«أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ»وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (1)
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2)
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3)
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5)
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)
سوگند به اسبان دونده كه (در ميدان جهاد) نفسشان به شماره افتاد.و (به هنگام تاختن، از برخورد نعل اسبان با سنگ هاى بيابان) به شدّت برق افروزند.و صبحگاهان بر دشمن هجوم برند.و گرد و غبار برانگيزند.و در ميان معركه و جمع دشمنان در آمده اند.همانا انسان نسبت به پروردگارش بسيار ناسپاس است.
جهاد و دفاع به قدرى ارزش دارد كه خداوند به نفس اسب هاى زير پاى جهادگران سوگند ياد مى كند. اسبان در راه خدا مى دوند، ولى انسان در برابر خدا سرسختى مى كند. دشمن را چنان غافلگیر كنيد كه ناگاه در وسط آنان باشيد تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. ناسپاسى و مال دوستى انسان را در برابر جبهه حق قرار مى دهد. شهداى جبهه ها و امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى كند، هشدار لازم است.
منبع: تفسیر نور #فرصت_تامل#قرآن_کتاب_زندگی
https://ble.ir/ttqoran_shsh
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2)
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3)
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5)
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)
سوگند به اسبان دونده كه (در ميدان جهاد) نفسشان به شماره افتاد.و (به هنگام تاختن، از برخورد نعل اسبان با سنگ هاى بيابان) به شدّت برق افروزند.و صبحگاهان بر دشمن هجوم برند.و گرد و غبار برانگيزند.و در ميان معركه و جمع دشمنان در آمده اند.همانا انسان نسبت به پروردگارش بسيار ناسپاس است.
جهاد و دفاع به قدرى ارزش دارد كه خداوند به نفس اسب هاى زير پاى جهادگران سوگند ياد مى كند. اسبان در راه خدا مى دوند، ولى انسان در برابر خدا سرسختى مى كند. دشمن را چنان غافلگیر كنيد كه ناگاه در وسط آنان باشيد تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. ناسپاسى و مال دوستى انسان را در برابر جبهه حق قرار مى دهد. شهداى جبهه ها و امدادهاى الهى را فراموش نكنيد. پيروزى و امنيّت انسان را مغرور مى كند، هشدار لازم است. منبع: تفسیر نور #فرصت_تامل#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۱۹
اعوذبالله من الشیطان الرجیم والْعَصْرِ (1)
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
به روزگار سوگند.همانا انسان در خسارت است.مگر آنان كه ايمان آورده و كارهاى نيك انجام داده و يكديگر را به حق و استقامت سفارش مى كنند.
فخر رازى مى گويد: انسان در دنيا مانند يخ فروشى است كه هر لحظه سرمايه اش آب مى شود و بايد هرچه زودتر آن را بفروشد و گرنه خسارت كرده است.
با اينكه سفارش به حق و صبر جزء اعمال صالح است ولى به خاطر اهميّت جداگانه بيان شده اند.
جامعه زمانى اصلاح مى شود كه همه مردم در امر به معروف و نهى از منكر مشاركت داشته باشند. هم پند دهند و هم پند بپذيرند.
نجات از خسارت زمانى است كه انسان در صدد انجام تمام كارهاى نيك باشد گرچه موفق به انجام آنها نشود.
ايمان بايد جامع باشد نه جزئى. ايمان به همه اجزا دين، نه فقط برخى از آن.
منبع تفسیر نور تامل شده تا آیه ۳ سوره مبارکه عصر
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
به روزگار سوگند.همانا انسان در خسارت است.مگر آنان كه ايمان آورده و كارهاى نيك انجام داده و يكديگر را به حق و استقامت سفارش مى كنند.
فخر رازى مى گويد: انسان در دنيا مانند يخ فروشى است كه هر لحظه سرمايه اش آب مى شود و بايد هرچه زودتر آن را بفروشد و گرنه خسارت كرده است. با اينكه سفارش به حق و صبر جزء اعمال صالح است ولى به خاطر اهميّت جداگانه بيان شده اند. جامعه زمانى اصلاح مى شود كه همه مردم در امر به معروف و نهى از منكر مشاركت داشته باشند. هم پند دهند و هم پند بپذيرند. نجات از خسارت زمانى است كه انسان در صدد انجام تمام كارهاى نيك باشد گرچه موفق به انجام آنها نشود. ايمان بايد جامع باشد نه جزئى. ايمان به همه اجزا دين، نه فقط برخى از آن.منبع تفسیر نور تامل شده تا آیه ۳ سوره مبارکه عصر #فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۱
اعوذ بالله من الشیطان الرجیمأَلَم يَجعَل كَيدَهُم في تَضليلٍ (۲)آیا نقشهی آنها را در ضلالت و تباهی قرار نداد؟!
ضعیف بودن اردوگاه دشمن در مقابل اردوگاه اسلام
اگرچه بسیاری از شما میدانهای نبرد را لمس کردید و در آن حضور داشتید؛ اما کسانی از شما هم که حضور نداشتند، میتوانند امروز آن را با وجود خودشان احساس کنند. امروز هم دشمن هست. امروز هم دشمن در کمین است. امروز هم اگر دشمن به این نتیجه برسد که تحمیل جنگی دیگر میتواند به ملت و انقلاب ایران ضرر برساند، آن جنگ را تحمیل خواهد کرد. امروز هم اگر دشمن بتواند با ابزار اقتصادی، با ابزار فرهنگی، با ابزار تبلیغات، با کار سیاسی، و با هر وسیلهی دیگر به این پرچمی که ایران اسلامی و ملت ایران برافراشت و به مسلمانان دنیا هویّت داد - که امروز در آفریقا، در ترکیه، در اروپا، در آسیا و در همه جا نشانههای عزّتی را که ایران اسلامی به وجود آورد و طلیعهای که تابانید، احساس میکنند - آسیب بزند، آسیب خواهد زد. خیال نکنید دشمن منصرف شده است. دشمن برای بیست سال، سی سال، چهل سال، پنجاه سالِ بعد نقشه میکشد؛ چون دشمن که یک شخص نیست؛ دشمن یک اردوگاه است . اردوگاه اسلام هم اردوگاه است. اردوگاه اسلام هم برای ده سال، بیست سال، پنجاه سال، صد سال، آمادگی ایجاد میکند. آری؛ فقط این دشمن نیست که پنجاه سال بعد را میبیند؛ ما صد سال بعد را میبینیم و به فضل پروردگار خواهید دید که «کیدهم فی تضلیل»، «انّ کید الشّیطان کان ضعیفا». خواهید دید که آنها اشتباه میکنند. خواهید دید که آنها یک بار دیگر تودهنی خواهند خورد. خواهید دید که بینی استکبار بر خاک مالیده خواهد شد. ملتها این را خواهند دید و تأویل و مصداق آیهی مبارکهی «الم تر کیف ضرب اللَّه مثلاً کلمة طیّبة کشجرةٍ طیّبة اصلها ثابت و فرعها فی السّماء، تؤتی اکلها کل حین بأذن ربّها و یضرب اللَّه لامثال للناس» را مشاهده خواهند کرد. این مثلها را خدا میزند تا ما درست بفهمیم.
