1_19766860203.mp3
۰۵:۳۴-۲.۹۲ مگابایت
۵:۴۰
1_18662974678.mp3
۰۴:۵۳-۲.۳۶ مگابایت
۵:۴۲
🟢 ۲ بهمن سالروز تولد ادیب، نویسنده و مترجم، غلامحسین یوسفی
۶:۳۴
تاریخ ادبیات
🟢 ۲ بهمن سالروز تولد ادیب، نویسنده و مترجم، غلامحسین یوسفی
۶:۳۴
#تاریخ_ادبیات #محمد_دهریزی محمد گودرزی دهریزی دبیر دبیرستانهای بروجرد و کارشناس ارشد ادبیات و دارای چندین تالیف در زمینه شعر و داستان است.وی همچنین به تدریس ادبیات کودک و نوجوان در دانشگاهها و مراکز تربیت معلم اشتغال دارد.این نویسنده و شاعر معاصر، سه تجربه در سرودن شعر نوجوانان داشته است: «آفرین بر جان بابا» (نشر قو ۱۳۸۸)، «کودکی از جنس نارنجک» (نشر روزگار ۱۳۸۷- کتاب تقدیری فصل بهار ۸۷) و «در هوای کوچهها» (نشر روزگار ۱۳۸۵) سرودههای شاعرند.
#فارسی_نهم
#فارسی_نهم
۱۴:۴۰
تاریخ ادبیات
https://ble.ir/farsi9th/-4688984227409960456/1769092847311
#تاریخ_ادبیات #سیاوش_کسراییسیاوش کسرایی، شاعر نامدار معاصر ایران، در سال ۱۳۰۵ در اصفهان متولد شد و در سال ۱۳۷۴ در وین اتریش درگذشت. او که از برجستهترین شاعران نوپرداز ایران به شمار میرود، با سرودن منظومه حماسی "آرش کمانگیر" در سال ۱۳۳۸ به شهرت رسید. کسرایی تحصیلات خود را در رشته پزشکی نیمهتمام گذاشت و به سرودن شعر و فعالیتهای سیاسی-اجتماعی روی آورد. او در کنار فعالیتهای ادبی به فعالیتهای سیاسی هم اشتغال داشت، اشعارش آمیختهای از مضامین اجتماعی، سیاسی و عاشقانه است.
از مهمترین آثار کسرایی میتوان به "آوا"، "با خانواده سرخ"، "خون سیاوش" و "به سرخی آتش، به طعم دود" اشاره کرد. شعر او ترکیبی از سنت و نوآوری است که با زبانی فاخر و تصاویری قدرتمند، مسائل اجتماعی و سیاسی زمان خود را به تصویر میکشد. کسرایی در اشعارش از اسطورههای ایرانی بهره میبرد و آنها را با مفاهیم اجتماعی و سیاسی روز پیوند میزند. او را میتوان یکی از تأثیرگذارترین شاعران اجتماعی ایران دانست که میراث ارزشمندی از شعر متعهد و هنرمندانه از خود به جای گذاشته است.
از مهمترین آثار کسرایی میتوان به "آوا"، "با خانواده سرخ"، "خون سیاوش" و "به سرخی آتش، به طعم دود" اشاره کرد. شعر او ترکیبی از سنت و نوآوری است که با زبانی فاخر و تصاویری قدرتمند، مسائل اجتماعی و سیاسی زمان خود را به تصویر میکشد. کسرایی در اشعارش از اسطورههای ایرانی بهره میبرد و آنها را با مفاهیم اجتماعی و سیاسی روز پیوند میزند. او را میتوان یکی از تأثیرگذارترین شاعران اجتماعی ایران دانست که میراث ارزشمندی از شعر متعهد و هنرمندانه از خود به جای گذاشته است.
۱۴:۴۱
#تاریخ_ادبیات #جامینورالدین عبدالرحمن ابن نظام الدین احمد ابن محمد متخلص به جامی در سال ۸۱۷ هجری قمری در خرجرد جام از توابع خراسان متولد شد. وی بعدها همراه پدرش به سمرقند و هرات رفت و در آن دیار به کسب علم و ادب پرداخت. سپس به سیر و سلوک مشغول و از بزرگان طریقت شد. او نزد سلطان حسین میرزا بایقرا و وزیر فاضل او امیر علیشیر نوایی تقربی خاص داشت. او در محرم ۸۹۸ هجری قمری وفات کرد و در هرات با احترام فراوان به خاک سپرده شد. از جامی بیش از چهل اثر و تألیف سودمند و گرانبها به جای مانده است. جامی در آثار خود از دو شاعر بزرگ و نامی پیروی کرده است:کتاب بهارستان که به پیروی از سبک نگارش گلستان سعدی،به نظم و نثر نوشته شده است.کتاب هفت اورنگ(سَلامان و اَبسال، یوسف و زلیخا، لیلی و مجنون، خِردنامه اسکندری، سلسلةُ الذَهَب، تُحفَةُ الاَحرار و سُبحَةُ الاَبرار)را به تقلید از پنج گنج حکیم نظامی در قالب مثنوی سروده است.
دیگر آثار جامی عبارتند از:دیوان اشعار، کتاب نَفَحات الاُنس به نثر که در مورد حالات و وقایع زندگی عارفان بزرگ نوشته شده است.
دیگر آثار جامی عبارتند از:دیوان اشعار، کتاب نَفَحات الاُنس به نثر که در مورد حالات و وقایع زندگی عارفان بزرگ نوشته شده است.
۱۴:۴۱
#تاریخ_ادبیات #عطار_نیشابوریفریدالدین عطار نیشابوری، یکی از بزرگترین شاعران و عارفان ایرانی قرن ششم هجری(دوازدهم میلادی) است که به عنوان یکی از چهرههای برجستهٔ ادبیات عرفانی جهان شناخته میشود. او در نیشابور متولد شد و زندگیاش را به جستجوی حقیقت و شناخت خداوند سپری کرد. عطار به عنوان یک عارف، تأثیر بسزایی بر ادبیات فارسی و عرفان اسلامی گذاشته و تألیفاتش تا به امروز مورد توجه شاعران و عارفان قرار دارد.
