گفتگوی تلویزیونی استاد پناهیان در تحلیل تجاوز رژیم صهیونیستی به ایران اسلامی - شبکۀ افق، برنامۀ ایران من - بخش ۴ مردم ایران، قویتر از مسلمانان صدر اسلام سربلندی مردم ایران در دفاع از حرم و حریم مسلماناناستاد #علیرضا_پناهیان در برنامۀ ایران من، شبکۀ افق:
مردم ایران، قویتر از مسلمانان صدر اسلام
ما ایرانیها به حکم قرآن شجاعتمان از مسلمانان صدر اسلام بیشتر است. در پایان سوره محمد(ص) خداوند متعال به مسلمانان صدر اسلام فرمود: « وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (سوره محمد، ۳۸)». اگر از دستورات سرپیچی کنید و کم بگذارید، یک قومی را جای شما خواهم آورد، آن قوم دیگر کم نمیگذارند؛ آنها دیگر مثل شما نیستند. بعد مردم پرسیدند: آن قوم چه کسانی هستند؟ حتی بعضیها قوم خودشان را کاندیدا کردند. حضرت رسول(ص) فرمودند: آنها قوم سلمان فارسی هستند. اینکه ما از مردم صدر اسلام بهتر عمل میکنیم، مورد اشاره حضرت امام(ره) هم بود.
یک آیۀ دیگری از قرآن هم هست که میفرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(سوره مائده، آیه ۵۴)؛ ای اهل ایمان! هر کس از شما از دینش برگردد، خدا به زودی گروهی را میآورد که آنان را دوست دارد، و آنان هم خدا را دوست دارند؛ در برابر مؤمنانْ فروتناند، و در برابر کافرانْ سرسخت و قدرتمندند، همواره در راه خدا جهاد میکنند، و از سرزنش هیچ سرزنش کنندهای نمیترسند. این فضل خداست که به هر کس بخواهد میدهد؛ و خدا بسیار عطاکننده و داناست.
در اینجا خداوند ویژگیهای آن قوم را مطرح میفرماید که اگر برخی از مسلمانان پای دین محکم نایستید، یک قوم دیگر جای آنها میآید. بهطور کلی مردم ما نسبت به صدر اسلام در وضعیت بهتری در اجرای دستورات دین هستند.
سربلندی مردم ایران در دفاع از حرم و حریم مسلمانان
الحمدلله ما یک افتخاری داریم که سربازان ما شجاعت بینظیری نشان دادند و این را ثابت کردند. در جریان غارات، دو سال و نیم امیرالمؤمنین(ع) خون جگر خوردند که مردم در مقابل تروریستهای معاویه از خودشان دفاع کنند. در همین منطقۀ سوریه و عراق، اتفاقاتی در زمان حضرت علی(ع) افتاد تا آنجایی که امیرالمؤمنین(ع) میفرماید: «یا أشباهَ الرّجالِ وَ لارِجال(نهجالبلاغه، خطبه ۲۷)» منظور حضرت، همین نوع ماجراهاست که چرا نمیروید از خودتان دفاع کنید؟ آنجایی که غارت کردند و برای دفاع، کسی شمشیر نکشید؛ ولی امروز جوانان ما بعد از ۱۴۰۰ سال در همان منطقه مقابل غارات ایستادند؛ شهید دادند و پیروز شدند و امیرالمؤمنین(ع) را خوشحال کردند. اگر این جوانها آن زمان بودند، نمیگذاشتند چنین مظلومیتی به امیرالمؤمنین(ع) تحمیل شود.