بیانات در جمع سپاهیان و بسیجیان لشکر ۱۰ سیدالشهدا ۱۳۷۷/۰۷/۲۶
منبع متن:https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=105&npt=7
تأمل شده تا پایان سوره مبارکه فیل
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
ضعیف بودن اردوگاه دشمن در مقابل اردوگاه اسلاماگرچه بسیاری از شما میدانهای نبرد را لمس کردید و در آن حضور داشتید؛ اما کسانی از شما هم که حضور نداشتند، میتوانند امروز آن را با وجود خودشان احساس کنند. امروز هم دشمن هست. امروز هم دشمن در کمین است. امروز هم اگر دشمن به این نتیجه برسد که تحمیل جنگی دیگر میتواند به ملت و انقلاب ایران ضرر برساند، آن جنگ را تحمیل خواهد کرد. امروز هم اگر دشمن بتواند با ابزار اقتصادی، با ابزار فرهنگی، با ابزار تبلیغات، با کار سیاسی، و با هر وسیلهی دیگر به این پرچمی که ایران اسلامی و ملت ایران برافراشت و به مسلمانان دنیا هویّت داد - که امروز در آفریقا، در ترکیه، در اروپا، در آسیا و در همه جا نشانههای عزّتی را که ایران اسلامی به وجود آورد و طلیعهای که تابانید، احساس میکنند - آسیب بزند، آسیب خواهد زد. خیال نکنید دشمن منصرف شده است. دشمن برای بیست سال، سی سال، چهل سال، پنجاه سالِ بعد نقشه میکشد؛ چون دشمن که یک شخص نیست؛ دشمن یک اردوگاه است . اردوگاه اسلام هم اردوگاه است. اردوگاه اسلام هم برای ده سال، بیست سال، پنجاه سال، صد سال، آمادگی ایجاد میکند. آری؛ فقط این دشمن نیست که پنجاه سال بعد را میبیند؛ ما صد سال بعد را میبینیم و به فضل پروردگار خواهید دید که «کیدهم فی تضلیل»، «انّ کید الشّیطان کان ضعیفا». خواهید دید که آنها اشتباه میکنند. خواهید دید که آنها یک بار دیگر تودهنی خواهند خورد. خواهید دید که بینی استکبار بر خاک مالیده خواهد شد. ملتها این را خواهند دید و تأویل و مصداق آیهی مبارکهی «الم تر کیف ضرب اللَّه مثلاً کلمة طیّبة کشجرةٍ طیّبة اصلها ثابت و فرعها فی السّماء، تؤتی اکلها کل حین بأذن ربّها و یضرب اللَّه لامثال للناس» را مشاهده خواهند کرد. این مثلها را خدا میزند تا ما درست بفهمیم.
بیانات در جمع سپاهیان و بسیجیان لشکر ۱۰ سیدالشهدا ۱۳۷۷/۰۷/۲۶ منبع متن:https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=105&npt=7 تأمل شده تا پایان سوره مبارکه فیل#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۲
بسم الله الرحمن الرحیم
ارَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)وَلَا يَحُضُّ عَلَي طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6)وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
آيا كسى كه قيامت را انكار مى كند ديده اى؟او همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى راند.و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى كند. پس واى به حال نمازگزاران. آنان كه از نمازشان غافلند. آنان كه پيوسته ريا مى كنند.و از دادن زكات (و وسايل ضرورى زندگى) باز مى دارند.
سوره ماعون نشانه ايمان، يتيم نوازى و توجه به گرسنگان و محرومان است و هركس بى توجه باشد بى دين است. «يكذّب بالدّين... يدعّ اليتيم نيازهاى عاطفى، مقدم بر نيازهاى جسمى است. (اول محبت به يتيم، سپس سير كردن مسكين) «يدعّ اليتيم... طعام المسكين»هر نمازى ارزش ندارد و هر نمازگزارى بهشتى نيست. «فويل للمصلّين»سهو اگر برخاسته از تقصير و بى اعتنائى باشد، سرزنش دارد. «عن صلاتهم ساهون»سهو در نماز قابل جبران و بخشش است ولى سهو از نماز، به معناى رها كردن آن، قابل بخشش نيست. «عن صلاتهم» (نه «فى صلاتهم») خطر آنجاست كه كار زشت سيره دائمى انسان شود. «يكذّب... يدعّ... لا يحضّ»(قالب فعل مضارع بيانگر استمرار كار است) اطعام فقرا مخصوص توانگران نيست، همه وظيفه دارند، گرچه از طريق تشويق ديگران . «و لا يحضّ على طعام المسكين» بى تفاوتى نسبت به نيازهاى ضرورى مردم كيفر دارد. خدمت به مردم در كنار نماز است. «فويل للمصلين... يمنعون الماعون»غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. «عن صلوتهم ساهون... يمنعون الماعون» بى اعتنائى به گرسنگان، نشانه بى اعتقادى به قيامت است. «يكذّب بالدّين... و لا يحض على طعام المسكين» سهو از اصل و حقيقت نماز مهم است، نه از تعداد ركعات كه گاهى عارض مى شود و قابل جبران است. «عن صلاتهم ساهون» بخل ويژگى منكران معاد است، كه حتى از عاريه دادن چيزهاى كوچك و ناچيز بخل مى ورزند. «يكذّب... يمنعون الماعون
منبع: تفسیر نور #فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
ارَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)وَلَا يَحُضُّ عَلَي طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6)وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
آيا كسى كه قيامت را انكار مى كند ديده اى؟او همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى راند.و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى كند. پس واى به حال نمازگزاران. آنان كه از نمازشان غافلند. آنان كه پيوسته ريا مى كنند.و از دادن زكات (و وسايل ضرورى زندگى) باز مى دارند.