از مهمترین آثار عطار میتوان به کتابهای زیر اشاره کرد:عطار نیشابوری، شاعر و عارف بزرگ ایرانی، آثار فراوانی در زمینه ادبیات عرفانی و شعر فارسی دارد. در اینجا فهرستی از مهمترین آثار او را معرفی میکنم:منطق الطیر: این اثر به صورت مثنوی و نمادین به سفر روحانی پرندگان در جستجوی سیمرغ (نماد حق) میپردازد. این کتاب به عنوان یکی از مهمترین متون عرفانی شناخته میشود.الهینامه: این کتاب شامل قصهها و حکایات عرفانی است و به مباحثی درباره عشق، خدا و حقیقت میپردازد.شیر و شکر: این اثر به دو بخش تقسیم شده و شامل داستانها و حکایات عرفانی است که با مضامین عمیق روحانی همراهاند.مصیبتنامه: این کتاب به بررسی مسایل اساسی زندگی انسانی و مصائب آن میپردازد و به نوعی فلسفهٔ زندگی را مورد تأمل قرار میدهد.تذکرةالاولیاء: این اثر با نثر روان و ساده، زندگی و آموزههای تعدادی از عارفان و شخصیتهای برجستهٔ تاریخ اسلام را معرفی میکند و بر جنبهٔ اخلاقی و معنوی زندگی این افراد تأکید دارد.
نوشتههای عطار نه تنها از نظر ادبی، بلکه از نظر معنوی و عرفانی نیز حائز اهمیت هستند. او با بهرهگیری از داستانها و تمثیلها، مفاهیمی عمیق درباره سیر و سلوک و شناخت عرفانی ارائه میدهد. آثار او در سدههای مختلف مورد تحسین قرار گرفته و بر نسلهای بعدی شاعران و عرفا تأثیر گذاشته است. عطار نیشابوری به عنوان نماد عشق و حقیقت در ایران و ادبیات فارسی باقی مانده و
از مهمترین آثار عطار میتوان به کتابهای زیر اشاره کرد:عطار نیشابوری، شاعر و عارف بزرگ ایرانی، آثار فراوانی در زمینه ادبیات عرفانی و شعر فارسی دارد. در اینجا فهرستی از مهمترین آثار او را معرفی میکنم:منطق الطیر: این اثر به صورت مثنوی و نمادین به سفر روحانی پرندگان در جستجوی سیمرغ (نماد حق) میپردازد. این کتاب به عنوان یکی از مهمترین متون عرفانی شناخته میشود.الهینامه: این کتاب شامل قصهها و حکایات عرفانی است و به مباحثی درباره عشق، خدا و حقیقت میپردازد.شیر و شکر: این اثر به دو بخش تقسیم شده و شامل داستانها و حکایات عرفانی است که با مضامین عمیق روحانی همراهاند.مصیبتنامه: این کتاب به بررسی مسایل اساسی زندگی انسانی و مصائب آن میپردازد و به نوعی فلسفهٔ زندگی را مورد تأمل قرار میدهد.تذکرةالاولیاء: این اثر با نثر روان و ساده، زندگی و آموزههای تعدادی از عارفان و شخصیتهای برجستهٔ تاریخ اسلام را معرفی میکند و بر جنبهٔ اخلاقی و معنوی زندگی این افراد تأکید دارد.
نوشتههای عطار نه تنها از نظر ادبی، بلکه از نظر معنوی و عرفانی نیز حائز اهمیت هستند. او با بهرهگیری از داستانها و تمثیلها، مفاهیمی عمیق درباره سیر و سلوک و شناخت عرفانی ارائه میدهد. آثار او در سدههای مختلف مورد تحسین قرار گرفته و بر نسلهای بعدی شاعران و عرفا تأثیر گذاشته است. عطار نیشابوری به عنوان نماد عشق و حقیقت در ایران و ادبیات فارسی باقی مانده و
۱۴:۴۳
#تاریخ_ادبیات #سیدمرتضی_آوینیسید مرتضی آوینی در ۲۱ شهریور ۱۳۲۶ در شهر ری متولد شد. او مستندساز، عکاس، روزنامهنگار، نویسنده و نظریهپرداز «سینمای اسلامی» ایرانی بود.
آوینی در سال ۱۳۴۴ در رشته معماری از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد. در جریان انقلاب ایران، فعالیت هنری خود را با کارگردانی فیلمهای مستند آغاز کرد.
او به عنوان یکی از فیلمسازان برجسته جنگی شناخته میشد و بیش از ۸۰ فیلم درباره جنگ ایران و عراق ساخت. آوینی روشهای نوینی در فیلمبرداری ابداع کرد و جنبه باطنی جنگ را بر اساس اندیشه عرفانی شیعه به تصویر کشید.
بیشتر آثار او به بازتاب درک بسیجیها از جنگ و نقش آنان در آن اختصاص داشت. مجموعه مستند *روایت فتح*، مشهورترین اثر اوست که در طول جنگ ایران و عراق فیلمبرداری شد.
سید مرتضی آوینی در ۲۰ فروردین ۱۳۷۲، هنگام فیلمبرداری، بر اثر انفجار مین در فکه به شهادت رسید.
پس از شهادت، او را سید شهیدان اهل قلم نامیدند و بیستم فروردین به عنوان «روز هنر انقلاب اسلامی» به افتخار وی نامگذاری شده است.
آوینی در سال ۱۳۴۴ در رشته معماری از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد. در جریان انقلاب ایران، فعالیت هنری خود را با کارگردانی فیلمهای مستند آغاز کرد.
او به عنوان یکی از فیلمسازان برجسته جنگی شناخته میشد و بیش از ۸۰ فیلم درباره جنگ ایران و عراق ساخت. آوینی روشهای نوینی در فیلمبرداری ابداع کرد و جنبه باطنی جنگ را بر اساس اندیشه عرفانی شیعه به تصویر کشید.
بیشتر آثار او به بازتاب درک بسیجیها از جنگ و نقش آنان در آن اختصاص داشت. مجموعه مستند *روایت فتح*، مشهورترین اثر اوست که در طول جنگ ایران و عراق فیلمبرداری شد.
