#پوستر The oil Market on FireFueled by Trump's Decisions
بازار نفت با پیامهای رسانهای کنترلپذیر نیست.
#دفاعمقدسسوم
@farhangi_isuw
بازار نفت با پیامهای رسانهای کنترلپذیر نیست.
#دفاعمقدسسوم
@farhangi_isuw
۱۰:۳۳
روایت فتحبه ما این امکان را می دهد که اعتماد عمومی و افکار عمومی قاطبه جامعه را برای مراحل بعدی رویارویی با دشمن داشته باشیم.
سخنران: دکتر رقیه السادات مومن
زمان: ۱۳ و ۲۰ اردیبهشت ، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰درفضای اسکای روم
#فاعمقدسسوم#ادارهامورفرهنگی
@farhangi_isuw
سخنران: دکتر رقیه السادات مومن زمان: ۱۳ و ۲۰ اردیبهشت ، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰درفضای اسکای روم#فاعمقدسسوم#ادارهامورفرهنگی
@farhangi_isuw
۱۸:۰۱
سلسله نوشتار های "ارتداد قانون"نقد قانون مصوب کنست رژیم صهیونیستی مبنی بر اعدام اسرای فلسطینی
گفتار هفتم (پایانی): از منظر حقوق تطبیقیبخش اولاز منظر حقوق تطبیقی، یکی از مهمترین شاخصهای تحول نظامهای حقوقی در نیمقرن اخیر، حرکت تدریجی از کیفرهای حذفی و قهری به سوی محدودسازی قدرت کیفردهی دولت بوده است. مطالعات گسترده در حوزه حقوق کیفری تطبیقی نشان میدهد که بسیاری از نظامهای حقوقی، تحت تأثیر گسترش گفتمان حقوق بشر و توسعه حقوق بینالملل، به این نتیجه رسیدهاند که مجازات اعدام نه تنها با اصل کرامت انسانی در تعارض است، بلکه در بسیاری از موارد با اهداف بنیادین عدالت کیفری نیز همخوانی ندارد این در حالی است که در سالهای اخیر، مجموعهای از تحولات قانونی در سرزمینهای اشغالی گزارش شده است که یکی از مهمترین آنها، لایحهای است که صدور حکم اعدام علیه اسرا یا بازداشتشدگان فلسطینی را پیشبینی میکند. مطابق گزارش خبرگزاریهای بینالمللی از جمله Associated Press (2024)، Reuters (2024) و تحلیلهای حقوقی منتشرشده توسط Jazeera Legal Unit (2024)، این لایحه با هدف ایجاد سازوکار کیفری ویژه برای برخورد با بازداشتشدگان فلسطینی مطرح شده و زمینهای بحثبرانگیز در حوزه حقوق تطبیقی، حقوق بشر و حقوق بشردوستانه ایجاد کرده است. علاوه بر این، چند گزارش رسمی منتشرشده از سوی دفتر کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد (UN OHCHR, 2023–2024) نیز نسبت به پیامدهای حقوقی و انسانی چنین قانونی هشدار دادهاند.از منظر حقوق تطبیقی، این لایحه را میتوان نمونهای معاصر از بازگشت به مجازاتهای حذفی در زمینهای دانست که ماهیت آن اساساً امنیتی ـ سیاسی است؛ و همین امر آن را در تقابل مستقیم با روند غالب بینالمللی محدودسازی و لغو مجازات اعدام در نیمقرن اخیر قرار میدهد.
حرکت خلاف جریان تطور حقوقی در نظامهای معاصر
پژوهشهای تطبیقی نشان میدهد که از دهههای پایانی قرن بیستم به بعد، روندی مستمر در جهت لغو یا تعلیق مجازات اعدام در سطح جهان شکل گرفته است؛ روندی که نه صرفاً نتیجه تحولات سیاسی مقطعی، بلکه بازتاب تغییرات عمیق در فلسفه حقوق کیفری و درک نوین از جایگاه انسان در نظام حقوقی است .در این چارچوب، هرگونه قانونی در یک نظام معاصر که امکان اعمال مجازات اعدام بر اسرا یا بازداشتشدگان مرتبط با یک مخاصمه مسلحانه را فراهم کند، در تحلیل تطبیقی پدیدهای متفاوت و حتی متعارض با مسیر عمومی تحول حقوقی تلقی میشود. در واقع، اگر تحول حقوق کیفری مدرن را فرآیندی بدانیم که طی آن دولتها به تدریج از شدیدترین اشکال مجازات فاصله گرفتهاند، بازگرداندن چنین مجازاتی بهویژه در بستر مخاصمات مسلحانه، نوعی حرکت در خلاف جهت این جریان تاریخی به شمار میآید. در نظامهای حقوقی مدرن، حتی در شرایط جنگ و بحران امنیتی نیز تلاش شده است که حداقل استانداردهای رفتار انسانی حفظ شود. قواعد بنیادین حقوق بشردوستانه، بهویژه اصول مندرج در ماده مشترک ۳ کنوانسیونهای ژنو، دقیقاً بر همین مبنا شکل گرفتهاند که حتی در شرایط مخاصمه نیز افراد از حداقلی از حمایتهای حقوقی برخوردار باشند و دولتها نتوانند بهسادگی به شدیدترین اشکال مجازات متوسل شوند.