سوره ماعون
نشانه ايمان، يتيم نوازى و توجه به گرسنگان و محرومان است و هركس بى توجه باشد بى دين است. «يكذّب بالدّين... يدعّ اليتيم نيازهاى عاطفى، مقدم بر نيازهاى جسمى است. (اول محبت به يتيم، سپس سير كردن مسكين) «يدعّ اليتيم... طعام المسكين»هر نمازى ارزش ندارد و هر نمازگزارى بهشتى نيست. «فويل للمصلّين»سهو اگر برخاسته از تقصير و بى اعتنائى باشد، سرزنش دارد. «عن صلاتهم ساهون»سهو در نماز قابل جبران و بخشش است ولى سهو از نماز، به معناى رها كردن آن، قابل بخشش نيست. «عن صلاتهم» (نه «فى صلاتهم») خطر آنجاست كه كار زشت سيره دائمى انسان شود. «يكذّب... يدعّ... لا يحضّ»(قالب فعل مضارع بيانگر استمرار كار است) اطعام فقرا مخصوص توانگران نيست، همه وظيفه دارند، گرچه از طريق تشويق ديگران . «و لا يحضّ على طعام المسكين» بى تفاوتى نسبت به نيازهاى ضرورى مردم كيفر دارد. خدمت به مردم در كنار نماز است. «فويل للمصلين... يمنعون الماعون»غفلت از نماز، بستر غفلت از مردم است. «عن صلوتهم ساهون... يمنعون الماعون» بى اعتنائى به گرسنگان، نشانه بى اعتقادى به قيامت است. «يكذّب بالدّين... و لا يحض على طعام المسكين» سهو از اصل و حقيقت نماز مهم است، نه از تعداد ركعات كه گاهى عارض مى شود و قابل جبران است. «عن صلاتهم ساهون» بخل ويژگى منكران معاد است، كه حتى از عاريه دادن چيزهاى كوچك و ناچيز بخل مى ورزند. «يكذّب... يمنعون الماعونمنبع: تفسیر نور #فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۲
بسم الله الرحمن الرحیم
*إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۱فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ۲ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ۳*
سوره کوثر
*پیاﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم* ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ دو ﭘﺴﺮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﺎﺳﻢ ﻭ ﻃﺎﻫﺮ(= ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ )ﺍﺯ ﺧﺪﻳﺠﻪ* ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ.ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﮕﺸﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍَﺑﺘﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻧﺴﻞ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ، ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﺑﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻱ ﭘﺪﺭ ﺍﺳﺖ؛
ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻛﻮﺛﺮ ﭼﻨﺪ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:ﺍﻟﻒ)ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺍﻭﺭﺍ ﺗﺪﺍﻭم ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ.
ﺏ) ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻧﺴﻞ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
*ﻛﻮﺛﺮ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻛﺜﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺛﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﻮﺛﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ:۱)ﻛﺜﺮﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم، ۲)ﻧﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ۳)ﺣﻮﺽ ﻛﻮثر، ۴)ﻗﺮﺁﻥ، ۵)ﻧﺒﻮّﺕ، ۶)ﻛﺜﺮﺕ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ، ۷)ﺷﻔﺎﻋﺖ، ۸)ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻭ ۹) ﻧﻴﺰ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺍﻣﺖ ﺍﻭ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ.
منبع تفسیر نورتأمل شده تا پایان سوره کوثر
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
*إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۱فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ۲ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ۳*
سوره کوثر
*پیاﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم* ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ دو ﭘﺴﺮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﺎﺳﻢ ﻭ ﻃﺎﻫﺮ(= ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ )ﺍﺯ ﺧﺪﻳﺠﻪ* ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ.ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﮕﺸﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺍَﺑﺘﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻧﺴﻞ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ، ﭼﺮﺍﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﺑﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻱ ﭘﺪﺭ ﺍﺳﺖ؛ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻛﻮﺛﺮ ﭼﻨﺪ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:ﺍﻟﻒ)ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺍﻭﺭﺍ ﺗﺪﺍﻭم ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ.ﺏ) ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻧﺴﻞ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
*ﻛﻮﺛﺮ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻛﺜﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺛﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﻮﺛﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ:۱)ﻛﺜﺮﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم، ۲)ﻧﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ۳)ﺣﻮﺽ ﻛﻮثر، ۴)ﻗﺮﺁﻥ، ۵)ﻧﺒﻮّﺕ، ۶)ﻛﺜﺮﺕ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ، ۷)ﺷﻔﺎﻋﺖ، ۸)ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻭ ۹) ﻧﻴﺰ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺍﻣﺖ ﺍﻭ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ.منبع تفسیر نورتأمل شده تا پایان سوره کوثر#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۳
اعوذبالله من الشیطان الرجیم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
بگو: اى كافران!من نمى پرستم آنچه شما مى پرستيد.و نه شما مى پرستيد آنچه من مى پرستم.و نه من مى پرستم آنچه را شما پرستش كرده ايد.و نه شما مى پرستيد آنچه را من مى پرستم.(حال كه چنين است) آيين شما براى خودتان و آيين من براى خودم.
مسلمانان بايد در برابر پيشنهادات غير منطقى، صريح و قاطع پاسخ بگويند و دشمنان را از خود مأيوس نمايند.
به نام وحدت، نبايد از اصول و ارزشها سرپيچى كرد.
دنياى كفر بايد از تسليم شدن مسلمانان مأيوس باشد.
اعلام برائت از كفار بايد مكرّر و مؤكّد و علنى باشد.
در دين معامله نكنيد ، با دشمن سازش و مداهنه نكنيد و در برابر تكرار پيشنهادهاى نابجا ، شما نيز موضع خود را قاطعانه تكرار كنيد.
به خاطر جذب ديگران، دست به هر كارى نزنيد.