سید مرتضی آوینی در ۲۰ فروردین ۱۳۷۲، هنگام فیلمبرداری، بر اثر انفجار مین در فکه به شهادت رسید.
پس از شهادت، او را سید شهیدان اهل قلم نامیدند و بیستم فروردین به عنوان «روز هنر انقلاب اسلامی» به افتخار وی نامگذاری شده است.
۱۴:۴۳
#تاریخنبرد #چالدران
نبرد #چالدران یکی از مهمترین نبردهای تاریخ ایران بود که در ۲۳ اوت ۱۵۱۴ میلادی (۲ رجب ۹۲۰ هجری قمری) میان صفویان به رهبری شاه اسماعیل اول و عثمانیها به فرماندهی سلطان سلیم اول در دشت چالدران (در نزدیکی شهر خوی امروزی) رخ داد. این نبرد سرنوشتساز به دلیل برتری نظامی عثمانیها که مجهز به توپخانه و تفنگ بودند، به شکست سپاه صفوی انجامید.
این نبرد نقطه عطفی در تاریخ ایران محسوب میشود زیرا نه تنها به افسانه شکستناپذیری شاه اسماعیل پایان داد، بلکه باعث شد صفویان به اهمیت سلاحهای آتشین پی ببرند و در پی تجهیز ارتش خود به این سلاحها برآیند. همچنین این شکست باعث شد تا مرزهای غربی ایران تا حدودی به عقب رانده شود و بخشهایی از آذربایجان و کردستان به دست عثمانیها بیفتد. پس از این نبرد، رقابت و درگیری میان دو امپراتوری صفوی و عثمانی برای قرنها ادامه یافت.
#شاه_اسماعیل_صفویشاه اسماعیل اول (۸۷۵-۹۳۰ هجری قمری) بنیانگذار سلسله صفوی در ایران بود که در سن ۱۳ سالگی به قدرت رسید و توانست پس از قرنها حکومتی متمرکز و قدرتمند در ایران ایجاد کند. او که از مریدان و رهبران طریقت صفوی بود، با حمایت قزلباشها توانست مذهب شیعه دوازده امامی را به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کند و به اتحاد سیاسی و مذهبی ایران کمک شایانی نماید. شاه اسماعیل در جنگاوری و شمشیرزنی مهارت بسیاری داشت و به زبانهای ترکی و فارسی شعر میسرود.
دوران حکومت شاه اسماعیل با گسترش قلمرو ایران و درگیریهای نظامی با همسایگان، بهویژه امپراتوری عثمانی همراه بود. مهمترین شکست او در نبرد چالدران در برابر عثمانیها رخ داد که تأثیر عمیقی بر روحیه او گذاشت و پس از آن از فعالیتهای نظامی فاصله گرفت. با این حال، میراث او در تأسیس سلسله صفوی و رسمی کردن مذهب شیعه در ایران، تأثیری ماندگار بر تاریخ، فرهنگ و هویت ایران گذاشت. شاه اسماعیل سرانجام در سال ۹۳۰ هجری قمری در ۳۷ سالگی درگذشت و پسرش تهماسب جانشین او شد.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
نبرد #چالدران یکی از مهمترین نبردهای تاریخ ایران بود که در ۲۳ اوت ۱۵۱۴ میلادی (۲ رجب ۹۲۰ هجری قمری) میان صفویان به رهبری شاه اسماعیل اول و عثمانیها به فرماندهی سلطان سلیم اول در دشت چالدران (در نزدیکی شهر خوی امروزی) رخ داد. این نبرد سرنوشتساز به دلیل برتری نظامی عثمانیها که مجهز به توپخانه و تفنگ بودند، به شکست سپاه صفوی انجامید.
این نبرد نقطه عطفی در تاریخ ایران محسوب میشود زیرا نه تنها به افسانه شکستناپذیری شاه اسماعیل پایان داد، بلکه باعث شد صفویان به اهمیت سلاحهای آتشین پی ببرند و در پی تجهیز ارتش خود به این سلاحها برآیند. همچنین این شکست باعث شد تا مرزهای غربی ایران تا حدودی به عقب رانده شود و بخشهایی از آذربایجان و کردستان به دست عثمانیها بیفتد. پس از این نبرد، رقابت و درگیری میان دو امپراتوری صفوی و عثمانی برای قرنها ادامه یافت.
#شاه_اسماعیل_صفویشاه اسماعیل اول (۸۷۵-۹۳۰ هجری قمری) بنیانگذار سلسله صفوی در ایران بود که در سن ۱۳ سالگی به قدرت رسید و توانست پس از قرنها حکومتی متمرکز و قدرتمند در ایران ایجاد کند. او که از مریدان و رهبران طریقت صفوی بود، با حمایت قزلباشها توانست مذهب شیعه دوازده امامی را به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کند و به اتحاد سیاسی و مذهبی ایران کمک شایانی نماید. شاه اسماعیل در جنگاوری و شمشیرزنی مهارت بسیاری داشت و به زبانهای ترکی و فارسی شعر میسرود.
دوران حکومت شاه اسماعیل با گسترش قلمرو ایران و درگیریهای نظامی با همسایگان، بهویژه امپراتوری عثمانی همراه بود. مهمترین شکست او در نبرد چالدران در برابر عثمانیها رخ داد که تأثیر عمیقی بر روحیه او گذاشت و پس از آن از فعالیتهای نظامی فاصله گرفت. با این حال، میراث او در تأسیس سلسله صفوی و رسمی کردن مذهب شیعه در ایران، تأثیری ماندگار بر تاریخ، فرهنگ و هویت ایران گذاشت. شاه اسماعیل سرانجام در سال ۹۳۰ هجری قمری در ۳۷ سالگی درگذشت و پسرش تهماسب جانشین او شد.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
۱۴:۴۷
#تاریخ #کمال_الدین_بهزاد
کمالالدین بهزاد (۸۵۰-۹۴۲ هجری قمری) یکی از بزرگترین نقاشان و مینیاتوریستهای تاریخ ایران است که به حق او را "رافائل شرق" نامیدهاند. او در هرات متولد شد و در کودکی یتیم گشت، اما تحت سرپرستی میرک نقاش، از هنرمندان دربار تیموری، پرورش یافت و به مقام استادی در هنر نگارگری دست یافت. بهزاد در دوران سلطان حسین بایقرا به اوج شکوفایی هنری خود رسید و در کتابخانههای سلطنتی هرات به خلق آثار بینظیری پرداخت.