الگوبرداری از رژیمهای استبدادی
این لایحه شباهتهای قابلتوجهی با رویکردهایی دارد که در تاریخ حقوق بیشتر در نظامهای مبتنی بر تبعیض ساختاری یا سلطه استعماری مشاهده شده است.تحلیل تاریخ حقوق نشان میدهد که قوانینی از این دست غالباً در نظامهایی ظهور کردهاند که در آنها دولت برای مواجهه با بحرانهای سیاسی یا امنیتی به ابزارهای کیفری شدید متوسل شده است. در این نظامها قانون اغلب نه صرفاً ابزار تحقق عدالت، بلکه وسیلهای برای کنترل و مهار جمعیتهای خاص بوده است. یکی از نمونههای برجسته در این زمینه، نظام حقوقی آپارتاید در آفریقای جنوبی است. پژوهشهای حقوقی نشان میدهد که در آن نظام، قانون در عمل به ابزاری برای طبقهبندی انسانها و تعیین سطح متفاوتی از حمایت حقوقی برای گروههای مختلف تبدیل شده بود (Dugard, 1978). در چنین ساختاری، افراد ابتدا بر اساس معیارهای سیاسی یا نژادی در دستههای متفاوت قرار میگرفتند و سپس قواعد کیفری متناسب با این دستهبندیها اعمال میشد. این امر به دولت اجازه میداد که بدون نقض ظاهری اصل عمومیت قانون، مجازاتهایی بسیار شدید از جمله اعدام را عمدتاً علیه گروههایی اعمال کند که به عنوان تهدید سیاسی یا امنیتی تلقی میشدند.
#ارتداد_قانون#حقوق_تطبیقی__انجمن علمی-دانشجویی حقوق دانشگاه امام صادق(ع)- پردیس خواهران
️ بله ا تلگرام ا اینستاگرام@farhangi_isuw
۷:۰۹
سلسله نوشتار های "ارتداد قانون"نقد قانون مصوب کنست رژیم صهیونیستی مبنی بر اعدام اسرای فلسطینی
گفتار هفتم(پایانی): از منظر حقوق تطبیقیبخش دومدر نظام آپارتاید، بسیاری از رفتارهایی که در شرایط عادی میتوانستند در حوزه فعالیتهای سیاسی یا مدنی قرار گیرند، در قالب جرایم امنیتی تعریف شدند. این جرایم امنیتی اغلب دامنهای بسیار گسترده داشتند و میتوانستند شامل فعالیتهایی مانند سازماندهی اعتراض، همکاری با گروههای مخالف یا حتی حمایت غیرمستقیم از آنها باشند. هنگامی که چنین رفتارهایی در قالب جرایم امنیتی طبقهبندی میشدند، امکان اعمال شدیدترین مجازاتها نیز فراهم میگردید. در واقع، همانگونه که Dugard (1991) توضیح میدهد، در بسیاری از موارد مجازات اعدام در چارچوب همین قوانین امنیتی اعمال میشد؛ قوانینی که در عمل مرز میان جرم عادی و تهدید سیاسی را از میان برمیداشتند. در این وضعیت، متهم دیگر صرفاً فردی که مرتکب یک جرم شده است تلقی نمیشد، بلکه به عنوان بخشی از یک تهدید ساختاری علیه نظم سیاسی تعریف میشد. همین تغییر در نگاه حقوقی به فرد، امکان توسل به مجازاتهای حذفی را تسهیل میکرد.ویژگی مهم دیگر چنین نظامهایی، کاهش تدریجی جایگاه فرد به عنوان سوژه حقوقی است. در نظامهای حقوقی مبتنی بر کرامت انسانی، حتی متهمان یا محکومان نیز به عنوان صاحبان حقوق بنیادین شناخته میشوند. اما در نظامهای تبعیضمحور، این جایگاه به تدریج تضعیف میشود و افراد خاصی عملاً از دایره کامل حمایت حقوقی خارج میگردند. در نتیجه، برخورد کیفری با آنان از همان ابتدا در سطحی متفاوت قرار میگیرد. در ادبیات حقوق تطبیقی، این پدیده گاه با مفهوم سطوح متفاوت حمایت حقوقی توصیف شده است؛ وضعیتی که در آن برخی گروهها عملاً از همان استانداردهای حقوقی که برای دیگران وجود دارد برخوردار نیستند. در چنین شرایطی، استفاده از مجازاتهای شدید، از جمله اعدام، نه به عنوان یک استثنا بلکه به عنوان بخشی از سیاست کلی کنترل و بازدارندگی به کار گرفته میشود.تجربه تاریخی نظامهای استعماری نیز الگوی مشابهی را نشان میدهد. در بسیاری از ساختارهای استعماری، قانون در خدمت تثبیت سلطه سیاسی قرار داشت و دستگاه عدالت کیفری به ابزاری برای مدیریت و کنترل جمعیتهای تحت سلطه تبدیل میشد. نمونهای که در مطالعات تاریخی و حقوقی به طور گسترده بررسی شده، تجربه استعمار فرانسه در الجزایر است. در این دوره، بهویژه در جریان جنگ استقلال الجزایر، دادگاههای نظامی استعماری نقش مهمی در برخورد با اعضای جنبشهای استقلالطلب ایفا کردند. پژوهشهای تاریخی نشان میدهد که این دادگاهها اغلب با سرعت بسیار بالا به پروندهها رسیدگی میکردند و امکان دفاع مؤثر برای متهمان محدود بود (Horne, 1977). در چنین ساختاری، فرآیند قضایی گاه بیش از آنکه فرایندی برای کشف حقیقت باشد، به نوعی سازوکار اداری برای صدور احکام شدید تبدیل میشد.