پايدارى و قاطعيّت ، شرط رهبرى است.
بايد صف ها از هم جدا شود، حق از باطل و كفر از ايمان متمايز شود.
منبع: تفسیر نور تامل شده تا آیه ۶سوره مبارکه کافرون
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
بگو: اى كافران!من نمى پرستم آنچه شما مى پرستيد.و نه شما مى پرستيد آنچه من مى پرستم.و نه من مى پرستم آنچه را شما پرستش كرده ايد.و نه شما مى پرستيد آنچه را من مى پرستم.(حال كه چنين است) آيين شما براى خودتان و آيين من براى خودم.
مسلمانان بايد در برابر پيشنهادات غير منطقى، صريح و قاطع پاسخ بگويند و دشمنان را از خود مأيوس نمايند. به نام وحدت، نبايد از اصول و ارزشها سرپيچى كرد. دنياى كفر بايد از تسليم شدن مسلمانان مأيوس باشد. اعلام برائت از كفار بايد مكرّر و مؤكّد و علنى باشد. در دين معامله نكنيد ، با دشمن سازش و مداهنه نكنيد و در برابر تكرار پيشنهادهاى نابجا ، شما نيز موضع خود را قاطعانه تكرار كنيد. به خاطر جذب ديگران، دست به هر كارى نزنيد. پايدارى و قاطعيّت ، شرط رهبرى است. بايد صف ها از هم جدا شود، حق از باطل و كفر از ايمان متمايز شود. منبع: تفسیر نور تامل شده تا آیه ۶سوره مبارکه کافرون#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۴
اعلام آمادگی جمهوری اسلامی و ملت بزرگ ایران برای همکاری و خدمت به شماست، و خدمت ما و شما به همدیگر. انقلاب ما پیروزیها و البته ضعفهائی در مجاهدات سه دههی خود داشته است؛ اما هیچ جنبش اسلامی در جهان پس از تسلط غرب و شرق بر مسلمین در قرن گذشته، تا این حد جلو نیامده بود و این همه موانع را از سر نگذرانده بوده است. ایران اسلامی در عرصهی علم، تکنولوژی، حقوق اجتماعی، عدالت اجتماعی، توسعه، بهداشت، تأمین کرامت زنان و حقوق اقلیتهای دینی و ... گامهای بزرگ و بینظیری برداشت. ما ضعفهای خود را نیز میشناسیم و بعوناللّه درمان میکنیم انشاءاللّه. اگر انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، برادران مظلوم افغانی و بوسنیائی و لبنانی و عراقی و فلسطینی خود را همچون سایر حکومتهای بظاهر مسلمان، تنها میگذارد، و اگر همچون بیشتر رژیمهای عربی که به فلسطین خیانت کردند، ما هم ساکت میماندیم و از پشت خنجر میزدیم، هرگز ما را پشتیبان تروریزم و مداخلهگری معرفی نمیکردند. از امپریالیزم ایرانی یا شیعی میگویند؛ حال آنکه همه میدانند ما هرگز انقلاب اسلامی را، انقلابی صرفاً شیعی یا ملیگرا و ایرانی ندانسته و نخواندهایم و در این سی سال هرچه هزینه داده و تهدید شدهایم، به علت اسلامگرائی و امتگرائی و شعار وحدت و تقریب مذاهب و آزادی و عزت برادران مسلمان از شرق آسیا تا عمق آفریقا و اروپا بوده است. ایران به دنبال دفاع از قرآن و سنت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و احیاء امت اسلامی است. ملت و حکومت ایران با صدای بلند و قاطع اعلام میکند که به قیام ملتها (و نه به ترور)، به وحدت اسلامی (نه غلبه و تضاد مذاهب)، به برادری مسلمین (نه به برتری قومی و نژادی)، به جهاد اسلامی (نه خشونت علیه بیگناهان)، انشاءاللّه معتقد و ملتزم است. برای سعادت همهی ملتهای مسلمان دعا کنیم و در کنار آن، وظیفهی سنگین خود را بشناسیم و به آن عمل کنیم و بدانیم که «و اللّه غالب علی امره».بسماللّهالرّحمنالرّحیم
اذا جاء نصر اللّه و الفتح. و رأیت النّاس یدخلون فی دین اللّه افواجا.
فسبّح بحمد ربّک و استغفره انّه کان توّابا.
۱۳۹۰/۱۱/۱۴
تأمل شده تا :سوره نصر منبع: سایت خامنه ای دات آی آر قسمت بیانات قسمت قرآن#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۰:۳۴
«أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ»تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)
مَا أَغْنَي عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)
سَيَصْلَي نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3)
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5سوره مسد)
بريده باد دو دست ابولهب و نابود باد.نه دارائيش و نه آنچه بدست آورد، به حالش سودى نكرد.به زودى به آتشى شعله ور درآيد.(همراه) زنش، آن هيزم كش (آتش افروز).(در حالى كه) در گردنش ريسمانى از ليف خرما است.
امام صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه اين سوره را خوانديد بر ابولهب نفرين كنيدمراد از «يد» در آيه، دستِ ظاهرى نيست، بلكه كنايه از وسيله قدرت و تلاش انسان است. بنابراين معناى آيه چنين است كه تلاشهاى ابولهب به هدر رفت و او گرفتار زيان و خسارت شد.*زن* ابولهب گردنبندى قيمتى داشت كه سوگند ياد كرد آن را در راه مخالفت پيامبر مصرف كند. «فى جيدها حبل من مسد»چون همسر ابولهب در سر راه پيامبر هيزم مى ريخت، ممكن است «حمّالة الحطب» اشاره به اين باشد كه ورود او به دوزخ در حالى است كه هيزم بدوش دارد.
تامل شده تا انتهای سوره مسد منبع: تفسیر نور #فرصت_تامل#قرآن_کتاب_زندگی
https://ble.ir/ttqoran_shsh
مَا أَغْنَي عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)
سَيَصْلَي نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3)
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5سوره مسد)
بريده باد دو دست ابولهب و نابود باد.نه دارائيش و نه آنچه بدست آورد، به حالش سودى نكرد.به زودى به آتشى شعله ور درآيد.(همراه) زنش، آن هيزم كش (آتش افروز).(در حالى كه) در گردنش ريسمانى از ليف خرما است.