نوآوریهای بهزاد در هنر نگارگری شامل استفاده از رنگهای درخشان، ترکیببندیهای پیچیده و دقیق، توجه به جزئیات، و به تصویر کشیدن حالات چهره و حرکات طبیعی پیکرهها بود. او توانست با ترکیب سنتهای هنری ایرانی و چینی، سبک منحصر به فردی را در نقاشی ایرانی پایهگذاری کند. از شاهکارهای او میتوان به نگارههای "بوستان سعدی"، "خمسه نظامی" و "ظفرنامه" اشاره کرد که هر یک نمایانگر مهارت فوقالعاده او در خلق صحنههای پرجزئیات و پرتحرک است.
پس از تصرف هرات توسط صفویان، بهزاد به تبریز رفت و در دربار شاه اسماعیل صفوی به مقام رئیس کتابخانه سلطنتی رسید. او در این دوران به تربیت شاگردان بسیاری پرداخت و تأثیر عمیقی بر مکتب نگارگری تبریز گذاشت. سبک هنری بهزاد چنان تأثیرگذار بود که تا قرنها پس از او، نقاشان ایرانی و هندی از شیوه او پیروی میکردند. کمالالدین بهزاد سرانجام در سال ۹۴۲ هجری قمری در تبریز درگذشت، اما میراث هنری او همچنان الهامبخش هنرمندان و دوستداران هنر در سراسر جهان است.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
کمالالدین بهزاد (۸۵۰-۹۴۲ هجری قمری) یکی از بزرگترین نقاشان و مینیاتوریستهای تاریخ ایران است که به حق او را "رافائل شرق" نامیدهاند. او در هرات متولد شد و در کودکی یتیم گشت، اما تحت سرپرستی میرک نقاش، از هنرمندان دربار تیموری، پرورش یافت و به مقام استادی در هنر نگارگری دست یافت. بهزاد در دوران سلطان حسین بایقرا به اوج شکوفایی هنری خود رسید و در کتابخانههای سلطنتی هرات به خلق آثار بینظیری پرداخت.
نوآوریهای بهزاد در هنر نگارگری شامل استفاده از رنگهای درخشان، ترکیببندیهای پیچیده و دقیق، توجه به جزئیات، و به تصویر کشیدن حالات چهره و حرکات طبیعی پیکرهها بود. او توانست با ترکیب سنتهای هنری ایرانی و چینی، سبک منحصر به فردی را در نقاشی ایرانی پایهگذاری کند. از شاهکارهای او میتوان به نگارههای "بوستان سعدی"، "خمسه نظامی" و "ظفرنامه" اشاره کرد که هر یک نمایانگر مهارت فوقالعاده او در خلق صحنههای پرجزئیات و پرتحرک است.
پس از تصرف هرات توسط صفویان، بهزاد به تبریز رفت و در دربار شاه اسماعیل صفوی به مقام رئیس کتابخانه سلطنتی رسید. او در این دوران به تربیت شاگردان بسیاری پرداخت و تأثیر عمیقی بر مکتب نگارگری تبریز گذاشت. سبک هنری بهزاد چنان تأثیرگذار بود که تا قرنها پس از او، نقاشان ایرانی و هندی از شیوه او پیروی میکردند. کمالالدین بهزاد سرانجام در سال ۹۴۲ هجری قمری در تبریز درگذشت، اما میراث هنری او همچنان الهامبخش هنرمندان و دوستداران هنر در سراسر جهان است.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
۱۴:۴۸
#تاریخ #شاه_محمود_نیشابوری
شاه محمود نیشابوری (درگذشت ۹۷۲ هجری قمری) یکی از برجستهترین خوشنویسان تاریخ ایران است که در خط نستعلیق به درجه استادی رسید. او که از شاگردان مکتب سلطانعلی مشهدی بود، توانست با نوآوریهای خود در خط نستعلیق، این هنر را به اوج زیبایی و کمال برساند. شاه محمود در دربار شاه تهماسب صفوی به مقام "زرین قلم" دست یافت و آثار ارزشمندی از خود به یادگار گذاشت که از مهمترین آنها میتوان به کتابت دیوان حافظ، مرقعات و قطعات متعدد خوشنویسی اشاره کرد.
شیوه خاص شاه محمود در خوشنویسی که به "شیوه شاه محمودی" معروف شد، تأثیر عمیقی بر نسلهای بعدی خوشنویسان گذاشت. او با ایجاد تناسب خاص در حروف و کلمات، استفاده از دوایر کامل و کشیدههای موزون، سبکی بینظیر در خط نستعلیق پدید آورد. همچنین او در کتابت قرآن کریم و متون مذهبی نیز دستی توانا داشت و نسخههای نفیسی از این متون را خلق کرد. آثار او امروزه در موزههای معتبر جهان نگهداری میشود و همچنان منبع الهام خوشنویسان معاصر است.
#نجم_ثانیدر جنگ چالدران، امیر نجم الدین مسعود گیلانی (نجم ثانی) همراه با کمالالدین بهزاد و شاه محمود نیشابوری به غاری پناه بردند. که در متن درس قلم سحرآمیز، از او با عنوان سردار نام برده شده است.
