بشارتها
اعلامیه هفتگی عزت امتها در برابر قومگرایی دینی درنگی در معنای نماز و سوره جمعه-۵ / در مورد اُمیین و گوییم زبان دینی یهودیت و مسیحیتِ حجاز و نواحی اطراف آن در عصر نزول قرآن، زبان آرامی یا سریانی بوده، نه زبان عبری. در تورات عبری، کلمههای جمع «گوییم» (גוים) و «عَمیم» (עמים) در معنای عام «اقوام» و در معنای خاص «اقوام غیریهودی» (به خصوص کلمه گوییم) به کار رفتهاند. کلمه «گوی»، متعلق به زبان عبری و کلمه «عَم»، مشترک بین عبری و آرامی-سریانی است. از این رو در پشیطا، نسخه سریانی و قدیمی تورات، کلمه «عَمّه» (ܥܡܡܐ / جمع عم در سریانی) به جای گوییم (جمع گوی) عبری به کار رفته است. کلمه آرامی-سریانی «عم» (ܥܡ) با کلمه عربی «اُمّی» همریشه نیست، اما با آن شباهت آوایی و قرابت معنایی دارد. (این کلمه آرامی-سریانی در عربی با «عامه» و «عموم» همریشه است. گرچه معنای آنها کاملا با یکدیگر منطبق نیست.) در زبانشناسی تاریخی، رابطهای بین برخی ریشههای متفاوت در زبانهای همخانواده شناخته شدهاست: همگرایی معنایی (Semantic Convergence) دو ریشه در دو زبان که از لحاظ آوا به هم شبیه هستند، به خصوص اگر این دو واژه، حوزههای معنایی نزدیک به یکدیگر نیز داشته باشند. توجه به همه این نکات (آرامی و سریانی بودن زبان یهودیان و اهل کتاب عصر نزول قرآن، اینکه ترجمه «گوییم» عبری در سریانی و آرامی میشود «عَمّه» و اینکه کلمه عَمّا به کلمه اُمّی شباهت آوایی و همگرایی معنایی دارد) میتواند به ما بفهماند احتمالا چه شده که کلمه عربی «اُمّیین» در قرآن (مثلا آیه ۷۵ آل عمران) به معنی «گوییم» و غیریهودیان و غیر اهل کتاب به کار رفتهاست. حامد فتاحی ۱۸ تیر ۱۴۰۵ قسمت ششم @beshaaratha
اعلامیه هفتگی عزت امتها در برابر قومگرایی دینیدرنگی در معنای نماز و سوره جمعه-۶ / پیامبر امیین در کتاب اشعیاء
در ادامه، ترجمه آیاتی از نسخه عبری باب ۴۲ کتاب اشعیاء. در این ترجمه، نکات زیر لحاظ شدهاست:
۱- هر کلمه عبری که همریشه آن در زبان عربی وجود دارد، به جای ترجمه به فارسی، به عربی ترجمه شده تا قرابت آن به حال و هوای قرآن بیشتر درک شود. (مثلا «عبد»، همان عبد ترجمه شده، نه خدمتکار)۲- از دو نسخه سریانی و نسخه عبری، در هر نسخه که کلمهای به کار رفته که به عربی نزدیکتر بوده، آن نسخه ملاک بوده است. (مثلا در عبری کلمه «میشپاط» به کار رفته و در سریانی کلمه «دین». هم میشپاط و هم دین را میتوان، «داوری» ترجمه کرد ولی برگزیده ما همان کلمه «دین» بوده.) به خصوص به این دلیل که زبان دینی اهل کتاب عصر نزول قرآن، زبان آرامی-سریانی بوده، نه عبری. و اما ترجمه:
«اینک عبد من که او را استوار میدارم، مختار من که جانم از او راضی است، روح خود را بر او نهادم، او دین را برای امیین بیرون خواهد آورد. (آیه ۱)
بیابان و قریههایش بانگ برآورند؛ آبادیهایی که قیدار در آنها ساکن است. ساکنان سلع تسبیح گویند و از قله کوهها ندا دهند. (آیه ۱۱)
خداوند را تجلیل کنند و تهلیل و تسبیح او را در جزیرهها اعلام کنند.» (آیه ۱۲)
نکته: هم آبادیهای [بنی] قیدار، هم سلع، نواحی اطراف و شامل مدینه هستند. به خصوص وقتی در کنار هم به کار رفتهاند این معنا را در یکدیگر تقویت میکنند. این دو، تنها اسامی خاص مکان هستند که در باب ۴۲ اشعیاء به کار رفتهاند. سلع، رشته کوهی در شمال غربی مدینه است که مساجد سبعه بر آن بنا شده بودند. رشته بودن سلع و اینکه در آیه ۱۱ از قله «کوهها» و نه «کوه» سخن رفته نیز تناظر جالبی است.