امام صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه اين سوره را خوانديد بر ابولهب نفرين كنيدمراد از «يد» در آيه، دستِ ظاهرى نيست، بلكه كنايه از وسيله قدرت و تلاش انسان است. بنابراين معناى آيه چنين است كه تلاشهاى ابولهب به هدر رفت و او گرفتار زيان و خسارت شد.*زن* ابولهب گردنبندى قيمتى داشت كه سوگند ياد كرد آن را در راه مخالفت پيامبر مصرف كند. «فى جيدها حبل من مسد»چون همسر ابولهب در سر راه پيامبر هيزم مى ريخت، ممكن است «حمّالة الحطب» اشاره به اين باشد كه ورود او به دوزخ در حالى است كه هيزم بدوش دارد. تامل شده تا انتهای سوره مسد منبع: تفسیر نور #فرصت_تامل#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۹:۱۲
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
بگو: او خداوند يگانه است.
[ازشاخصه های حکومت علوی] اوّل، پایبندیِ کامل به دین خدا و اصرار بر اقامهی دین الهی. این شاخصهی اوّل است. هر حکومتی که اساس کارش بر اقامهی دین خدا نباشد، علوی نیست.
اگر در نظام اسلامی و در جمهوری اسلامی که به نام حکومت علوی خود را معرّفی میکند، اقامهی دین خدا هدف نباشد؛ مردم به دین خدا عمل بکنند یا نکنند؛ اعتقاد داشته باشند یا نداشته باشند؛ اقامهی حقّ الهی بشود یا نشود و بگوییم به ما چه ربطی دارد - اگر این طور باشد - این حکومت علوی نیست. اقامهی دین الهی، اوّلین شاخصه است و این مادرِ همهی خصوصیّات دیگرِ زندگی امیرالمؤمنین و حکومت امیرالمؤمنین است. عدالت او هم ناشی از این است. مردمسالاری و رعایت مردم در زندگی امیرالمؤمنین هم مربوط به همین است.۱۳۸۱/۰۶/۳۰
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم
تامل شده تا آیه اول سوره مبارکه اخلاصمنبع : سایت خامنه ای دات آی ار قسمت بیانات قسمت قران
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
بگو: او خداوند يگانه است.
[ازشاخصه های حکومت علوی] اوّل، پایبندیِ کامل به دین خدا و اصرار بر اقامهی دین الهی. این شاخصهی اوّل است. هر حکومتی که اساس کارش بر اقامهی دین خدا نباشد، علوی نیست. اگر در نظام اسلامی و در جمهوری اسلامی که به نام حکومت علوی خود را معرّفی میکند، اقامهی دین خدا هدف نباشد؛ مردم به دین خدا عمل بکنند یا نکنند؛ اعتقاد داشته باشند یا نداشته باشند؛ اقامهی حقّ الهی بشود یا نشود و بگوییم به ما چه ربطی دارد - اگر این طور باشد - این حکومت علوی نیست. اقامهی دین الهی، اوّلین شاخصه است و این مادرِ همهی خصوصیّات دیگرِ زندگی امیرالمؤمنین و حکومت امیرالمؤمنین است. عدالت او هم ناشی از این است. مردمسالاری و رعایت مردم در زندگی امیرالمؤمنین هم مربوط به همین است.۱۳۸۱/۰۶/۳۰بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم
تامل شده تا آیه اول سوره مبارکه اخلاصمنبع : سایت خامنه ای دات آی ار قسمت بیانات قسمت قران#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۶:۳۸
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (۱) مِنْ شرّ ما خَلَقَ (۲) وَ مِنْ شرّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (۳) وَ مِنْ شرّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) وَ مِنْ شرّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (۵)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِکِ النَّاسِ (۲) إِلهِ النَّاسِ (۳) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)
شرحی کوتاه پیرامون سورههای فلق و ناس
سوره مبارکه «ناس» که آخرین سوره از سور قرآن کریم است و طبق برخی از نقلها همراه با سوره مبارکه «فلق» نازل شده است میتواند مکی و مدنی باشد، چون خصائص مدینه را ندارد و از خصائص مکه هم برخوردار است. در نوبت قبل که درباره سوره «فلق» بحث شد، به این نکته اساسی اشاره شد که انسان هم مأمور به استخاره است هم مأمور به استعاذه . استخاره یعنی طلب خیر، نه تفأل. باید خیر بخواهد، چون ذاتاً فاقد است؛ باید از خدا بخواهد و لا غیر، چون او خیر مطلق است و باید آنچه میماند و صلاح و فلاح بشر در آن است آن را بخواهد و نه چیز دیگر را.
در جریان استعاذه هم این چنین است، إلا و لابد انسان باید استعاذه کند، زیرا در معرض خطر علل و عوامل بیرونی و علل و عوامل درونی است حتماً باید استعاذه کند. دوم اینکه فقط باید به خدا پناهنده بشود و از او کمک بخواهد. سوم باید از شرّ خارج و داخل برهد به عنایت خدای سبحان. هم استخاره لازم است با اضلاع سهگانهاش، هم استعاذه لازم است با اضلاع سهگانهاش. منتها در سوره مبارکه «فلق» استعاذه چهره کمک خواستن از ذات اقدس الهی و پناهندگی به خدا از دشمنان خارج بود ، علل و عواملی که ذکر شد ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾ بود، ﴿شَرِّ غاسِقٍ﴾ بود، (شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ) بود که اینها به سِحر و مانند آن از بیرون آسیب برسانند و ﴿شَرِّ حاسِدٍ﴾ بود که از راه حسد آسیب به محسود برسد. اما در سوره «ناس» استعاذه از دشمن داخلی است که مهمتر از دشمن خارجی است.
گر شود دشمنِ درونی، نیستباکی از دشمنِ برونی نیست
دشمن درونی با وسوسه، با اغوا، با اضلال و سایر علل و عواملی که برنامههای خود را شیطان مشخص کرده است، درون را فاسد میکند و انسان را غافل میکند و انسان را جاهل میکند و انسان را به جهالت در برابر عقل گرفتار میکند؛ لذا هم استعاذه از دشمن بیرونی هم استعاذه از دشمن درونی و مهمتر از دشمن بیرونی، دشمن درونی است ؛ لذا آیاتی که در این سوره بیان شده با آیات سوره «فلق» خیلی فرق دارد.