در این نظامها، هدف از اعمال مجازاتهای شدید لزوماً محدود به مجازات فردی نبود، بلکه بخشی از یک راهبرد گستردهتر برای ایجاد بازدارندگی جمعی به شمار میرفت. اعدامها اغلب کارکردی نمادین داشتند و به عنوان نشانهای از قدرت دولت استعماری عمل میکردند. بدین ترتیب، مجازات اعدام از سطح یک واکنش کیفری نسبت به جرم فراتر میرفت و به ابزاری برای اعمال قدرت سیاسی تبدیل میشد. در بسیاری از موارد، متهمان در چارچوب مفاهیمی چون شورشگر یا دشمن نظم عمومی تعریف میشدند؛ مفاهیمی که عملاً فردیت حقوقی آنان را کمرنگ میکرد و امکان برخوردهای شدیدتر را فراهم میآورد.مطالعه این تجربیات تاریخی نشان میدهد که یکی از ویژگیهای مشترک چنین نظامهایی، تبدیل قانون به ابزاری برای مدیریت تهدیدات سیاسی از طریق مجازاتهای حذفی است. هنگامی که دولت یک گروه خاص را به عنوان تهدیدی برای امنیت یا نظم سیاسی تعریف میکند، نظام کیفری نیز به سمت ابزارهای شدیدتر و قاطعتر سوق داده میشود. در این شرایط، مجازات اعدام میتواند به یکی از ابزارهای اصلی سیاست امنیتی تبدیل شود. از این رو، در تحلیل تطبیقی، هر قانونی که در یک نظام معاصر مجازات اعدام را برای اسرا یا بازداشتشدگان مرتبط با یک مخاصمه مسلحانه تجویز کند، ناگزیر در پرتو این تجربیات تاریخی نیز ارزیابی میشود.
#ارتداد_قانون#حقوق_تطبیقی__انجمن علمی-دانشجویی حقوق دانشگاه امام صادق(ع)- پردیس خواهران
️ بله ا تلگرام ا اینستاگرام@farhangi_isuw
۷:۱۱
سلسله نوشتار های "ارتداد قانون"نقد قانون مصوب کنست رژیم صهیونیستی مبنی بر اعدام اسرای فلسطینی
گفتار هفتم(پایانی): از منظر حقوق تطبیقیبخش سومنتیجه چنین مقایسهای نشان میدهد که ساختار فکری و حقوقی این نوع قوانین بیش از آنکه با تحولات حقوقی معاصر همسو باشد، شباهتهایی با الگوهای تاریخی نظامهای اقتدارگرا یا استعماری دارد. در این الگوها، قانون به جای آنکه ابزاری برای محدود کردن قدرت دولت باشد، به وسیلهای برای اعمال قدرت تبدیل میشود. در مقابل، روند غالب در حقوق مدرن دقیقاً معکوس این مسیر بوده است؛ یعنی تلاش برای محدود کردن اختیار دولت در استفاده از شدیدترین مجازاتها و تأکید بر این اصل که حتی در شرایط بحران یا مخاصمه نیز کرامت انسانی باید حفظ شود.از این منظر، مطالعات نشان میدهد که مجازات اعدام برای اسرا در یک نظام حقوقی معاصر، نه تنها با روند جهانی محدودسازی این مجازات در تعارض است، بلکه از نظر منطقی نیز به الگوهایی نزدیک میشود که در تاریخ حقوق بیشتر با نظامهای تبعیضمحور یا سلطهگر شناخته شدهاند. در نتیجه، چنین قوانینی را میتوان نشانهای از فاصله گرفتن از مسیر تحول حقوق کیفری مدرن دانست؛ مسیری که طی آن نظامهای حقوقی تلاش کردهاند حتی در دشوارترین شرایط سیاسی و امنیتی نیز حداقلهای انسانی و حقوقی را حفظ کنند.
منابع
Dugard, J. (1978). Human Rights and the South African Legal Order. Princeton University PressDugard, J. (1991). The role of apartheid legislation in South Africa. South African Journal on Human Rights, 7(1), 1–29. Hood, R., & Hoyle, C. (2015). The Death Penalty: A Worldwide Perspective (5th ed.). Oxford University Press. Horne, A. (1977). A Savage War of Peace: Algeria 1954–1962. Viking Press. Schabas, W. A. (2002). The Abolition of the Death Penalty in International Law (3rd ed.). Cambridge University Press.