حامد فتاحی۲۷ تیر ۱۴۰۵
ادامه دارد
@beshaaratha
در ادامه، ترجمه آیاتی از نسخه عبری باب ۴۲ کتاب اشعیاء. در این ترجمه، نکات زیر لحاظ شدهاست:
۱- هر کلمه عبری که همریشه آن در زبان عربی وجود دارد، به جای ترجمه به فارسی، به عربی ترجمه شده تا قرابت آن به حال و هوای قرآن بیشتر درک شود. (مثلا «عبد»، همان عبد ترجمه شده، نه خدمتکار)۲- از دو نسخه سریانی و نسخه عبری، در هر نسخه که کلمهای به کار رفته که به عربی نزدیکتر بوده، آن نسخه ملاک بوده است. (مثلا در عبری کلمه «میشپاط» به کار رفته و در سریانی کلمه «دین». هم میشپاط و هم دین را میتوان، «داوری» ترجمه کرد ولی برگزیده ما همان کلمه «دین» بوده.) به خصوص به این دلیل که زبان دینی اهل کتاب عصر نزول قرآن، زبان آرامی-سریانی بوده، نه عبری. و اما ترجمه:
«اینک عبد من که او را استوار میدارم، مختار من که جانم از او راضی است، روح خود را بر او نهادم، او دین را برای امیین بیرون خواهد آورد. (آیه ۱)
بیابان و قریههایش بانگ برآورند؛ آبادیهایی که قیدار در آنها ساکن است. ساکنان سلع تسبیح گویند و از قله کوهها ندا دهند. (آیه ۱۱)
خداوند را تجلیل کنند و تهلیل و تسبیح او را در جزیرهها اعلام کنند.» (آیه ۱۲)
نکته: هم آبادیهای [بنی] قیدار، هم سلع، نواحی اطراف و شامل مدینه هستند. به خصوص وقتی در کنار هم به کار رفتهاند این معنا را در یکدیگر تقویت میکنند. این دو، تنها اسامی خاص مکان هستند که در باب ۴۲ اشعیاء به کار رفتهاند. سلع، رشته کوهی در شمال غربی مدینه است که مساجد سبعه بر آن بنا شده بودند. رشته بودن سلع و اینکه در آیه ۱۱ از قله «کوهها» و نه «کوه» سخن رفته نیز تناظر جالبی است.
حامد فتاحی۲۷ تیر ۱۴۰۵
ادامه دارد
@beshaaratha
۲۴۹
۲۳:۳۴
کسی خبر دارد بیانیه سپاه پاسداران خطاب به مردم اردن و بیانیههای احتمالی مشابه، آیا به صورت همزمان به عربی و انگلیسی هم منتشر میشوند یا نه؟ ضرورت انتشار به عربی که واضح است، اما انتشار به انگلیسی هم ضریب احتمال رسیدن آن را به حتی مخاطبان عرب، بسیار بیشتر میکند.