منبع متن:http://javadi.esra.ir/-/تفسیر-سوره-ناس-1399-01-29
تأمل شده تا پایان سوره مبارکه ناس
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (۱) مِنْ شرّ ما خَلَقَ (۲) وَ مِنْ شرّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (۳) وَ مِنْ شرّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ (۴) وَ مِنْ شرّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (۵)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِکِ النَّاسِ (۲) إِلهِ النَّاسِ (۳) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶)
شرحی کوتاه پیرامون سورههای فلق و ناسسوره مبارکه «ناس» که آخرین سوره از سور قرآن کریم است و طبق برخی از نقلها همراه با سوره مبارکه «فلق» نازل شده است میتواند مکی و مدنی باشد، چون خصائص مدینه را ندارد و از خصائص مکه هم برخوردار است. در نوبت قبل که درباره سوره «فلق» بحث شد، به این نکته اساسی اشاره شد که انسان هم مأمور به استخاره است هم مأمور به استعاذه . استخاره یعنی طلب خیر، نه تفأل. باید خیر بخواهد، چون ذاتاً فاقد است؛ باید از خدا بخواهد و لا غیر، چون او خیر مطلق است و باید آنچه میماند و صلاح و فلاح بشر در آن است آن را بخواهد و نه چیز دیگر را.
در جریان استعاذه هم این چنین است، إلا و لابد انسان باید استعاذه کند، زیرا در معرض خطر علل و عوامل بیرونی و علل و عوامل درونی است حتماً باید استعاذه کند. دوم اینکه فقط باید به خدا پناهنده بشود و از او کمک بخواهد. سوم باید از شرّ خارج و داخل برهد به عنایت خدای سبحان. هم استخاره لازم است با اضلاع سهگانهاش، هم استعاذه لازم است با اضلاع سهگانهاش. منتها در سوره مبارکه «فلق» استعاذه چهره کمک خواستن از ذات اقدس الهی و پناهندگی به خدا از دشمنان خارج بود ، علل و عواملی که ذکر شد ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾ بود، ﴿شَرِّ غاسِقٍ﴾ بود، (شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ) بود که اینها به سِحر و مانند آن از بیرون آسیب برسانند و ﴿شَرِّ حاسِدٍ﴾ بود که از راه حسد آسیب به محسود برسد. اما در سوره «ناس» استعاذه از دشمن داخلی است که مهمتر از دشمن خارجی است.
گر شود دشمنِ درونی، نیستباکی از دشمنِ برونی نیست
دشمن درونی با وسوسه، با اغوا، با اضلال و سایر علل و عواملی که برنامههای خود را شیطان مشخص کرده است، درون را فاسد میکند و انسان را غافل میکند و انسان را جاهل میکند و انسان را به جهالت در برابر عقل گرفتار میکند؛ لذا هم استعاذه از دشمن بیرونی هم استعاذه از دشمن درونی و مهمتر از دشمن بیرونی، دشمن درونی است ؛ لذا آیاتی که در این سوره بیان شده با آیات سوره «فلق» خیلی فرق دارد.
منبع متن:http://javadi.esra.ir/-/تفسیر-سوره-ناس-1399-01-29 تأمل شده تا پایان سوره مبارکه ناس#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۶:۳۸
دعای ختم قرآن که در بحارلانوار آمده امیرالمؤمنین (ع) می خواندند
«اَللّهُمَّ اشْرَحْ بِالْقُرْآنِ صَدْری ، وَ اسْتَعْمِلْ بِالْقُرْآنِ بَدَنی ، وَ نَوِّر بِالْقُرْآنِ بَصَری ، وَ اَطْلِقْ بِالْقُرْآنِ لِسانی ، وَ اَعِنّی عَلَیْهِ ما اَبْقَیْتَنی ، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلّا بِکَ».
بار خدایا! سینه ام را با قرآن گشاده گردان جسمم را با قرآن به خدمت بگیر چشمم را با قرآن نورانی نما زبانم را با قرآن گویا کن و تا زنده ام مرا در راه قرآن یاری کن ، که هیچ نیرو و قدرتی جز به تو نیست
آمین یا رب العالمین
«اَللّهُمَّ اشْرَحْ بِالْقُرْآنِ صَدْری ، وَ اسْتَعْمِلْ بِالْقُرْآنِ بَدَنی ، وَ نَوِّر بِالْقُرْآنِ بَصَری ، وَ اَطْلِقْ بِالْقُرْآنِ لِسانی ، وَ اَعِنّی عَلَیْهِ ما اَبْقَیْتَنی ، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلّا بِکَ».
بار خدایا! سینه ام را با قرآن گشاده گردان
جسمم را با قرآن به خدمت بگیر چشمم را با قرآن نورانی نما زبانم را با قرآن گویا کن و تا زنده ام مرا در راه قرآن یاری کن ، که هیچ نیرو و قدرتی جز به تو نیستآمین یا رب العالمین
۱۲:۵۸
قرآن کتاب زندگی ست
https://ble.ir/raherushan
دوستان همراهان قرآنی عزیز
پس از ختم قرآن در طرح #قرآن_کتاب_زندگی_ست
الحمدالله طرح جدیدی را شروع کردیم
البته با روندی متفاوت
که در ادامه توضیح طرح را می گذارم.
لینک بالا آدرس کانال آرشیو طرح #راه_روشن است.
پس از ختم قرآن در طرح #قرآن_کتاب_زندگی_ست
الحمدالله طرح جدیدی را شروع کردیم
البته با روندی متفاوت
که در ادامه توضیح طرح را می گذارم.
لینک بالا آدرس کانال آرشیو طرح #راه_روشن است.