#ارتداد_قانون#حقوق_تطبیقی__انجمن علمی-دانشجویی حقوق دانشگاه امام صادق(ع)- پردیس خواهران
️ بله ا تلگرام ا اینستاگرام@farhangi_isuw
۷:۱۲
جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران؛بررسی فاجعه مدرسه میناب
با حضور استادان:
#علیرضا_کاظمی
وزیر آموزش و پروش
#حسن_فرطوسی
دبیرکل کمیسیون یونسکو در ایران
#مختار_ذاکری
پدر دو دانش آموز شهید مدرسه میناب
#سمانه_کمالی
معلم مدرسه شجره طیبه میناب
دبیر نشست:
#علیرضا_صادقی
مدیر گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان
پنجشنبه 10اردیبهشت 1405 ساعت 18پخش از لینک زیر(ورود با گزینه مهمان):https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/educational
کمیسیون ملی یونسکو - ایرانخانه اندیشمندان علوم انسانی @ihht1390@farhangi_isuw
۷:۱۴
انجمن علمی فقه وحقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع) پردیس خوهران به مناسبت روز ملی خلیج فارس برگزار میکند:مسابقه کتاب خوانی هندسه نبرد؛ ((شناخت دشمن و روشهای مقابله با آن در اندیشه حضرت آیتاللهالعظمی شهید سیدعلی خامنهای))تاریخ برگزاری: پنجشنبه ۱۴۰۵/۲/۱۰(همزمان با روز ملی خلیج فارس)جوایز ارزنده به سه نفر برترلینک کتاب در برنامه فراکتاب:
www.faraketab.ir/b/785257
__@feggh_isuwانجمن علمی_دانشجویی فقه وحقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)پردیس خواهران
@farhangi_isuw
۷:۱۹
دکتر سیدحسین شهرستانی دارای دکترای جامعهشناسی سیاسی از دانشگاه تهران هستند و همزمان با تحصیل دانشگاهی، تحصیلات حوزوی خود را نیز ادامه دادهاند. ایشان تاکنون تألیفات متعددی در حوزههای دینی، فلسفی و اجتماعی منتشر کرده و با نهادها و موسسات مختلف از جمله مرکز بررسیهای راهبردی، دانشگاه تهران و دانشگاه باقرالعلوم همکاری داشتهاند.ایشان هماکنون به عنوان مدیر گروه حکمت هنر در پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی فعالیت میکنند و دغدغههای خود را در پیوند اندیشه دینی با مسائل روز اجتماعی از طریق فعالیتهای پژوهشی و رسانهای دنبال میکنند. از جمله مشارکتهای ایشان میتوان به پژوهش و تحقیقات در ساخت مستند «مثل سرو» اشاره کرد. دکتر شهرستانی بر این باورند که حماسه، روح هویت فرهنگی ماست و شاهنامه را به عنوان سندی اصیل از فرهنگ و تاریخ ایرانی - اسلامی مورد توجه قرار میدهند.• آدرس کانال ايشان برای اطلاعات بیشتر: بله | تلگرام
عنوان ارائه: الهیات سیاسی شهادت تاریخ و زمان ارائه: سهشنبه ۸ اردیبهشتماه / ساعت ۱۶#معرفی_اساتید
۸:۰۸
🪽 روزی که خانه نفس کشید...
🪶#روایت_واقعی_یک_تجربه_۱
«و هر که از یاد من روی برتابد، زندگیاش تنگ خواهد شد...»سالهاست وقتی به گذشته نگاه میکنم، خانهمان را در نور آبیِ سردِ ماهواره میبینم؛ نوری که ساعتها از روز و شب ما را میبلعید و نمیگذاشت بفهمیم عمر چگونه آرام و خاموش از کنارمان میگذرد. با آنکه درآمدمان بدک نبود، اما همیشه آخر ماه با اضطراب به سر میرسید؛ برکتی در زندگیمان نبود و خرید خانه رؤیایی دور.روزی دوستی گفت شاید همه این تنگیها از سایه همان جعبه خاموش باشد. حرفش را جدی نگرفتم، اما همسرم پیشنهاد کرد مدتی آن را کنار بگذاریم. پذیرفتم، بیآنکه باور داشته باشم تغییری رخ دهد.چند ماه که گذشت، انگار پردهای از جلوی چشممان کنار رفت. بیآنکه حتی دنبالش بگردیم، آرامش به خانه برگشت. خرجوبرکت سر و سامان گرفت، دلهایمان نزدیکتر شد و سکوت خانه از جنس صمیمیت شد، نه از جنس فاصله.آن روز فهمیدم چگونه سالها ناخواسته مهمانی ناخوش را در خانه جا داده بودم. تصمیم گرفتیم ماهواره را برای همیشه از زندگیمان بیرون کنیم.حالا، پس از تقریباً یک سال، وقتی کلید خانه خودمان را در دست میچرخانم، در دلم میدانم: با رفتن ماهواره، خانه نفس کشید...