@beshaaratha
@beshaaratha
۲۲۲
۱۲:۲۶
در اهمیت آموختن زبانهای باستانی غرب آسیا / برشی از ارائه دکتر سعید طاووسی در دانشگاه ادیان و مذاهب قم، مورخ ۱۱ خرداد ۱۴۰۵:
https://www.instagram.com/reel/Da4_waoRgxw/?igsh=MWg5eDg0bDhueHUzeA==
@beshaaratha
https://www.instagram.com/reel/Da4_waoRgxw/?igsh=MWg5eDg0bDhueHUzeA==
@beshaaratha
۲۱۵
۱۹:۴۴
چجوری حساب کرده؟ کل جنگ سوم، ۳۸ روز بود. لاریجانی و خطیب هم ۲۲ روز قبل از آتشبس ترور شدند. یک روز قبل ترورشان هم میشود ۲۳ روز قبل از آتشبس
@beshaaratha
@beshaaratha
۷۲۹
۲۰:۵۱
بشارتها
چجوری حساب کرده؟ کل جنگ سوم، ۳۸ روز بود. لاریجانی و خطیب هم ۲۲ روز قبل از آتشبس ترور شدند. یک روز قبل ترورشان هم میشود ۲۳ روز قبل از آتشبس @beshaaratha
سئوال اینجا است مگر آتشبس جنگ ۱۲ روزه، جان آقای خامنهای و دیگر شهدای ۹ اسفند ۱۴۰۴ را حفظ کرد؟ چطور رویشان میشود و جرات میکنند اینگونه سخن بگویند؟
@beshaaratha
@beshaaratha
۳۳۷
۱۰:۵۸
بشارتها
سئوال اینجا است مگر آتشبس جنگ ۱۲ روزه، جان آقای خامنهای و دیگر شهدای ۹ اسفند ۱۴۰۴ را حفظ کرد؟ چطور رویشان میشود و جرات میکنند اینگونه سخن بگویند؟ @beshaaratha
۲۰۹
۱۱:۰۳
۱۹۸
۱۷:۲۲
هدف ۱۲۰ دلار برای قیمت نفت برنت و وست تگزاس اینترمدییت، باید به ترند تبدیل شود. به نظر میآید هرگونه نرمش و انعطافی در تنگه هرمز، چه به صورت پالس صریح یا تلویحی و چه در عمل، قبل از رسیدن قیمت نفت به این سطح، دور از عقلانیت و تدبیر باشد. عبور از این عدد، به معنی عبور قیمت نفت از رکورد قبلی خود است. متاسفانه در جنگ سوم (جنگ ۳۸ روزه، مشهور به ۴۰ روزه) نیز قیمت نفت نتوانست به این رکورد برسد. زمانی که یک قیمت، رکورد قبلی خود را رد نکرده به این معنی است که هنوز در محدودهای است که برای آن تابآوری وجود دارد. تازه بعد از عبور از رکورد قبلی است که فشار واقعی، آغاز میشود.میتوان پیشبینی کرد هرچه قیمت نفت به این عدد نزدیکتر میشود، وسوسهها و بازیهای روانی دشمن و واسطهها و عواملش برای انواع پالس نرمش فرستادن و انعطاف از سوی ایران، بیشتر خواهد شد.
۲۹ تیر ۱۴۰۵
@beshaaratha
۲۹ تیر ۱۴۰۵
@beshaaratha
۳۳۲
۱۰:۲۱
بشارتها
به نظرم تیم ملی فوتبال ایران در دوره فعلی جام جهانی، اتفاقا و با فاصله زیاد، بهترین عملکرد را در جامهای جهانی داشت. در سختترین شرایط (هم از لحاظ محدودیتهای رفت و آمد و خستگیهای حاصل از آن و حضور نداشتن برخی از کادر مربیگری و هم از لحاظ شرایط تماشاگران حاضر در استادیومها و هوچیگریهای فضای مجازی)، این تیم به راحتی این قابلیت را داشت که به عنوان تیم اول گروه، به مرحله بعد صعود کند. کافی بود یکی از بازیهایش را میبرد و این امر به راحتی قابل حصول بود. در سه بازی، سه گل آفساید زدند که دو تای آنها با وی.ای.آر تشخیص داده شد. (یعنی اگر ۱۰ سال پیش این بازیها صورت گرفته بود، ایران دو برد داشت). یک پنالتی را هم که از دست دادیم. یعنی ایران میتوانست و داشت بلژیکی را میبرد که جزو ۸ تیم برتر شد (تیمی که در خود آمریکا، آمریکا را ۴ بر ۱ برد) و میتوانست و داشت مصری را میبرد که جزو ۱۶ تیم برتر شد و میشود گفت با ناداوری نتوانست تیمی چون آرژانتین را ببرد و جزو ۸ تیم برتر نشود. در تمام بازیها مشهود بود که تمام بازیکنها فقط معطوف به پیروزی تیم و نه هیچ غرض و حاشیه دیگری بازی میکنند. امری که در دورههای قبلی گاهی در مورد برخی بازیکنها حس نمیشد. البته بر این نظرم که این خروجی، تا حد زیادی حاصل قیچی کردن دُم فردوسیپور در ایجاد دعواها و دامن زدن به تنشهای روانی و ایجاد حاشیههای هزینهزا و خالهزنکی در فوتبال است. @beshaaratha
فردوسیپور چگونه به فوتبال ایران ضربه میزد و چرا بیرون انداختن او از صداوسیما به نفع فوتبال و بلکه ورزش ایران تمام شد / از استوریهای یک دوست خوشفکر
@beshaaratha
@beshaaratha
۱۷۰
۱۵:۲۴