۱۷:۰۱
بازارسال شده از
سلام به همراهان قرآنی عزیز
در دور جدید قرآن خواندن مان قرار هستسوالاتی که داریمشبهه هایی که با آنها در جامعه درگیریمچراهای زیادی که داریم را با هم مطرح کنیم و درمورد آنها گفتگو کنیم
ما تا زمانی این سؤالات را بین خودمان آزادانه بیان و حل نکنیم به مردم هم کمک جدی نمیتونیم بکنیم
متأسفانه در حامعا اکثرا جوابها توجیه طور هست و عمیق ورود نمی کنند، چرایی جواب بیان نمی کنند، برای همین دوباره از همان نقطه در چالشی جدید گیر میکنیم و زخم برمیداریم
البته ممکن است جواب سوالاتی رو ندانیمهم فکری میکنیم، میرویم دنبال آنها تا هر اندازه فهمیدیم الحمدالله
البته بناست با نقشه خوانی که رهبری از آیات قرآن دارند پیش برویم
در دور جدید قرآن خواندن مان قرار هستسوالاتی که داریمشبهه هایی که با آنها در جامعه درگیریم
چراهای زیادی که داریم را با هم مطرح کنیم و درمورد آنها گفتگو کنیم ما تا زمانی این سؤالات را بین خودمان آزادانه بیان و حل نکنیم به مردم هم کمک جدی نمیتونیم بکنیم
متأسفانه در حامعا اکثرا جوابها توجیه طور هست و عمیق ورود نمی کنند، چرایی جواب بیان نمی کنند، برای همین دوباره از همان نقطه در چالشی جدید گیر میکنیم و زخم برمیداریم
البته ممکن است جواب سوالاتی رو ندانیمهم فکری میکنیم، میرویم دنبال آنها تا هر اندازه فهمیدیم الحمدالله
البته بناست با نقشه خوانی که رهبری از آیات قرآن دارند پیش برویم
۱۷:۰۲
قرآن کتاب زندگی ست
پیام
سلام به همه همراهان عزیز قرآنی انشالله نماز و روزه هایتان و تلاوتهایتان مورد قبول حق باشد
فرا رسیدن بهار قرآن مبارکالتماس دعا
انشالله نماز و روزه هایتان و تلاوتهایتان مورد قبول حق باشد فرا رسیدن بهار قرآن مبارک
التماس دعا۲۲:۳۴
تفسیر آیات به تفکیک جزء
دعای شروع قرائت قرآن
شروع جزء اول
شروع جزء دوم
شروع جزء سوم
شروع جزء چهارم
شروع جزء پنجم
شروع جزء ششم
شروع جزء هفتم
شروع جزء هشتم
شروع جزء نهم
شروع جزء دهم
شروع جزء یازدهم
شروع جزء دوازدهم
شروع جزء سیزدهم
شروع جزء چهاردهم
شروع جزء پانزدهم
شروع جزء شانزدهم
شروع جزء هفدهم
شروع جزء هجدهم
شروع جزء نوزدهم
شروع جزء بیستم
شروع جزء بیست و یکم
شروع جزء بیست و دوم
شروع جزء بیست و سوم
شروع جزء بیست و چهارم
شروع جزء بیست و پنجم
شروع جزء بیست و ششم
شروع جزء بیست و هفتم
شروع جزء بیست و هشتم
شروع بیست و نهم
شروع جزء سی
دعای شروع قرائت قرآن
شروع جزء اول
شروع جزء دوم
شروع جزء سوم
شروع جزء چهارم
شروع جزء پنجم
شروع جزء ششم
شروع جزء هفتم
شروع جزء هشتم
شروع جزء نهم
شروع جزء دهم
شروع جزء یازدهم
شروع جزء دوازدهم
شروع جزء سیزدهم
شروع جزء چهاردهم
شروع جزء پانزدهم
شروع جزء شانزدهم
شروع جزء هفدهم
شروع جزء هجدهم
شروع جزء نوزدهم
شروع جزء بیستم
شروع جزء بیست و یکم
شروع جزء بیست و دوم
شروع جزء بیست و سوم
شروع جزء بیست و چهارم
شروع جزء بیست و پنجم
شروع جزء بیست و ششم
شروع جزء بیست و هفتم
شروع جزء بیست و هشتم
شروع بیست و نهم
شروع جزء سی
۷:۰۳
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً
نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
اى جامه به خود پيچيده.شب را جز اندكى، به پا خيز.نصف آن، يا اندكى از آن كم كنيا بر آن بيفزاى و قرآن را با تأنّى و شمرده بخوان.همانا ما سخنى سنگين و گرانمايه بر تو القا خواهيم كرد.(آیات ١ تا ۵ سوره مزمل)
بار سنگین انقلاب اسلامی، با هیچ بار و تکلیفی قابل مقایسه نیست. حقیقتاً انقلاب را سالم نگهداشتن و سالم جلو بردن، کار سنگینی است و این ملت بحمداللَّه در این سالهای دشوار و در آزمایشهای گوناگون، این بار را خوب تحمل کرده و پیشبرده است. انقلاب و حکومت ما، مثل انقلابها و حکومتهای دیگر نیست. خدای متعال به رسول اکرم(ص) خطاب فرمود: «یا ایّها المزّمّل. قم اللّیل الّا قلیلا. نصفه او انقص منه قلیلا. اوزد علیه ورتّل القران ترتیلا. انّا سنلقی علیک قولا ثقیلا». این سخن و بار سنگین، حتّی بر دوش پیامبر آنچنان سنگین است که او را محتاج به تربیت معنوی و نفسانی و تزکیهی روحی و تمرین مداوم میکند و ما افراد ضعیف در مقابل آن چشمههای جوشانِ قدرت و نیروی الهی، جای خود داریم. راز اینکه تاکنون انقلاب پیشرفته، نیز همین است
رهبری ۱۳۶۸/۰۷/۲۶
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً
نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
اى جامه به خود پيچيده.شب را جز اندكى، به پا خيز.نصف آن، يا اندكى از آن كم كنيا بر آن بيفزاى و قرآن را با تأنّى و شمرده بخوان.همانا ما سخنى سنگين و گرانمايه بر تو القا خواهيم كرد.(آیات ١ تا ۵ سوره مزمل)
بار سنگین انقلاب اسلامی، با هیچ بار و تکلیفی قابل مقایسه نیست. حقیقتاً انقلاب را سالم نگهداشتن و سالم جلو بردن، کار سنگینی است و این ملت بحمداللَّه در این سالهای دشوار و در آزمایشهای گوناگون، این بار را خوب تحمل کرده و پیشبرده است. انقلاب و حکومت ما، مثل انقلابها و حکومتهای دیگر نیست. خدای متعال به رسول اکرم(ص) خطاب فرمود: «یا ایّها المزّمّل. قم اللّیل الّا قلیلا. نصفه او انقص منه قلیلا. اوزد علیه ورتّل القران ترتیلا. انّا سنلقی علیک قولا ثقیلا». این سخن و بار سنگین، حتّی بر دوش پیامبر آنچنان سنگین است که او را محتاج به تربیت معنوی و نفسانی و تزکیهی روحی و تمرین مداوم میکند و ما افراد ضعیف در مقابل آن چشمههای جوشانِ قدرت و نیروی الهی، جای خود داریم. راز اینکه تاکنون انقلاب پیشرفته، نیز همین است
رهبری ۱۳۶۸/۰۷/۲۶
#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۶:۵۸
اشاره امام خامنه ای به آیه ۱۳۹ سوره مبارکه آل عمران در دیدار با بسیجیان ۱۴۰۱/۹/۵ وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ
و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید!