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤، طه)
#جنگ_تحمیلی_سوم#خانه#نفس_تازه#یک_تصمیم_یک_خانه_نو@farhangi_isuw
🪶#روایت_واقعی_یک_تجربه_۱
«و هر که از یاد من روی برتابد، زندگیاش تنگ خواهد شد...»سالهاست وقتی به گذشته نگاه میکنم، خانهمان را در نور آبیِ سردِ ماهواره میبینم؛ نوری که ساعتها از روز و شب ما را میبلعید و نمیگذاشت بفهمیم عمر چگونه آرام و خاموش از کنارمان میگذرد. با آنکه درآمدمان بدک نبود، اما همیشه آخر ماه با اضطراب به سر میرسید؛ برکتی در زندگیمان نبود و خرید خانه رؤیایی دور.روزی دوستی گفت شاید همه این تنگیها از سایه همان جعبه خاموش باشد. حرفش را جدی نگرفتم، اما همسرم پیشنهاد کرد مدتی آن را کنار بگذاریم. پذیرفتم، بیآنکه باور داشته باشم تغییری رخ دهد.چند ماه که گذشت، انگار پردهای از جلوی چشممان کنار رفت. بیآنکه حتی دنبالش بگردیم، آرامش به خانه برگشت. خرجوبرکت سر و سامان گرفت، دلهایمان نزدیکتر شد و سکوت خانه از جنس صمیمیت شد، نه از جنس فاصله.آن روز فهمیدم چگونه سالها ناخواسته مهمانی ناخوش را در خانه جا داده بودم. تصمیم گرفتیم ماهواره را برای همیشه از زندگیمان بیرون کنیم.حالا، پس از تقریباً یک سال، وقتی کلید خانه خودمان را در دست میچرخانم، در دلم میدانم: با رفتن ماهواره، خانه نفس کشید... وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤، طه)#جنگ_تحمیلی_سوم#خانه#نفس_تازه#یک_تصمیم_یک_خانه_نو@farhangi_isuw
۸:۵۱
انجمن علمی دانشجویی زبان انگلیسی، هسته پژوهشی نگارش مقالات آکادمیک، و انجمن علمی دانشجویی زبان عربی با افتخار شما را به نمایشگاه مجازی «الهیات مقاومت» دعوت میکنند.
در این رویداد، برگزیدهای از آثار دانشجویان به دو زبان عربی و انگلیسی ارائه میشود.
زمان: چهارشنبه، ساعت ۱۷:۰۰ مکان برگزاری: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing
با حضور اساتید و مسئولین محترم دانشگاه
فرصتی برای مرور، گفتوگو و نقد آثار ارزشمند دانشجویان.
---------------------------------------یقدّم المنتدى العلمي لطلّاب اللغة الإنجليزية، وحدة أبحاث الكتابة الأكاديمية، والمنتدى العلمي لطلّاب اللغة العربية دعوتَه لحضور المعرض الافتراضي «لاهوت المقاومة».
سيتم عرض نخبة من أعمال الطلاب باللغتین العربیة والإنجلیزیة.
الوقت: یوم الأربعاء، الساعة 17:00 رابط الحضور: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing
بحضور الأساتذة والمسؤولین الكرام
فرصة لاستعراض ومناقشة الأعمال المميزة للطلاب.
---------------------------------------
The Student Scientific Association of English Language, the Academic Writing Research Core, and the Student Scientific Association of Arabic Language cordially invite you to the Virtual Exhibition: “Theology of Resistance.”
Selected student works in Arabic and English will be presented.
Time: Wednesday, 17:00 Access Link: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing
With the presence of esteemed university professors
A space to explore and discuss students’ valuable academic contributions.
---------------------------------------هسته پژوهشی نگارش مقالات آکادمیک - انجمنعلمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه امامصادق(ع) پردیسخواهران@english_isuw
انجمنعلمی دانشجویی زبان عربی دانشگاه امامصادق(ع) پردیسخواهران@arabic_isuw
@farhangi_isuw
در این رویداد، برگزیدهای از آثار دانشجویان به دو زبان عربی و انگلیسی ارائه میشود.
زمان: چهارشنبه، ساعت ۱۷:۰۰ مکان برگزاری: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing با حضور اساتید و مسئولین محترم دانشگاه فرصتی برای مرور، گفتوگو و نقد آثار ارزشمند دانشجویان.
---------------------------------------یقدّم المنتدى العلمي لطلّاب اللغة الإنجليزية، وحدة أبحاث الكتابة الأكاديمية، والمنتدى العلمي لطلّاب اللغة العربية دعوتَه لحضور المعرض الافتراضي «لاهوت المقاومة».
سيتم عرض نخبة من أعمال الطلاب باللغتین العربیة والإنجلیزیة.
الوقت: یوم الأربعاء، الساعة 17:00 رابط الحضور: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing بحضور الأساتذة والمسؤولین الكرام فرصة لاستعراض ومناقشة الأعمال المميزة للطلاب.
---------------------------------------
The Student Scientific Association of English Language, the Academic Writing Research Core, and the Student Scientific Association of Arabic Language cordially invite you to the Virtual Exhibition: “Theology of Resistance.”
Selected student works in Arabic and English will be presented.
Time: Wednesday, 17:00 Access Link: https://www.skyroom.online/ch/isuw/english-language-academic-writing With the presence of esteemed university professors A space to explore and discuss students’ valuable academic contributions.