نجم ثانی از سرداران و وزرای مهم شاه اسماعیل صفوی بود که در جنگ چالدران (۹۲۰ هجری قمری) حضور داشت. او که به خاطر درایت و کاردانیاش مورد اعتماد شاه اسماعیل بود، در این نبرد سرنوشتساز، مسئولیت حفاظت از دو هنرمند برجسته دربار صفوی یعنی:
1. کمالالدین بهزاد (نقاش مشهور)2. شاه محمود نیشابوری (خوشنویس برجسته)
را بر عهده داشت و توانست آنها را از خطر حمله عثمانیها نجات دهد. این اقدام نجم ثانی نقش مهمی در حفظ میراث هنری ایران داشت، زیرا این دو هنرمند بعدها آثار ارزشمند بسیاری خلق کردند که امروزه جزو گنجینههای هنر ایرانی-اسلامی محسوب میشوند.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
شاه محمود نیشابوری (درگذشت ۹۷۲ هجری قمری) یکی از برجستهترین خوشنویسان تاریخ ایران است که در خط نستعلیق به درجه استادی رسید. او که از شاگردان مکتب سلطانعلی مشهدی بود، توانست با نوآوریهای خود در خط نستعلیق، این هنر را به اوج زیبایی و کمال برساند. شاه محمود در دربار شاه تهماسب صفوی به مقام "زرین قلم" دست یافت و آثار ارزشمندی از خود به یادگار گذاشت که از مهمترین آنها میتوان به کتابت دیوان حافظ، مرقعات و قطعات متعدد خوشنویسی اشاره کرد.
شیوه خاص شاه محمود در خوشنویسی که به "شیوه شاه محمودی" معروف شد، تأثیر عمیقی بر نسلهای بعدی خوشنویسان گذاشت. او با ایجاد تناسب خاص در حروف و کلمات، استفاده از دوایر کامل و کشیدههای موزون، سبکی بینظیر در خط نستعلیق پدید آورد. همچنین او در کتابت قرآن کریم و متون مذهبی نیز دستی توانا داشت و نسخههای نفیسی از این متون را خلق کرد. آثار او امروزه در موزههای معتبر جهان نگهداری میشود و همچنان منبع الهام خوشنویسان معاصر است.
#نجم_ثانیدر جنگ چالدران، امیر نجم الدین مسعود گیلانی (نجم ثانی) همراه با کمالالدین بهزاد و شاه محمود نیشابوری به غاری پناه بردند. که در متن درس قلم سحرآمیز، از او با عنوان سردار نام برده شده است.
نجم ثانی از سرداران و وزرای مهم شاه اسماعیل صفوی بود که در جنگ چالدران (۹۲۰ هجری قمری) حضور داشت. او که به خاطر درایت و کاردانیاش مورد اعتماد شاه اسماعیل بود، در این نبرد سرنوشتساز، مسئولیت حفاظت از دو هنرمند برجسته دربار صفوی یعنی:
1. کمالالدین بهزاد (نقاش مشهور)2. شاه محمود نیشابوری (خوشنویس برجسته)
را بر عهده داشت و توانست آنها را از خطر حمله عثمانیها نجات دهد. این اقدام نجم ثانی نقش مهمی در حفظ میراث هنری ایران داشت، زیرا این دو هنرمند بعدها آثار ارزشمند بسیاری خلق کردند که امروزه جزو گنجینههای هنر ایرانی-اسلامی محسوب میشوند.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
۱۴:۴۸
#تاریخ#سیدجمال_الدین_اسدآبادی
سید جمالالدین اسدآبادی (۱۲۱۷-۱۲۷۵ ه.ش)، یکی از بزرگترین متفکران و مصلحان اجتماعی جهان اسلام در قرن نوزدهم میلادی بود. او که در روستای اسدآباد همدان به دنیا آمد، از کودکی به تحصیل علوم دینی پرداخت و در جوانی به سفرهای متعددی به کشورهای مختلف از جمله هند، مصر، عثمانی و اروپا رفت. این سفرها نقش مهمی در شکلگیری اندیشههای اصلاحطلبانه او داشت.
سید جمال معتقد بود که علت عقبماندگی مسلمانان، دوری از اسلام واقعی و عدم توجه به علوم جدید است. او تلاش میکرد تا با بیداری مسلمانان و ترویج وحدت اسلامی، راهی برای مقابله با استعمار غرب پیدا کند. مهمترین اندیشههای او شامل مبارزه با استبداد داخلی، مقابله با استعمار خارجی، اتحاد جهان اسلام و بازگشت به اسلام اصیل بود. او همچنین بر اهمیت آموزش علوم جدید در کنار علوم دینی تأکید میکرد.
تأثیر افکار و اقدامات سید جمالالدین در جنبشهای اسلامی و آزادیخواهانه بسیار گسترده بود. او با نوشتن مقالات و سخنرانیهای آتشین، افکار خود را در میان مردم ترویج میکرد و شاگردان زیادی تربیت کرد که بعدها منشأ تحولات مهمی در کشورهای اسلامی شدند. روزنامه "عروة الوثقی" که او در پاریس منتشر میکرد، یکی از تأثیرگذارترین نشریات جهان اسلام بود. سرانجام این متفکر بزرگ در سال ۱۲۷۵ هجری شمسی در استانبول درگذشت، اما اندیشههای او همچنان در جهان اسلام زنده و تأثیرگذار است.
#میرزای_شیرازی
میرزای شیرازی، با نام کامل سیدمحمد حسن حسینی شیرازی، یکی از مراجع تقلید و علمای برجسته شیعه در دوره قاجار بود. ایشان در سال ۱۲۳۰ هجری قمری در شیراز متولد شد و تحصیلات خود را در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف به پایان رساند. او به عنوان یکی از شاگردان برجسته شیخ مرتضی انصاری شناخته میشد.
مهمترین اقدام تاریخی میرزای شیرازی، صدور فتوای تحریم تنباکو در سال ۱۳۰۹ هجری قمری بود. این فتوا در اعتراض به قرارداد رژی صادر شد که طی آن، ناصرالدین شاه امتیاز انحصاری خرید و فروش توتون و تنباکوی ایران را به یک شرکت انگلیسی واگذار کرده بود. فتوای معروف ایشان که میگفت "الیوم استعمال تنباکو و توتون بأی نحو کان در حکم محاربه با امام زمان عجلالله تعالی فرجه است" باعث شد مردم ایران به طور گسترده از مصرف تنباکو خودداری کنند و در نهایت، دولت قاجار مجبور به لغو این قرارداد استعماری شد.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
سید جمالالدین اسدآبادی (۱۲۱۷-۱۲۷۵ ه.ش)، یکی از بزرگترین متفکران و مصلحان اجتماعی جهان اسلام در قرن نوزدهم میلادی بود. او که در روستای اسدآباد همدان به دنیا آمد، از کودکی به تحصیل علوم دینی پرداخت و در جوانی به سفرهای متعددی به کشورهای مختلف از جمله هند، مصر، عثمانی و اروپا رفت. این سفرها نقش مهمی در شکلگیری اندیشههای اصلاحطلبانه او داشت.