قدری تأمل بر تفسیر آیه در بیان امام خامنه ای :«جنگ را خوب اداره کردید و خوب به پایان بردید. از امامتان خوب پشتیبانی کردید، به حرف او گوش دادید و دل او را شاد کردید...مشکلات را در دوران دهسالهی حساس و مهم اول انقلاب خوب تحمل کردید. رشد و آگاهی و معرفت نشان دادید و بعد از ارتحال ملکوتی آن بزرگوار، خوب وفاداری نشان دادید؛ الان هم با مشتهای پولادین خود، خوب به دهان دشمن میزنید.اینها کارهایی است که عمل صالح ملت ما به حساب میآید و خدای متعال برای آن، پاداش خواهد داد.
فقط فراموش نکنیم که باید اینها را حفظ کنیم.با خدا باشیم، تا پیروزی را همواره داشته باشیم و ملت سربلند و آبرومندی در دنیا محسوب شویم؛ «انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین» بحمداللَّه سربلند هستید، و به فضل الهی همواره چنین خواهید بود.۱۳۶۸/۰۴/۱۹
«قرآن به ما میگوید: «و لا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون.» یعنی سست نشوید، غمگین نشوید، شما بالاتر از دیگران هستید.به دنبال این جمله، قیدی دارد: «ان کنتم مؤمنین» اگر مؤمن باشید.
*مربوط به آنوقتی است که رابطهی ما با خدا خوب باشد، مربوط به آن وقتی است که شما جوانان عزیز، باتقوا باشید؛ مربوط به آن وقتی است که شما زن و مرد، سعی کنید دینتان را حفظ کنید؛ در مقابل جاذبههای گناه، تسلیم نشوید و در مقابل وسوسهی شیطان، مقاومت کنید.چقدر شما در زیر گلولهبارانهای پیدرپی دشمن و آتشهای انبوهی که دشمن، در جنگ بر سرتان میریخت، جلو رفتید و نترسیدید!پیکر مطهر و مبارک رفیقتان را دیدید که پهلوی شما افتاد و شهید شد، اما شما جلو رفتید.شیطان در اینجاها وسوسهی بسیار قویای دارد. شیطان میترساند؛ «یخوف اولیائه.» اما نتوانست شما را بترساند. نتوانست شما را در قبضه و تصرف خود بگیرد و در مقابل گناه هم نخواهد توانست.۱۳۷۱/۰۸/۲۷
منبع https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=3&npt=7&aya=139#4168#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱۵:۳۲
اشاره امام خامنه ای به آیات ۴ تا ۶ سوره مبارکه ناس در دیدار نوروزی ١۴٠٢/١/١مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿۴﴾از شر وسوسه گر نهانى
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿۵﴾آن كس كه در سينه هاى مردم وسوسه مى كند
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿۶﴾چه از جن و [چه از] انس
امروز در این جنگ ترکیبی موجود ، حملهی نظامی نیست امّا حمله به باورهای دینی و سیاسی است. اینکه در سورهی ناس می گویید، خنّاسش همین تبلیغاتچیهای خارجی و دنبالهروهای آنها در داخل هستند؛ وسوسه میکنند، حقایق را دگرگون نشان میدهند؛ هدفشان سست کردن ارادهی ملّت است، هدفشان خاموش کردن امیدها است،یأس یعنی بنبست؛ وقتی که جوان از پیشرفت مأیوس شد، از آینده مأیوس شد، نمیشود توقّع داشت درست کار کند.میخواهند اختلافافکنی کنند، میخواهند در کشور دوقطبی ایجاد کنند؛ میخواهند نرمافزار واقعی قدرت ملّیِ کشور را از دست ملّت بگیرند، بیاثر کنند؛ این نرمافزار عبارت است از ایمان مردم، ارزشهای دینی مردم، ارزشهای ملّی مردم، اعتقادهای مردم. وقتی این کارها را انجام دادند، دنبال این هستند که در کشور بیثباتی به وجود بیاید.
در جنگ ترکیبی، دشمن از رسانه استفاده میکند، از عامل فرهنگی استفاده میکند، از عامل امنیّتی استفاده میکند، از نفوذ استفاده میکند، از عامل اقتصادی استفاده میکند؛ از همهی این عوامل استفاده میکند برای اینکه ملّت را در محاصره قرار بدهد، برای اینکه ملّت را دچار یأس کند، ملّت را از نیروی خودش غافل کند. سعی میکنند ملّت را از راههای اطّلاعرسانی جدا کنند. به رادیوتلویزیون گوش ندهید، خبرهایش خلاف واقع است؛ به گزارش مسئولین توجّه نکنید، گزارششان خلاف واقع است؛ به حرفهای رهبری گوش نکنید، حرفهای رهبری تکراری است؛ تکراری است؟ سالها است که جبههی دشمن با صدای بلند اعلام میکند که میخواهیم جمهوری اسلامی را به زانو در بیاوریم، رهبری در مقابل میگوید «غلط میکنید»این استقامت است، این سخنِ حق را در دل نگه داشتن و حفظ کردن و پای آن ایستادن است؛ این تکرار نیست.**منبع* : https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=52275#فرصت_تأمل
#قرآن_کتاب_زندگیhttps://ble.ir/ttqoran_shsh
۱:۵۲