صوت: @panahian_mp3 شبکۀ افق - برنامۀ ایران من | ۱۴۰۴/۰۳/۲۶@Panahian_text
۱۳جنگ و ضرورتی به نام دعا - بخش ۱ سهم ما در نبردی بزرگ ضرورت دعا برای نصرت رزمندگان دعا کردن، علامت ضعف نیست استاد #علیرضا_پناهیان:
با توجه به شرایط موجود کشور و حمله تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی به خاک عزیز کشورمان، سؤالی در مورد وظیفه آحاد مردم در این جنگ مطرح بوده است که استاد پناهیان در یک برنامه ضبط شده به بررسی یکی از وظایف عمومی بسیار مهم در این ایام پرداختهاند. بخش اول این برنامه بدین شرح است:
سهم ما در نبردی بزرگ
این ایام که ایام نبرد رزمندگان رشید اسلام با دشمنان این ملت و با دشمنان بشریت است، لحظات و دوران حساسی را پشتسر میگذرانیم. ما چطور میتوانیم در این نبرد بزرگ سهیم باشیم و اقدام بسیار مهمی انجام دهیم؟ دعا برای رزمندگان یکی از سنتها و سیرههای بسیار مهم است که ابتدائاً از رسول خدا(ص) برای ما به ارث رسیده است.
ضرورت دعا برای نصرت رزمندگان
وقتی امیرالمؤمنین علی(ع) به میدان میرفتند، رسول خدا(ص) برای او دعا میکردند، برای نصرت حق دعا میکردند و دعاها و نمازهای حضرت رسول(ص) هنگام غزوات مشهور است. در این مورد نمونههای متعددی بهویژه از نبرد بدر نقل شده است که در رأس کسانی که پیروزمندانه نبرد میکردند، امیرالمؤمنین علی(ع) بودند، که باید گفت دو سوم کار را خودِ حضرت به تنهایی انجام دادند. حال شما تصور کنید واقعاً کار رسول خدا(ص)، کار اصحاب او و در رأس اصحاب او، کار امیرالمؤمنین(ع) کار بسیار محبوب پروردگار بوده، به دستور خدا بوده، همگی از شخصیتهای تراز اول عالم خلقت بودهاند؛ ولی دعا لازم است و دست از دعا برنمیدارند.
دعا کردن، علامت ضعف نیست
یکموقع ما فکر نکنیم حال که رزمندگان در مسیر حق حرکت میکنند، پس طبیعتاً خداوند متعال آنها را یاری خواهد کرد. خدا طبق آیات قرآن بر خودش واجب میداند یاری کردن مؤمنانی که به یاری او برخاستند، ولی نقش ما در دعا کردن هیچوقت نباید فراموش شود. اینکه میگوییم رزمندهها را دعا کنیم، اصلاً علامت ضعف نیست. در نبردهای بسیار پیروزمندانه هم این دعاکردن برای رزمندگان، سیرۀ رسول خدا(ص) بوده است. آنهم چه رزمندگانی!
صوت: @panahian_mp3 بخش اول | ۱۴۰۴/۰۳/۲۵@Panahian_text
۳جنگ و ضرورتی به نام دعا - بخش ۲ چطور برای رزمندگان دعا کنیم؟ آشنایی بیشتر با دعای ۲۷ صحیفه سجادیهاستاد #علیرضا_پناهیان:
چطور برای رزمندگان دعا کنیم؟
در کتاب شریف صحیفه سجادیه که اقیانوسی از معارف است، دعایی برای رزمندگان آمده که البته این دعا به دعا برای مرزداران مشهور است(دعای ۲۷ صحیفه سجادیه). مضامین این دعا طوری است که گویی این دعا برای رزمندگانی است که همین الآن در جبهه با دشمن درگیر هستند! اگر مضامین بسیار عالیای که برای رزمندگان از خدا میخواهید، دانهدانهاش به استجابت برسد، در صف مقدم رزمندگان، در نبرد با دشمن غوغایی خواهد شد. شما مطمئن باشید وقتی برای رزمندهها دعا میکنید، آثار آن از بین نمیرود.
شما در این دعا برای تدبیر رزمندگان، برای اسلحۀ آنها، برای اصابتکردن اقدامات آنها به هدف، برای روحیۀ رزمندگان، برای معنویت رزمندگان، برای همۀ اینها دعا میکنید و بعد علیه دشمنان دعا میکنید به این معنا که قلمع و قمع شدن دشمنان را از خداوند متعال میخواهید و این برای ما در این لحظات، خیلی اهمیت دارد.