---------------------------------------هسته پژوهشی نگارش مقالات آکادمیک - انجمنعلمی دانشجویی زبان انگلیسی دانشگاه امامصادق(ع) پردیسخواهران
@english_isuwانجمنعلمی دانشجویی زبان عربی دانشگاه امامصادق(ع) پردیسخواهران
@arabic_isuw@farhangi_isuw
۱۰:۳۷
#زنان_پای_کار_ایران
استاد طوبی کرمانی از چهرههای برجسته فلسفه و الهیات در ایران بود که با اخذ مدارج عالی دانشگاهی از دانشگاه کالیفرنیا و عضویت در هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران، جایگاهی معتبر در عرصه حکمت اسلامی به دست آورد. سالها تدریس فلسفه اسلامی، عرفان و معارف اسلامی، راهنمایی و داوری پایاننامههای متعدد کارشناسی ارشد و دکتری، و ارائه مقالات و سخنرانیهای علمی در همایشهای داخلی و بینالمللی، بخشی از کارنامه علمی اوست.آثار پژوهشی و تألیفات دکتر کرمانی در حوزه فلسفه و اندیشه اسلامی نیز نشاندهنده تسلط عمیق او بر مبانی حکمت اسلامی و گفتوگوی علمی با اندیشه معاصر است. این پشتوانه علمی مستند، او را به یکی از الگوهای موفق زنان ایرانی در عرصه دانشگاهی و بینالمللی بدل ساخت.
#روایت_پیشرفت#فیلسوف_حکیم_دکتر_طوبی_کرمانی#اولین_بانوی_فوق_دکتری_فلسفه_ایران#ایران_بانو
#Women_On_the_Frontlines_of_Iran
Professor Touba Kermani was a distinguished figure in philosophy and theology in Iran. Having earned advanced academic degrees from the University of California and served as a faculty member at the Faculty of Theology at the University of Tehran, she attained a highly respected standing in the field of Islamic philosophy. Her academic career spanned many years of teaching Islamic philosophy, mysticism, and Islamic studies, supervising and examining numerous master’s and doctoral theses, and delivering scholarly papers and lectures at both national and international conferences.
Dr. Kermani’s extensive research and publications in philosophy and Islamic thought reflect her profound command of the foundations of Islamic wisdom and her active engagement in intellectual dialogue with contemporary thought. This strong and well-documented scholarly background established her as one of the most accomplished role models of Iranian women in academic and international spheres.
#Narrative_of_Progress #Philosopher_and_Scholar_Dr_Touba_Kermani #First_Iranian_Woman_Postdoctoral_Scholar_in_Philosophy #Iran_Banoo
النساء_العاملات_في_إيرانالأستاذة طوبى كرماني، من الشخصيات الإیرانیة البارزة في مجال الفلسفة وعلم اللاهوت.حظيت بمكانة مرموقة في مجال الحكمة الإسلامية بحصولها على شهادات عليا من جامعة كاليفورنيا وانضمامها إلى هيئة التعلیم في كلية اللاهوت بجامعة طهران. إن سنوات من تدريس الفلسفة الإسلامية والعرفان والمعارف الإسلامية، بالإضافة إلی توجيه وتحکیم العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه، ونشر المقالات العلمية وتقدیم المحاضرات في المؤتمرات المحلية والدولية، یشكّل جزءًا من مسيرتها الأكاديمية.كما تُظهر أعمال الدكتورة كرماني البحثية وكتاباتها في مجال الفلسفة والفكر الإسلامي إتقانها العميق لأسس الحكمة الإسلامية والحوار العلمي المعاصر. وقد دفعها هذا الدعم العلمي لتصبح واحدة من النماذج الناجحة التي تحتذى بها النساء الإيرانيات في المجالات الأكاديمية والدولية.
#سرديّة_التقدم#الفيلسوفة_الحكيمة_الدكتورة_طوبي_كرماني#أول_امرأة_إيرانية_تحصل_على_درجة_ما_بعد_الدكتوراه_في_الفلسفة#السيدة_الإيرانية@farhangi_isuw
استاد طوبی کرمانی از چهرههای برجسته فلسفه و الهیات در ایران بود که با اخذ مدارج عالی دانشگاهی از دانشگاه کالیفرنیا و عضویت در هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران، جایگاهی معتبر در عرصه حکمت اسلامی به دست آورد. سالها تدریس فلسفه اسلامی، عرفان و معارف اسلامی، راهنمایی و داوری پایاننامههای متعدد کارشناسی ارشد و دکتری، و ارائه مقالات و سخنرانیهای علمی در همایشهای داخلی و بینالمللی، بخشی از کارنامه علمی اوست.آثار پژوهشی و تألیفات دکتر کرمانی در حوزه فلسفه و اندیشه اسلامی نیز نشاندهنده تسلط عمیق او بر مبانی حکمت اسلامی و گفتوگوی علمی با اندیشه معاصر است. این پشتوانه علمی مستند، او را به یکی از الگوهای موفق زنان ایرانی در عرصه دانشگاهی و بینالمللی بدل ساخت.#روایت_پیشرفت#فیلسوف_حکیم_دکتر_طوبی_کرمانی#اولین_بانوی_فوق_دکتری_فلسفه_ایران#ایران_بانو
#Women_On_the_Frontlines_of_Iran