سید جمال معتقد بود که علت عقبماندگی مسلمانان، دوری از اسلام واقعی و عدم توجه به علوم جدید است. او تلاش میکرد تا با بیداری مسلمانان و ترویج وحدت اسلامی، راهی برای مقابله با استعمار غرب پیدا کند. مهمترین اندیشههای او شامل مبارزه با استبداد داخلی، مقابله با استعمار خارجی، اتحاد جهان اسلام و بازگشت به اسلام اصیل بود. او همچنین بر اهمیت آموزش علوم جدید در کنار علوم دینی تأکید میکرد.
تأثیر افکار و اقدامات سید جمالالدین در جنبشهای اسلامی و آزادیخواهانه بسیار گسترده بود. او با نوشتن مقالات و سخنرانیهای آتشین، افکار خود را در میان مردم ترویج میکرد و شاگردان زیادی تربیت کرد که بعدها منشأ تحولات مهمی در کشورهای اسلامی شدند. روزنامه "عروة الوثقی" که او در پاریس منتشر میکرد، یکی از تأثیرگذارترین نشریات جهان اسلام بود. سرانجام این متفکر بزرگ در سال ۱۲۷۵ هجری شمسی در استانبول درگذشت، اما اندیشههای او همچنان در جهان اسلام زنده و تأثیرگذار است.
#میرزای_شیرازی
میرزای شیرازی، با نام کامل سیدمحمد حسن حسینی شیرازی، یکی از مراجع تقلید و علمای برجسته شیعه در دوره قاجار بود. ایشان در سال ۱۲۳۰ هجری قمری در شیراز متولد شد و تحصیلات خود را در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف به پایان رساند. او به عنوان یکی از شاگردان برجسته شیخ مرتضی انصاری شناخته میشد.
مهمترین اقدام تاریخی میرزای شیرازی، صدور فتوای تحریم تنباکو در سال ۱۳۰۹ هجری قمری بود. این فتوا در اعتراض به قرارداد رژی صادر شد که طی آن، ناصرالدین شاه امتیاز انحصاری خرید و فروش توتون و تنباکوی ایران را به یک شرکت انگلیسی واگذار کرده بود. فتوای معروف ایشان که میگفت "الیوم استعمال تنباکو و توتون بأی نحو کان در حکم محاربه با امام زمان عجلالله تعالی فرجه است" باعث شد مردم ایران به طور گسترده از مصرف تنباکو خودداری کنند و در نهایت، دولت قاجار مجبور به لغو این قرارداد استعماری شد.
#فارسی_هشتم #درس_دهم
۱۴:۵۱
#تاریخ_ادبیات #ابوالقاسم_قشيري نيشابوريابوالقاسم عبدالکريم پسر هوازن قشيري نيشابوري از عارفان بزرگ ايران در قرن پنجم هجري است. تولد او در ربيع الاول سال ۳۷۶ هجري در استواء نيشابور اتفاق افتاده است. خاندان وي بيش از سيصد سال در نيشابور سکونت داشتند.پدر وي هنگامي که طفل بود درگذشت و او در دورهٔ کودکي در محضر درس ابوالقاسم يماني حاضر ميشد و درس ادب و قرائت را نزد آن استاد ميآموخت. آخر عمر ابوالقاسم قشيري مصادف با حکومت آلب ارسلان سلجوقي بوده و با عزت و احترام فراوان و مرجعيت تمام عمر را بپايان برده و سرانجام در روز شانزدهم ربيع الاخر سال ۴۶۵ هجري زندگي را بدرود گفته است.
آثار ابوالقاسم قشیری:آداب الصوفيه، لطايف الاشارات، التحبير في التذکير، الاربعين، التعبير في التفسير، و چند کتاب و رساله ديگر.
#رسالهٔ_قشیریهرسالهٔ قُشَيريه، از كتابهاى مهم در بيان سيره و عقايد صوفيه در قرن پنجم به عربى است. اين رساله در اصل نامهاى است كه قشيرى آن را به صوفيان سرزمينهاى اسلامى فرستاد. تأليف اين رساله از ۴۳۷ آغاز شد و در اوايل ۴۳۸ به پايان رسيد. وى انگيزهٔ نوشتن اين رساله را فقدان پيران و مشايخ واقعى، كم شدن جوانان جوياى حق، از ميان رفتن حرمت شريعت و اخلاق و ظهور بدعتهاى مدعيان كشف و كرامت ذكر كرده است. ترس مؤلف از اين بوده كه مبادا گمان رود كه در ابتداى تصوف نيز چنين فسادها و بدعتهايى در ميان مشايخ بوده و از همين رو اين رساله را به عقايد، آداب، اخلاق و اصطلاحات عرفا اختصاص داده است تا راهجويان اين طريقت را تقويت كند. رسالهٔ قشيريه دو فصل و ۵۴ باب دارد.
آثار ابوالقاسم قشیری:آداب الصوفيه، لطايف الاشارات، التحبير في التذکير، الاربعين، التعبير في التفسير، و چند کتاب و رساله ديگر.
#رسالهٔ_قشیریهرسالهٔ قُشَيريه، از كتابهاى مهم در بيان سيره و عقايد صوفيه در قرن پنجم به عربى است. اين رساله در اصل نامهاى است كه قشيرى آن را به صوفيان سرزمينهاى اسلامى فرستاد. تأليف اين رساله از ۴۳۷ آغاز شد و در اوايل ۴۳۸ به پايان رسيد. وى انگيزهٔ نوشتن اين رساله را فقدان پيران و مشايخ واقعى، كم شدن جوانان جوياى حق، از ميان رفتن حرمت شريعت و اخلاق و ظهور بدعتهاى مدعيان كشف و كرامت ذكر كرده است. ترس مؤلف از اين بوده كه مبادا گمان رود كه در ابتداى تصوف نيز چنين فسادها و بدعتهايى در ميان مشايخ بوده و از همين رو اين رساله را به عقايد، آداب، اخلاق و اصطلاحات عرفا اختصاص داده است تا راهجويان اين طريقت را تقويت كند. رسالهٔ قشيريه دو فصل و ۵۴ باب دارد.