آشنایی بیشتر با دعای ۲۷ صحیفه سجادیه
شما در در دعای ۲۷ صحیفه سجادیه؛ برای خودتان دعا میکنید. امام سجاد(ع) عرضه میدارد: خدایا! هر مسلمی که امر اسلام برایش مهم است، هر مسلمی که بخاطر رنجهای مسلمین غمگین میشود و هر مسلمی که دوست دارد در راه تو ای خدای من جنگ کند، دوست دارد جهاد کند، ضعفی دارد یا امکانش را نداشته؛ خدایا اسم او را در زمره بندگان خودت بنویس و ثواب مجاهدین را به او بده. خدایا! کسی که برای رزمندگان، برای جبهۀ اسلام، غصه میخورد خدایا نام او را جزء شهدا و صالحین قرار بده. واقعاً هر کس از این فراز دعا خبردار باشد، این دعا را ترک نخواهد کرد.
صوت: @panahian_mp3 بخش دوم | ۱۴۰۴/۰۳/۲۵@Panahian_text
۴جنگ و ضرورتی به نام دعا - بخش ۳ چگونه در ثواب شهدا و رزمندگان شریک شویم؟ ما به دعا کردن احتیاج داریماستاد #علیرضا_پناهیان:
چگونه در ثواب شهدا و رزمندگان شریک شویم؟
چقدر زیباست که مساجد ما به نور این دعا مزیّن و منوّر شوند. همۀ مؤمنین با خواندن این دعا در این جبهه شریک میشوند، همۀ مؤمنین در ثواب این شهدای بسیار با عظمت که موشکها را ساختند و پای این مسیر قربانی شدند، شریک میشوند. سرداران باعظمتی که صداقتشان را با شهادت خودشان اثبات کردند و راه خودشان و راه بقیه را با چراغ پرنور وجود خودشان، نورانی و هموار کردند، همه با خواند این دعا در ثواب آنها شریک میشوند.
ما به دعا کردن احتیاج داریم
هر کس این دعا را بخواند، نورش و رحمتش زندگی خودِ او را فرا میگیرد. وقتی شما یک دعای مستجاب داری، یک دعای مهم برای امّت اسلام داری، برکاتش اول به خودتان میرسد و این وعدههایی است که در روایات به ما دادهاند. انشاءالله همۀ ما مقید باشیم که در این ایام این دعا را بخوانیم. دعا اسلحۀ مؤمن است. دعا چیزی است که بعضی از اوقات هر چقدر هم شما اسباب و وسایل را فراهم کنی، بینیاز از دعا نیستی.اباعبدالله الحسین(ع) روز عاشورا برای قوّت روحی رزمندگانی که همه میدانستند به شهادت خواهند رسید، دعا خواندند؛ چه برسد ما که الآن انتظار فتح داریم و بخشی از این فتح به نیّت مردمانی است که از رزمندگان پشتیبانی میکنند. دعای شما برای رزمندگان مستجاب است و انشاءالله پیروزی سریع نصیب رزمندگان اسلام میشود.
صوت: @panahian_mp3 بخش سوم | ۱۴۰۴/۰۳/۲۵@Panahian_text
۶فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۱ - بخش ۱ زندگی انسان با دشمنی آمیخته است یهود عنود، مهمترین دشمن مؤمنین مواجهۀ گریزناپذیر حق و باطلاستاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع)
زندگی انسان با دشمنی آمیخته است
زندگی انسان بدون دشمنی قابل تصور نیست و وجود انسان برای مبارزه ساخته شده است. انسانها به دلیل اینکه جنگ و درگیری و جهاد را سخت میدانند، ترجیح میدهند در مورد جنگ حرف نزنند، باورش نکنند و جور دیگری دنیا را ببینند. ولی خداوند در زمان اولین حضور انسان در زمین به او میفرماید: وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ (بقره، ۳۶)؛ این تعریف خداست؛ حیات بشر در دنیا یعنی دشمنیکردن با همدیگر. پس موضوع اول، در مورد درگیری و دعواست.خداوند در آیهای دیگر میفرماید: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (ملک، ۲). خدا میخواهد با رقابت انسانها را امتحان کند و نمره میدهد و انسانها را با هم مقایسه میکند. این رقابت از بین نمیرود و در ذات انسان وجود دارد.