Professor Touba Kermani was a distinguished figure in philosophy and theology in Iran. Having earned advanced academic degrees from the University of California and served as a faculty member at the Faculty of Theology at the University of Tehran, she attained a highly respected standing in the field of Islamic philosophy. Her academic career spanned many years of teaching Islamic philosophy, mysticism, and Islamic studies, supervising and examining numerous master’s and doctoral theses, and delivering scholarly papers and lectures at both national and international conferences. Dr. Kermani’s extensive research and publications in philosophy and Islamic thought reflect her profound command of the foundations of Islamic wisdom and her active engagement in intellectual dialogue with contemporary thought. This strong and well-documented scholarly background established her as one of the most accomplished role models of Iranian women in academic and international spheres.#Narrative_of_Progress #Philosopher_and_Scholar_Dr_Touba_Kermani #First_Iranian_Woman_Postdoctoral_Scholar_in_Philosophy #Iran_Banoo
النساء_العاملات_في_إيرانالأستاذة طوبى كرماني، من الشخصيات الإیرانیة البارزة في مجال الفلسفة وعلم اللاهوت.حظيت بمكانة مرموقة في مجال الحكمة الإسلامية بحصولها على شهادات عليا من جامعة كاليفورنيا وانضمامها إلى هيئة التعلیم في كلية اللاهوت بجامعة طهران. إن سنوات من تدريس الفلسفة الإسلامية والعرفان والمعارف الإسلامية، بالإضافة إلی توجيه وتحکیم العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه، ونشر المقالات العلمية وتقدیم المحاضرات في المؤتمرات المحلية والدولية، یشكّل جزءًا من مسيرتها الأكاديمية.كما تُظهر أعمال الدكتورة كرماني البحثية وكتاباتها في مجال الفلسفة والفكر الإسلامي إتقانها العميق لأسس الحكمة الإسلامية والحوار العلمي المعاصر. وقد دفعها هذا الدعم العلمي لتصبح واحدة من النماذج الناجحة التي تحتذى بها النساء الإيرانيات في المجالات الأكاديمية والدولية.#سرديّة_التقدم#الفيلسوفة_الحكيمة_الدكتورة_طوبي_كرماني#أول_امرأة_إيرانية_تحصل_على_درجة_ما_بعد_الدكتوراه_في_الفلسفة#السيدة_الإيرانية@farhangi_isuw
۱۰:۳۹
آسمان را عرشيان امشب چراغان میکنندكهكشان در كهكشان آئينه بندان میکنندروضه او هست تا آئينه باغ بهشتزائران او مكان در باغ رضوان میکننددر حريم او كه باشد بهر ما دارالشفادردمندان دردهاى خويش درمان میکنندباز هم زائرتان نيستم از دور سلام: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهيد صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ عيد ميلاد باسعادت شمس الشموس، انيس النفوس، امام الرئوف حضرت علی ابن موسی الرضا عليه آلاف التحیة و الثناء بر يكايك شما عزیزان مبارك و فرخنده باد #اداره_امور_فرهنگی@farhangi_isuw۱۶:۳۵
حریمت قبله ی جانمبود حب تو ایمانمتو را هر لحظه می خوانمرضا جانم، رضا جانمولادت هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، آقا امام رضا علیه السلام مبارک باد#اداره_امور_فرهنگی@farhangi_isuw۱۶:۴۳
عالِم آل محمد(ص) به جهان جلوه نمود
عَلَم عِلم به پا شد شب میلاد رضا علیهالسّلام
🤍
با شوق سلام پَر زدم تا حرمت
#مرکز_مشاوره_و_سبکزندگی
@farhangi_isuw
عَلَم عِلم به پا شد شب میلاد رضا علیهالسّلام
🤍با شوق سلام پَر زدم تا حرمت
#مرکز_مشاوره_و_سبکزندگی
@farhangi_isuw
۱۷:۲۲
دلها امروز به شوق میلاد خورشید هشتم میتپد؛ روزی که زمین به قدوم مهربانترین میهمانش، حضرت علیبنموسیالرضا علیهالسلام، روشن شد.اداره امور فرهنگی از شما بزرگواران دعوت مینماید با حضور گرم و صمیمی خود در ویژه برنامه میلاد امام رئوف ، زینتبخش این مجلس معنوی باشید تا در کنار یکدیگر، ضمن استفاده از فرمایشات استاد محترم در باب حب جهاد گوش و جانمان را با ذکر و مدیحه، این روز فرخنده را پاس بداریم و دلهایمان را به عطر نام و یاد امام مهربانیها معطر سازیم.
سخنران: دکتر مریم حاجی عبدالباقی موضوع سخنرانی حب جهاد
مدیحه سرا: کربلایی جاوید
لینک ورود:https://www.skyroom.online/ch/isuw/vice-chancellor-c-a-4
#اداره_امور_فرهنگی@farhangi_isuw
اداره امور فرهنگی از شما بزرگواران دعوت مینماید با حضور گرم و صمیمی خود در ویژه برنامه میلاد امام رئوف ، زینتبخش این مجلس معنوی باشید تا در کنار یکدیگر، ضمن استفاده از فرمایشات استاد محترم در باب حب جهاد گوش و جانمان را با ذکر و مدیحه، این روز فرخنده را پاس بداریم و دلهایمان را به عطر نام و یاد امام مهربانیها معطر سازیم. سخنران: دکتر مریم حاجی عبدالباقی موضوع سخنرانی حب جهادمدیحه سرا: کربلایی جاوید
لینک ورود:https://www.skyroom.online/ch/isuw/vice-chancellor-c-a-4
#اداره_امور_فرهنگی@farhangi_isuw
۵:۲۹
امروز تقارن زیبایی دارد؛ میلاد امام مهربانیها امام رضا علیهالسّلام و روز روانشناس و مشاورروزی که معنایش برای آنان که در لحظههای دشوار کنار دلهای ناآرام ایستادند، عمیقتر از همیشه است. در روزهایی که اضطراب در دلها موج میزد، روانشناسان و مشاوران با گوش شنوا، با همدلی صادقانه و با کلامی آرامبخش، پناه کوچکی برای دلهای خسته ساختند؛ همانگونه که امام رضا(ع) با صبر، شنیدن و احترام به انسانها، مرهمی برای جانهای رنجدیده بودند.
