حضور» (مثلا باب ۱۱، آیه ۲۸) ترجمه کردهاند. اما به این آیه که رسیدهاند با گذر زمان کارشان به جایی رسیده که احتمالا برای تشدید فضای خصمانه ترجمههای خود یا فروکاستن شان اسماعیل، آن را «در مقابل» و «جدای از» ترجمه کردهاند. حامد فتاحی ۶ شهریور ۱۴۰۵ ادامه دارد: قسمت دهم #اسماعیل @beshaaratha
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت دهم)
در تاریخ یهود به جز اسماعیل فرزند ابراهيم و بعد از او، حداقل نه شخصیت مشهور به نام اسماعیل داریم و از زمانی به بعد دیگر شخصیت بزرگ و مشهوری به نام اسماعیل نداریم:
اسماعیل بن اصیل (اول تواریخ، باب ۹، آیه ۳۸ و باب ۹، فراز ۴۴)اسماعیل، پدر زبدی (دوم تواریخ، باب ۱۹، آیه ۱۱)اسماعیل بن یهوحانان (دوم تواریخ، باب ۲۳، آیه ۱)اسماعیل بن نتانیا (دوم پادشاهان، باب ۲۵، آیه ۲۵ و ارمیا، بابهای ۴۰ و ۴۱)اسماعیل از خاندان فشحور (عزرا، باب ۱۰، آیه ۲۲)اسماعیل بن فابیوسربی اسماعیل هاکوهن (اسماعیل بن الیشاع)ربی اسماعیل بن یوحانان بن بروکاربی اسماعیل بن یوسی
چه اتفاقی رخ داده که این نامگذاری قطع شده؟
به باور من یکی از دلایل، تغییر در کتابت کلمه مثبت "פרה" به کلمه منفی "פרא" در آیه ۱۲ باب ۱۶ کتاب آفرینش و متعاقب آن، تغییرها در ترجمه ادامه این آیه است. تغییری که نشان دادیم با بافت باب ۱۶ و ۱۷ سفر آفرینش نیز هیچ سنخیتی ندارد و نظم معنایی بافت را خراب، زشت و سخیف کرده است.تقریبا تمام بار منفی چهره اسماعیل در عهد عتیق را همین کلمه به دوش میکشد. در اینترنت به انگلیسی سرچ کنید. این سئوال برای برخی مطرح است که با وجود چهره منفی اسماعیل در تورات، چگونه زمانی یک ربی بزرگ، میتوانسته اسم اسماعیل داشته باشد. جواب این است که شاید پیشفرض سئوال کننده اشتباه است و اساسا در زمان آن نامگذاری، اسماعیل چنین چهرهای در تورات نداشته.
حامد فتاحیانتشار اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳
ادامه دارد
#اسماعیل
@beshaaratha
در تاریخ یهود به جز اسماعیل فرزند ابراهيم و بعد از او، حداقل نه شخصیت مشهور به نام اسماعیل داریم و از زمانی به بعد دیگر شخصیت بزرگ و مشهوری به نام اسماعیل نداریم:
اسماعیل بن اصیل (اول تواریخ، باب ۹، آیه ۳۸ و باب ۹، فراز ۴۴)اسماعیل، پدر زبدی (دوم تواریخ، باب ۱۹، آیه ۱۱)اسماعیل بن یهوحانان (دوم تواریخ، باب ۲۳، آیه ۱)اسماعیل بن نتانیا (دوم پادشاهان، باب ۲۵، آیه ۲۵ و ارمیا، بابهای ۴۰ و ۴۱)اسماعیل از خاندان فشحور (عزرا، باب ۱۰، آیه ۲۲)اسماعیل بن فابیوسربی اسماعیل هاکوهن (اسماعیل بن الیشاع)ربی اسماعیل بن یوحانان بن بروکاربی اسماعیل بن یوسی
چه اتفاقی رخ داده که این نامگذاری قطع شده؟
به باور من یکی از دلایل، تغییر در کتابت کلمه مثبت "פרה" به کلمه منفی "פרא" در آیه ۱۲ باب ۱۶ کتاب آفرینش و متعاقب آن، تغییرها در ترجمه ادامه این آیه است. تغییری که نشان دادیم با بافت باب ۱۶ و ۱۷ سفر آفرینش نیز هیچ سنخیتی ندارد و نظم معنایی بافت را خراب، زشت و سخیف کرده است.تقریبا تمام بار منفی چهره اسماعیل در عهد عتیق را همین کلمه به دوش میکشد. در اینترنت به انگلیسی سرچ کنید. این سئوال برای برخی مطرح است که با وجود چهره منفی اسماعیل در تورات، چگونه زمانی یک ربی بزرگ، میتوانسته اسم اسماعیل داشته باشد. جواب این است که شاید پیشفرض سئوال کننده اشتباه است و اساسا در زمان آن نامگذاری، اسماعیل چنین چهرهای در تورات نداشته.