یهود عنود، مهمترین دشمن مؤمنین
ما در حال درگیری با حسودترین قوم در عالم یعنی قوم یهود هستیم و توانستیم با قدرت بر آنها پیروز شویم. در جنگ احزاب که پیامبر(ص) با قوم یهود جنگ کردند، یهود دو یا سه قوم بودند ولی الان ما با جبهۀ باطل درگیر هستیم با یک جهان اختیارات و تکنولوژی که آمده ما را نابود کند.
شیعیان امیرالمؤمنین(ع) باید قبول کنند که یهود، دشمن شیعه است و این دشمنی را تا الان با واسطه انجام میداده است. قبلاً با اختلافافکنی بین شیعه و سنی، دشمنی خودش را نشان داد. این اواخر هم صهیونیزم بینالملل، داعشیها را بوجود آورد. ولی الان خودش به صحنه آمده است.
مواجۀ گریزناپذیر حق و باطل
صحنه مواجهه حق و باطل بسیار مهم است و به تعبیری ریشه در فلسفه خلقت آسمان و زمین دارد. در سورۀ انبیاء میفرماید: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاَتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ کُنَّا فاعِلينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَي الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ (انبیاء، ۱۶، ۱۷ و ۱۸). ما آسمانها و زمین و هر چه بینش است را بازیچه نیافریدیم! اگر میخواستیم برای بازی و بیخودی و سرگرمی خودمان بیافرینیم، یک چیزی که در خور شأن ما باشد، انجام میدادیم. ما میخواهیم با حق بزنیم باطل را خرد کنیم. اگر با حق، باطل را بزنید؛ نابود میشود.
هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ اول محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۵ صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text
۱۰فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۱ - بخش ۲ اهمیت موضوع درگیری باید یاد بگیریم درگیری را مدیریت کنیم روضه، راه ارتباطی ما با جهاد و شهادت استاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع)
اهمیت موضوع درگیری
یک گزارش قرآنی من خدمت شما بدهم. ۶۵ درصد قرآن از درگیری حکایت میکند. اصلاً قرآن کتاب درگیری است. مثلاً سورۀ حمد که در مکه است نازل شده میفرماید إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اینجا یک درگیری مطرح میشود. خدا فقط تو را میپرستیم! فرد دیگری را نمیپرستیم. در داخل عبارت «إیّاکَ» یک دعوای ضمنی وجود دارد؛ ما فقط تو را میپرستیم و دیگران را نفی میکنیم. در آیات بعد، دوباره دعوای دیگری مطرح شده و میفرماید: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ. انگار افراد شهر گروهبندی میشوند و یک گروهبندی اجتماعی شکل میگیرد که گروهی هم هستند که مورد غضب الهی هستند و ما نمیخواهیم جزء آنان باشیم.
باید یاد بگیریم درگیری را مدیریت کنیم
اسلام دین انسان است و حیات انسان با درگیری سرشته شده است. این جنگ باید روزی تمام شود. یک روزی بشر به این حرف میرسد و آن روز، روز ظهور است. بعد از ظهور موضوع درگیری چطور میشود؟ انسان خواهد آموخت که چگونه عداوتها را مدیریت کند. اگر میخواهی جنگ نشود، باید جنگ را بشناسی، و مدیریت آن را بلد باشی. آرامش بعد از ظهور هم این ذاتیات را تغییر نمیدهد ولی دیگر بلد هستی که دعوا را مدیریت کنی و نمیگذاری دعوا شود. چون آن کسی که میخواهد دعوا راه بیندازد، فتنهاش را در نطفه خفه میکنی. قدرت حق غلبه دارد. قرآن تا روز قیامت کتاب ما است و راههای مدیریت این درگیری را به ما یاد میدهد. تو باید درگیری را مدیریت کنی و آفریده شدی برای درگیری. میفرماید کسی آرزوی جهاد کردن نداشته باشد، منافق از دنیا میرود! جهاد اینقدر اصالت دارد. بله ممکن است جنگ برایت پیش نیاید، عیبی ندارد ولی تمنّایش را داشته باش. تمنّای جنگ بر ارادهها اثر دارد و خدا، دلها را نگاه میکند.