۱۴:۵۵
#تاریخ_ادبیات #ادیب_الممالک_فراهانیمحمدصادق فراهانی معروف به ادیبالممالک در سال ۱۲۳۹ در روستای گازران به دنیا آمد. او پس از مرگ پدرش در پانزده سالگی به تهران آمد و به کمک حسنعلیخان امیرنظام گروسی وارد دربار شد. پس از مدتی به دلیل مهارتش در شاعری، از طرف مظفرالدین شاه لقب ادیبالممالک را دریافت کرد.
ادیبالممالک علاوه بر شاعری، یکی از پیشگامان روزنامهنگاری در ایران بود. او روزنامهای به نام "ادب" را در سه شهر تبریز، مشهد و تهران منتشر کرد که در آن علاوه بر شعر و ادب، به مسائل سیاسی و اجتماعی نیز میپرداخت. نوشتههای او در این روزنامه نقش مهمی در آگاهسازی مردم از حقوق سیاسی و اجتماعیشان داشت.
در دوران مشروطه، ادیبالممالک به صف مشروطهخواهان پیوست و در سال ۱۳۲۷ قمری همراه با مجاهدان وارد تهران شد. او در اشعارش به مشکلات اجتماعی مانند بیقانونی، استبداد و فساد اداری میپرداخت و به خصوص نسبت به فساد در دستگاه قضایی انتقاد داشت.
در سالهای پایانی عمر، ادیبالممالک در اداره عدلیه (دادگستری) مشغول به کار شد و در شهرهای مختلفی مانند اراک، سمنان، ساوجبلاغ و یزد به ریاست شعبههای عدلیه رسید. سرانجام در دوم اسفند ۱۲۹۵ در شهر یزد بر اثر سکته درگذشت و در شهر ری به خاک سپرده شد. از او حدود ۱۶۶۰۰ بیت شعر به جا مانده که بیشتر در قالب قصیده و قطعه سروده شدهاند.#آثار
دیوان کامل میرزا صادقخان امیری ادیبالممالک فراهانی قائممقامی، به تدوین و تصحیح و حواشی وحید دستگردی، تهران: فروغی، ۱۳۴۵.
پیوستهٔ فرهنگ به اسلوب نصاب الصبیان، به کوشش علینقی علاء السلطان
مقدمهٔ گوهر خاوری و دیوان اشعار
فرمودهٔ حضرت نظرعلی جناب، به سرایش ادیبالممالک فراهانی، در آداب آل حق، به اهتمام و خط فریبا مقصودی، تهران: مؤسسهٔ فرهنگی نشر سها، چاپ اول، ۱۳۷۴.
#فارسی_هشتم
ادیبالممالک علاوه بر شاعری، یکی از پیشگامان روزنامهنگاری در ایران بود. او روزنامهای به نام "ادب" را در سه شهر تبریز، مشهد و تهران منتشر کرد که در آن علاوه بر شعر و ادب، به مسائل سیاسی و اجتماعی نیز میپرداخت. نوشتههای او در این روزنامه نقش مهمی در آگاهسازی مردم از حقوق سیاسی و اجتماعیشان داشت.
در دوران مشروطه، ادیبالممالک به صف مشروطهخواهان پیوست و در سال ۱۳۲۷ قمری همراه با مجاهدان وارد تهران شد. او در اشعارش به مشکلات اجتماعی مانند بیقانونی، استبداد و فساد اداری میپرداخت و به خصوص نسبت به فساد در دستگاه قضایی انتقاد داشت.
در سالهای پایانی عمر، ادیبالممالک در اداره عدلیه (دادگستری) مشغول به کار شد و در شهرهای مختلفی مانند اراک، سمنان، ساوجبلاغ و یزد به ریاست شعبههای عدلیه رسید. سرانجام در دوم اسفند ۱۲۹۵ در شهر یزد بر اثر سکته درگذشت و در شهر ری به خاک سپرده شد. از او حدود ۱۶۶۰۰ بیت شعر به جا مانده که بیشتر در قالب قصیده و قطعه سروده شدهاند.#آثار
#فارسی_هشتم
۱۴:۵۸
#تاریخ_ادبیات #سلمان_هراتیسلمان هراتی (با نام اصلی سلمان قنبر هراتی) در اول فروردین ۱۳۳۸ در روستای مزردشت تنکابن استان مازندران در خانوادهای مذهبی به دنیا آمد. او تمام دوران تحصیلی ابتدایی تا متوسطه را در زادگاهش گذراند و سپس در دانشسرای راهنمایی تحصیلی پذیرفته شد و مدرک فوق دیپلم در رشته هنر دریافت کرد.
پس از پایان تحصیلات، هراتی به عنوان معلم در یکی از روستاهای دور لنگرود مشغول به کار شد. او از شاعران طرفدار انقلاب ۱۳۵۷ و پیرو مذهب شیعه بود و در اشعارش از تخلص "آذرباد" استفاده میکرد. شعر او تحت تأثیر سهراب سپهری و فروغ فرخزاد بود و بیشتر به بیان اعتقادات اجتماعی و سیاسی خود میپرداخت.
سلمان هراتی از شاعران برجسته شعر جنگ به شمار میآید و در سال ۱۳۷۹ به عنوان یکی از پانزده شاعر برگزیده بیست سال شعر جنگ معرفی شد. در اشعار او، جنگ نه به عنوان پدیدهای منفی، بلکه به عنوان امری مقدس و ضروری دیده میشود. همچنین نگاه انتقادی به غرب و مدرنیته از ویژگیهای بارز شعر اوست.
متأسفانه سلمان هراتی در جوانی و در تاریخ ۹ آبان ۱۳۶۵ در سن ۲۷ سالگی، هنگام عزیمت به محل کارش در لنگرود، در یک حادثه رانندگی در حوالی شهر رودسر درگذشت. آرامگاه او در زادگاهش روستای مزردشت تنکابن قرار دارد و بر سنگ مزارش این بیت نوشته شده است: «آه از پاییز سرد، ای کاش من / از تو باغی در بهاران داشتم».