حامد فتاحیانتشار اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳
ادامه دارد
#اسماعیل
@beshaaratha
۲۰۹بشارتها
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت دهم) در تاریخ یهود به جز اسماعیل فرزند ابراهيم و بعد از او، حداقل نه شخصیت مشهور به نام اسماعیل داریم و از زمانی به بعد دیگر شخصیت بزرگ و مشهوری به نام اسماعیل نداریم: اسماعیل بن اصیل (اول تواریخ، باب ۹، آیه ۳۸ و باب ۹، فراز ۴۴) اسماعیل، پدر زبدی (دوم تواریخ، باب ۱۹، آیه ۱۱) اسماعیل بن یهوحانان (دوم تواریخ، باب ۲۳، آیه ۱) اسماعیل بن نتانیا (دوم پادشاهان، باب ۲۵، آیه ۲۵ و ارمیا، بابهای ۴۰ و ۴۱) اسماعیل از خاندان فشحور (عزرا، باب ۱۰، آیه ۲۲) اسماعیل بن فابیوس ربی اسماعیل هاکوهن (اسماعیل بن الیشاع) ربی اسماعیل بن یوحانان بن بروکا ربی اسماعیل بن یوسی چه اتفاقی رخ داده که این نامگذاری قطع شده؟ به باور من یکی از دلایل، تغییر در کتابت کلمه مثبت "פרה" به کلمه منفی "פרא" در آیه ۱۲ باب ۱۶ کتاب آفرینش و متعاقب آن، تغییرها در ترجمه ادامه این آیه است. تغییری که نشان دادیم با بافت باب ۱۶ و ۱۷ سفر آفرینش نیز هیچ سنخیتی ندارد و نظم معنایی بافت را خراب، زشت و سخیف کرده است. تقریبا تمام بار منفی چهره اسماعیل در عهد عتیق را همین کلمه به دوش میکشد. در اینترنت به انگلیسی سرچ کنید. این سئوال برای برخی مطرح است که با وجود چهره منفی اسماعیل در تورات، چگونه زمانی یک ربی بزرگ، میتوانسته اسم اسماعیل داشته باشد. جواب این است که شاید پیشفرض سئوال کننده اشتباه است و اساسا در زمان آن نامگذاری، اسماعیل چنین چهرهای در تورات نداشته. حامد فتاحی انتشار اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳ ادامه دارد #اسماعیل @beshaaratha
تا اطلاع ثانوی، این کانال وقتهایی به روز خواهد شد که آخرین پست کانال در آن زمان، حداقل به تعداد ۴۰ درصد اعضا (در حال حاضر حدود ۱۰۰۰)، بازدید خورده باشد (مگر پستهای کوتاه آگهی طور، همچون همین پست).
@beshaaratha
@beshaaratha
۶۰۳۳۱۳۵۴۱این خاطره که از زبان آيتالله خامنهای نقل شده که ایشان تربت امام حسین را در سیل ایرانشهر انداخت و سیل متوقف شد، خاطرهای است که سالها است منتشر شده (حداقل در کتاب «خون دلی که لعل شد») و البته این روزها بیشتر منتشر شده و احتمالا آن را خواندهاید.
آیا اگر همه در یک سیل، تربت امام حسین بیندازند، سیل میایستد؟ قطعا خیر.پس آیا آقای خامنهای، وقتی این خاطره را روایت میکرده، داشته برای خودش فضیلت تراشی میکرده که چون «من» تربت را به سیل انداختم، سیل ایستاد؟ لزومی دارد بدبین بود؟ حتما قصد ایشان این بوده که اثر تربت امام حسین را بیان کنند.آیا ایشان این خاطره را در جمعی خصوصی بیان کرده؟ خیر. سالها است در کتابی با تیراژ بالا منتشر شده.
همه اینها را برای چه گفتم؟ برای اینکه به این برسم که بسیاری از ما، شدیدا مبتلا به استانداردهای دوگانه هستیم. همین آقای خامنهای اگر رهبر نبود یا اگر آخوند نبود یا اگر همفکر ما نبود، بسیاری از ما او را بابت نقل این خاطره شماتت میکردند. که منظورت از نقل این خاطره چه بود؟ برای خودت داری فضیلت میتراشی؟ اصلا خاطره ات درست و قصدت هم بیان کرامت امام حسین، مگر هر چیزی را باید گفت و هر چیزی را باید عمومی گفت؟ نباید به وهن کنندگان دین، بهانه داد و از این بحثها. بعضی حتی ممکن بود وارد موضوع خرافهگرایی و دین عوامانه و از این قبیل موضوعات هم بشوند.
کمی فکر کنید! نمونههای چنین استاندارد دوگانهای را در دهههای اخیر، در حالگیریهای سیاسی کشورمان زیاد میبینید.
۱۱ شهریور ۱۴۰۵
@beshaaratha
آیا اگر همه در یک سیل، تربت امام حسین بیندازند، سیل میایستد؟ قطعا خیر.پس آیا آقای خامنهای، وقتی این خاطره را روایت میکرده، داشته برای خودش فضیلت تراشی میکرده که چون «من» تربت را به سیل انداختم، سیل ایستاد؟ لزومی دارد بدبین بود؟ حتما قصد ایشان این بوده که اثر تربت امام حسین را بیان کنند.آیا ایشان این خاطره را در جمعی خصوصی بیان کرده؟ خیر. سالها است در کتابی با تیراژ بالا منتشر شده.
همه اینها را برای چه گفتم؟ برای اینکه به این برسم که بسیاری از ما، شدیدا مبتلا به استانداردهای دوگانه هستیم. همین آقای خامنهای اگر رهبر نبود یا اگر آخوند نبود یا اگر همفکر ما نبود، بسیاری از ما او را بابت نقل این خاطره شماتت میکردند. که منظورت از نقل این خاطره چه بود؟ برای خودت داری فضیلت میتراشی؟ اصلا خاطره ات درست و قصدت هم بیان کرامت امام حسین، مگر هر چیزی را باید گفت و هر چیزی را باید عمومی گفت؟ نباید به وهن کنندگان دین، بهانه داد و از این بحثها. بعضی حتی ممکن بود وارد موضوع خرافهگرایی و دین عوامانه و از این قبیل موضوعات هم بشوند.
کمی فکر کنید! نمونههای چنین استاندارد دوگانهای را در دهههای اخیر، در حالگیریهای سیاسی کشورمان زیاد میبینید.
۱۱ شهریور ۱۴۰۵
@beshaaratha
۳۸۸۳۲۱۱