روضه، راه ارتباطی ما با جهاد و شهادت
الحمدلله یک امداد غیبی به ما رسیده است که همیشه ارتباط ما را با جهاد و شهادت حفظ میکند. امام حسین(ع) سالی یکبار با همۀ شهدای کربلا به سراغمان میآید. پیامبر اکرم(ص) میفرماید: اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً (جامع احادیث الشیعه ، ج ۱۲، ص ۵۵۶). این هم کار خاصّ خداست که این حرارت را در دل ما قرار داده تا با جهاد و شهادت هم در ارتباط باشیم.
هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ اول محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۵ صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text
۲۴فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۲ - بخش ۱ جنگ و درگیری میان انسانها؛ اولین موضوع مهم برای ملائکه آرامش ناشی از غفلت، خوب نیستاستاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع)
جنگ و درگیری میان انسانها؛ اولین موضوع مهم برای ملائکه
زندگی انسان طوری طراحی شده که در متن درگیریها باشد. خداوند به ملائکه میفرماید: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. من میخواهم در زمین جانشین قراردهم، ملائکه هم در جواب میگویند: قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (بقره، ۳۰)؛ آیا میخواهی کسی را بیافرینی که در زمین فساد کند و خون بریزد؟ ملائکه از جنگ بین بنیآدم حرف میزنند در حالی که حیات بشر اینهمه ابعاد دارد! شما ملائکۀ نازنین چرا به جنگ چسبیدید؟! چه چیزی در انسان دیدند که اول سراغ وجه مبارزه، جنگ، درگیری و خونریزی انسانها رفتند؟ ما باید این نگاه را داشته باشیم، اگرچه همیشه در صلح و صفا باشیم، اگرچه همیشه در آرامش باشیم. نیروهای نظامی با اینکه نیروهایی برای جنگ هستند ولی گاهی از اوقات در بخشهای پشتیبانی، سد میسازند، پل میسازند، جاده میسازند. انسان هم همین است، انسان برای نبرد آفریده شده؛ حالا در زمان صلح ممکن است چند تا کار دیگر هم انجام دهد.
آرامش ناشی از غفلت، خوب نیست
زندگی ما برای جنگ طراحی شده است. آیا ما میتوانیم طوری مدیریت کنیم که این خصلتهای جنگآورانۀ انسان به جنگ منجر نشود؟ شاید حرفهای ما قدری آرامش بههمزن به نظر برسد ولی آن آرامش، آرامش ناشی از غفلت است، آرامش ناشی از جهالت است. شما باید در متن درگیری، آرامش را به دست بیاوری. اینکه هیچ خبری نیست، دروغ است! این خبر نباید ما را آرام کند، چون خبری هست. امواج سهمگینی در راه است و ما هم موجسواری بلدیم. پس نگاه ما به جنگ و مبارزه و نبرد در حیات انسان یک نگاه اساسی است. در آیات کریمۀ قرآن، خدا هر چقدر از جهاد در قرآن صحبت میکند، همانقدر هم به انسان شجاعت میدهد. شیوههای شجاعت دادن خدا هم شیوههای جذاب و جالبی است؛ باید با این شیوهها در این ایامی که بحران جنگ تحمیلی طبیعی است، آشنا باشیم.
هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ دوم محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۶ صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text
۱۲فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۲ - بخش ۲ مبنای تقویت روحیه انسان چیست؟ نیروی فکر؛ قدرت اصلی در میدان جنگ استاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع)
مبنای تقویت روحیه انسان چیست؟
اگر مبنای زندگیات و وجودت را درگیری ندانی، این اولین پلّه برای ضعف است! و اگر مبنای وجود و زندگی خودت را درگیری بدانی، این اولین مرحله تقویتکنندۀ روحیۀ انسان است. صهیونیستهای ترسو، که ترسوترین قوم هم هستند، دائماً با اسلحه زندگی میکنند. هر جایی که میروند یک پناهگاه دارند. خودشان میدانند چقدر ترسو هستند، ولی این را هم میدانند که رسالتشان ریختن خون دیگران است. این تعبیر در مورد اسرائیل به کار میرود که همۀ دولتها ارتش دارند ولی رژیم صهیونیستی یک ارتش است که دولت دارد.
نیروی فکر؛ قدرت اصلی در میدان جنگ
ما یک اخلاق مطلق داریم و یک اخلاق مضاف یا اخلاق کاربردی، مثل اخلاق پزشکی، اخلاق کارمندی و... . اخلاق به معنای درست کلمهاش، به معنای مطلق یعنی اخلاق رزمندهها. اخلاق اسلامی یعنی اخلاق جهاد. اصل این است، زندگی داخل جهاد تعریف میشود. هرکس این را مدام به خودش بگوید، میتواند از نظر روحی و از نظر فکری برای درگیری آماده شود. مهمترین سلاح ما در درگیریها نیروی فکر است، نه قدرت اسلحه است. چقدر دشمن در جنگ دوازده روزه روی بههمریختگی مردم حساب میکرد؟ آیه قرآن میفرماید: فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(نساء، 76)» مؤمنین با دوستان شیطان جنگ کنید، همانا کید شیطان ضعیف است. نمیفرماید اسلحهشان کم است؛ میفرماید بجنگید، کید آنها ضعیف است. یعنی اصل ماجرای جنگ، کید است. کید یعنی چه؟ یعنی کار فکری.
هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ دوم محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۶ صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text
۱۳حجت الاسلام علیرضا پناهیان در سالگرد مرحوم عسگر اولادی: اصلاح فرهنگ سیاسی، ضرورت امروز جامعه است
در آیین یازدهمین سالگرد مرحوم حبیبالله عسگر اولادی که روز جمعه ۱۶ آبان ۱۴۰۴ برگزار شد، حجتالاسلام علیرضا پناهیان با موضوع «فرهنگ سیاسی و نسبت آن با سیاست» سخنرانی کرد. او در این سخنرانی با تأکید بر تقدم فرهنگ سیاسی بر دیگر عرصههای اجتماعی، خواستار بازنگری جدی در رفتارها و گفتمانهای سیاسی کشور شد.
اولویت فرهنگ سیاسی در نگاه دینی
پناهیان با اشاره به برخی روایات، فرهنگ سیاسی را عامل شکلگیری ساختارهای حکومتی دانست و گفت: «چنانکه مردم باشند، همانگونه بر آنها حاکم گمارده میشود.» او افزود: در عین حال سیاست نیز بر فرهنگ اثرگذار است و مردم در رفتار اجتماعی خود بیشتر به حاکمان شباهت پیدا میکنند تا پدرانشان. با این حال، از دیدگاه دینی، نخستین گام در اصلاح جامعه، اصلاح فرهنگ سیاسی است. فرهنگ سیاسی سالم «ناموس جامعه» است
صلوات و مسجد؛ نمادهای فرهنگ سیاسی
استاد پناهیان در بخش دیگری از سخنان خود، صلوات بر محمد و آل محمد (ص) را «ذکری سیاسی» خواند که بیانگر هیبت و هویت اجتماعی اسلام است. او تأکید کرد: حرمت ولیّ خدا در نگاه دینی از حرمت ظاهری خداوند نیز مهمتر است.وی همچنین مسجد را نهادی سیاسی و اجتماعی دانست و گفت: «هدف مسجد صرفاً عبادت نیست، بلکه ایجاد ارتباط میان مؤمنان و شکلدهی به تصمیمهای جمعی است.»