#آثار سلمان هراتی:1. از آسمان سبز (مجموعه شعر - ۱۳۶۵)2. دری به خانهٔ خورشید (مجموعه شعر - ۱۳۶۸)3. از این ستاره تا آن ستاره (شعر برای کودکان - ۱۳۶۷)4. گزیده ادبیات معاصر ۲ (مجموعه شعر - ۱۳۷۸)5. مجموعه کامل شعرهای سلمان هراتی (۱۳۸۰)6. مجموعه کامل شعرهای سلمان هراتی (۱۳۸۶)
#فارسی_هشتم
پس از پایان تحصیلات، هراتی به عنوان معلم در یکی از روستاهای دور لنگرود مشغول به کار شد. او از شاعران طرفدار انقلاب ۱۳۵۷ و پیرو مذهب شیعه بود و در اشعارش از تخلص "آذرباد" استفاده میکرد. شعر او تحت تأثیر سهراب سپهری و فروغ فرخزاد بود و بیشتر به بیان اعتقادات اجتماعی و سیاسی خود میپرداخت.
سلمان هراتی از شاعران برجسته شعر جنگ به شمار میآید و در سال ۱۳۷۹ به عنوان یکی از پانزده شاعر برگزیده بیست سال شعر جنگ معرفی شد. در اشعار او، جنگ نه به عنوان پدیدهای منفی، بلکه به عنوان امری مقدس و ضروری دیده میشود. همچنین نگاه انتقادی به غرب و مدرنیته از ویژگیهای بارز شعر اوست.
متأسفانه سلمان هراتی در جوانی و در تاریخ ۹ آبان ۱۳۶۵ در سن ۲۷ سالگی، هنگام عزیمت به محل کارش در لنگرود، در یک حادثه رانندگی در حوالی شهر رودسر درگذشت. آرامگاه او در زادگاهش روستای مزردشت تنکابن قرار دارد و بر سنگ مزارش این بیت نوشته شده است: «آه از پاییز سرد، ای کاش من / از تو باغی در بهاران داشتم».
#آثار سلمان هراتی:1. از آسمان سبز (مجموعه شعر - ۱۳۶۵)2. دری به خانهٔ خورشید (مجموعه شعر - ۱۳۶۸)3. از این ستاره تا آن ستاره (شعر برای کودکان - ۱۳۶۷)4. گزیده ادبیات معاصر ۲ (مجموعه شعر - ۱۳۷۸)5. مجموعه کامل شعرهای سلمان هراتی (۱۳۸۰)6. مجموعه کامل شعرهای سلمان هراتی (۱۳۸۶)
#فارسی_هشتم
۱۴:۵۹
#فارسی_هفتم
۱۵:۰۴
#محمدتقی_بهار معروف به #ملک_الشعرای_بهار، متولد ۱۸ آذر ۱۲۶۵ شاعر و ترانه سرا، محقق، روزنامه نگار و وکیل مجلس در دوران مشروطه و سپس دوران پهلوی بود. شعرهای معروف «دماوندیه» و «گنج و رنج» و تصنیف های «مرغ سحر» و «به اصفهان رو» از اوست.
او در دوران مشروطه و سپس دوران حکومت رضاخانی زندگی میکرد. او شاعر و ترانه سرا، محقق، نویسنده و روزنامه نگار، سیاستمدار و وکیل مردم در مجلس بود. بهار در سایه شهرت و محبوبیتش در میان مردم، به قدرتی دست یافت که با وجود مخالفت حاکمیت زمان، دست از آزادی خواهی برنداشت و با صدای رسا تا پایان عمر، راه خود را ادامه داد. از او آثار مکتوب ارزشمندی به جا مانده است. همچنین او تاثیر معنوی بسزایی در زمانه خود به جا گذاشت.
او در عمر خود شش دوره نماینده مجلس شد. روزنامه نوبهار و تازه بهار را منتشر کرد و به روشن سازی افکار عمومی و روشنگری های سیاسی پرداخت. در دانشگاه تدریس ادبیات کرد. چند تحقیق ارزشمند در ادبی و تاریخی از جمله «سبک شناسی»، چند تصحیح متون ادبی، چندین ترجمه از متون پهلوی و دیوان اشعاری از خود به یادگار گذاشت. سرانجام در روز دوم اردیبهشت ۱۳۳۰ هجری شمسی، در خانه مسکونی خود در تهران بر اثر بیماری سل، زندگی را بدرود گفت و در شمیران در آرامگاه ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.
#فارسی_هفتم
او در دوران مشروطه و سپس دوران حکومت رضاخانی زندگی میکرد. او شاعر و ترانه سرا، محقق، نویسنده و روزنامه نگار، سیاستمدار و وکیل مردم در مجلس بود. بهار در سایه شهرت و محبوبیتش در میان مردم، به قدرتی دست یافت که با وجود مخالفت حاکمیت زمان، دست از آزادی خواهی برنداشت و با صدای رسا تا پایان عمر، راه خود را ادامه داد. از او آثار مکتوب ارزشمندی به جا مانده است. همچنین او تاثیر معنوی بسزایی در زمانه خود به جا گذاشت.
او در عمر خود شش دوره نماینده مجلس شد. روزنامه نوبهار و تازه بهار را منتشر کرد و به روشن سازی افکار عمومی و روشنگری های سیاسی پرداخت. در دانشگاه تدریس ادبیات کرد. چند تحقیق ارزشمند در ادبی و تاریخی از جمله «سبک شناسی»، چند تصحیح متون ادبی، چندین ترجمه از متون پهلوی و دیوان اشعاری از خود به یادگار گذاشت. سرانجام در روز دوم اردیبهشت ۱۳۳۰ هجری شمسی، در خانه مسکونی خود در تهران بر اثر بیماری سل، زندگی را بدرود گفت و در شمیران در آرامگاه ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.
#فارسی_هفتم
۱۵:۰۵
4355634166764805889_173326836956090.mp3
۱۴:۰۸-۱.۶۲ مگابایت
۱۵:۳۸