روانشناسی صرفا یک علم نیست؛ گاهی شانهای است برای اشک، نوری است برای امید و حضوری برای اینکه کسی در تاریکیِ نگرانی و اضطراب تنها نماند. سیره امام رضا(ع) نیز همین را به ما میآموزد: مهربانی، همراهی و دستگیری از انسانها.
امید که به برکت این روز مبارک، دلهایمان آرامتر، نگاههایمان مهربانتر و قدمهایمان استوارتر شود؛ و در سایه لطف امام رضا(ع)، بتوانیم همچنان مرهمی هرچند کوچک بر دلهای خسته این سرزمین باشیم.
روز روانشناس و مشاور و میلاد امام رضا علیهالسّلام مبارک.#مرکز_مشاوره_و_سبکزندگی
@farhangi_isuw
۸:۴۱
گزارش جنگ رمضان - قسمت اول.pdf
۱۰۱۰.۶۲ کیلوبایت
گزارش فعالیت های انجمن علمی دانشجویی علوم تربیتی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق علیه السلامجنگ رمضان | اسفند ۱۴۰۴ و فروردین ۱۴۰۵#گزارش__
انجمنعلمیعلومتربیتیدانشگاهامامصادق(ع) پردیس خواهران @educational_isuw@farhangi_isuw۰:۳۹
کتاب تربیت کودکاز منظر رهبرِ شهیدِ انقلاب ، آیت الله خامنه ای
باید بچه ها ارزش مقاوم بودن را بفهمند؛یعنی اینکه اجزای یک ملت ، اجزای مقاومی هستند .مقاوم یعنی چه ؟ یعنی در مقابل باج گیری عقب نشینی نمی کنند ، در مقابل حمله به خودشان نمی لرزند ، در مقابل زورگویی کوتاه نمی آیند ؛ مقاوم یعنی این .اکسیر علاج مشکلات کشور این است: احساس مقاومت ، روحیه مقاومت .
#حبّه_کتاب__
انجمنعلمیعلومتربیتیدانشگاهامامصادق(ع) پردیس خواهران @educational_isuw@farhangi_isuw۰:۴۱
آقای مهران کریمی پژوهشگر و مدرس معارف انقلاب اسلامی، فعال رسانه, سردبیر رسانه «خط رهبری» در خبرگزاری فارس و عضو هیأت مؤسس مجموعهی تبیینی آموزشی «روایت امین» هستند. ایشان عمدتا در حوزههای پژوهشی معارف انقلاب اسلامی، شخصیتشناسی و اندیشهشناسی امام خمینی(ره)، شخصیتشناسی و نظام فکری امام خامنهای، و روششناسی تحلیل بیانات امام شهید فعالیت دارند. همچنین در کنار فعالیتهای علمی، سعی دارند در کنار تولید آثار پژوهشی، روایت دقیق و امانتدارانهای از وجوه مختلف فکری و عملی آیتاللهالعظمی امام خامنهای و نظام فکری ایشان در قالب سخنرانیها و تولیدات رسانهای ارائه کنند.آثار ایشان شامل برخی پژوهشها و کتب مرتبط با این حوزهی مطالعاتی، تولیدمحتوا و تحلیلهای رسانهای، ارائههای تشکلی و دانشگاهی و تبیین موضوعات فکری و تشکیلاتی مرتبط برای مخاطبین با تأکید بر مخاطب جوان و نخبگانی و تشکلی است.• آدرس کانال ايشان برای اطلاعات بیشتر: بله | ایتا | تلگرام• «روایت امین»: روایتی امانتدارانه از امینِ انقلاب در بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
عنوان ارائه: سنتهای الهی از منظر امام خامنهای: یک مقدمه و چارچوب نظری تاریخ و زمان ارائه: پنجشنبه ۱۰ اردیبهشتماه / ساعت ۱۶#معرفی_استاد@farhangi_isuw
۸:۵۳
انجمن علمی فقه وحقوق اسلامی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق(ع) پردیس خوهران به مناسب روز ملی خلیج فارس برگزار میکند:مسابقه کتاب خوانی هندسه نبرد؛ ((شناخت دشمن و روشهای مقابله با آن در اندیشه حضرت آیتاللهالعظمی شهید سیدعلی خامنهای))تاریخ برگزاری: پنجشنبه ۱۴۰۵/۲/۱۰(همزمان با روز ملی خلیج فارس)جوایز ارزنده به سه نفر برترلینک شرکت در مسابقه
https://app.epoll.ir/e/مسابقه-کتابخوانی-کتاب-هندسه-نبرد/MTgwNjI0
توجه:مهلت پاسخگویی تا ساعت ۲۰ امشب__@feggh_isuwانجمن علمی_دانشجویی فقه وحقوق اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)پردیس خواهران
@farhangi_isuw
۱۱:۳۰