هشدار نسبت به دوقطبیسازی سیاسی
این استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از فضای دوقطبی در انتخابات و سیاست کشور گفت: «بزرگترین آسیب سیاست در ایران، فرهنگ سیاسی مبتذل و دوقطبیسازیهای مصنوعی است که ریشه در برنامهریزی دشمنان دارد.»پناهیان این وضعیت را حاصل «نفوذ فرهنگی صهیونیستها» دانست و گفت: «در فرهنگ اسلامی، اختلافنظر طبیعی و مفید است، اما دوقطبیسازی جامعه، نوعی رذالت سیاسی محسوب میشود.»
وی با استناد به قرآن کریم و سوره منافقین، دوقطبیسازی را عامل تفرقه و خفقان دانست و افزود: «اختلاف نظر سیاسی برکت دارد، اما دوقطبی، جامعه را به هیجان و دعوا معتاد میکند.»
مرحوم عسگر اولادی؛ نمونه سیاستورزی سالم
پناهیان با تجلیل از مرحوم عسگر اولادی، او را نمونهای از «سیاستمداری مؤمن، متدین و وفادار به آرمانهای امام و رهبری» معرفی کرد. به گفته وی، عسگر اولادی از ورود به بازیهای جناحی و ژورنالیسم سیاسی پرهیز داشت و نمونهای از سیاست تراز انقلاب اسلامی بود.
نقد ژورنالیسم سیاسی و راهکار اصلاح
در بخش دیگری از سخنرانی، پناهیان از غلبه «ژورنالیسم سیاسی» بر عرصه انتخابات و مدیریت کشور انتقاد کرد و گفت: «وقتی سیاست به دست ژورنالیستها بیفتد، تنور انتخابات با هیجان و جنجال داغ میشود، نه با دانش و عقلانیت.»
او تأکید کرد که جامعه برای اصلاح وضعیت سیاسی، باید به سمت چندقطبی عقلانی و تخصصگرایی حرکت کند، نه دوقطبیسازی احساسی. پناهیان در پایان افزود: «فرهنگ سیاسی باید اصلاح شود تا فضای انتخابات و تصمیمگیری در کشور، زیبا، سالم و عقلانی باشد.»
صوت: @panahian_mp3 مسجد فائق | ۱۴۰۴/۰۸/۱۶@Panahian_text
۱۱چگونه اعتراض کنیم؟.pdf
۳۱۸.۵۲ کیلوبایت
ما در اسلام نهتنها از تجمع نمیترسیم،بلکه سازوکار تجمعِ مستمرو گفتوگوی جدی دربارهی مسائل اجتماعی را داریم.همهی مردم باید بتوانند اعتراض کنندو حرفشان را بزنند.امروز تقریباً همه از وضعیت اقتصادی معترضاند،اما خیلیها نجیبانه سکوت میکنندتا دشمن سوءاستفاده نکند.مسئله این است:باید به سازوکار اعتراض برسیم؛اعتراضی که حق مردم را زنده نگه داردبیآنکه به ابزار دشمن تبدیل شود.
سخنرانی استاد پناهیان
با موضوع: چگونه اعتراض کنیم؟!۱۶ دی ۱۴۰۴ | دانشگاه امام صادق(ع)
لینک صوت جلسه:https://ble.ir/panahian_ir/5319722160182107254/1767781573454
#اعتراض#حق_مردم#سیاست_اسلامی#دانشگاه_امام_صادق#پناهیان
@Panahian_text
سخنرانی استاد پناهیانبا موضوع: چگونه اعتراض کنیم؟!۱۶ دی ۱۴۰۴ | دانشگاه امام صادق(ع) لینک صوت جلسه:https://ble.ir/panahian_ir/5319722160182107254/1767781573454#اعتراض#حق_مردم#سیاست_اسلامی#دانشگاه_امام_صادق#پناهیان
@Panahian_text
۱۰