بسم الله الرحمن الرحیماز گنجینهٔ دل تا سفرهٔ اجتماع: بازخوانی مفهوم انفاق جمعی در قرآن و نقش آن در ساخت هسته های مقاومتیکی از غلط‌های رایج درباره انفاق، معادل دانستن این ادبیات مهم دینی با صرف کمک‌های مالی است. در حالی که در ادبیات قرآنی، مثلاً در سوره مبارکه حدید، انفاق بال دیگر ایمان را برای تصویر انسان مومن معرفی می‌کند و به عنوان آسیب اصلی فرهنگی در جامعه ایمانی ارائه می‌دهد که می‌تواند ریشه‌های نفاق را بین حزب‌اللهی‌ها پرورش دهد.
انفاق در سوره حدید مفهومی اعم از صدقه، قرض و حتی نصرت امام جامعه و حکومت دینی را در بر می‌گیرد. یا در سوره آل عمران، آیه معروفی که در ذهن داریم: لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّی تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ. در این آیه سخن از انفاق پول نیست، بلکه شرط رسیدن به مقام نیکی، انفاق از دوست‌داشتنی‌ها است، نه لزوماً پول.
در آیات مشهوری که می‌فرماید از تو راجع به این می‌پرسند که چه چیز انفاق کنند، قرآن دو جواب می‌دهد: خیر و عفو. گرچه هر دو می‌توانند مصادیق مالی نیز داشته باشند، اما در ادبیات قرآن هر دو مفاهیمی اعم از پرداخت‌های مالی یا گذشت‌های مالی هستند.
بسیاری از آیات کلیدی انفاق در سیاق یا همان کانتکست جهاد حضور دارند، همچون آیه:
وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (سوره انفال، آیه ۶۰)
مسأله انفاق "من شیء" یعنی هر چیزی است. به این شکل، مفهوم انفاق به معنای نفقی و تونلی برای گذشتن از سرمایه‌های خود و پر کردن خلائی در جامعه دینی است. شاید بهترین ترجمان فارسی برای مفهوم انفاق، کلمه «هزینه دادن» باشد.
انفاق، هزینه‌ای واجب بر عهده هر مومن از سرمایه‌های خود در مسیر مبارزه، جهاد و نصرت حکومت دینی و جامعه مومنین است. این هزینه از همه سرمایه‌های مهم و اصیل جامعه مومنین است. شاید کمتر به انفاق از دوست‌داشتنی‌های‌مان فکر کرده‌ایم، مثل وقت، استعداد، کاری که خوب بلدیم، مهارت ویژه، توان فکری، نیروی جوانی، علاقه به خانواده و وقت‌گذاری برای ایشان. اینها همه در واقع از دوست‌داشتنی‌های ماست.
رسیدن به مقام البر شرطی دارد و آن، هزینه دادن از دوست‌داشتنی‌هاست. ممکن است دوست‌داشتنی‌های همه ما پول و طلا نباشد.
همه اینها تازه صورت‌هایی از انفاق فردی هر یک از ما بود. آیا درباره انفاق‌های جمعی و اجتماعی اندیشیده‌ایم؟ آیا یک خاندان، یک مجموعه رفاقتی، یک گروه، یک هسته، یک شرکت، یک هلدینگ، یا حتی یک جامعه بزرگ هم انفاق متناسب خود را دارد؟ آیا باید از سرمایه‌ها و دوست‌داشتنی‌هایش برای پر کردن یک خلاء بزرگتر و نصرت حق فداکاری و گذشت کند؟ آیا او هم در مقیاس جبهه حق وظایفی بر دوش دارد؟
بحث اینجا فقهی نیست که آیا آخر شخصیت حقوقی را به رسمیت می‌شناسیم و مکلف می‌دانیم یا نه؛ بحث در همان لایه معارفی است که خطابات جمعی قرآن صورت می‌پذیرد. مثل این که آیا خطابات تکلیف قرآن به شخصیتی به نام مردم است یا نه، به تک‌تک آدم‌ها جداگانه است؟ این بحث‌ها را به نقطه مناسبش واگذار می‌کنیم. اما آنچه روشن است، از بحث‌های فنی فلسفی درباره نحوه وجودهای جمعی و من‌های بزرگ شده در قالب یک مای بزرگ، خطاب‌های قرآن درباره نامه اعمال اجتماعی و سرنوشت‌های جمعی و همه و همه که تفصیلی مهم در جای خود دارد اینگونه متوجه میشویم که این اندازه مسلم است: نصرت جبهه حق و هزینه دادن از سرمایه‌ها روش زیست مومنانه تمام یک جامعه پویا در مسیر حق است.
انفاق در سوره حدید مفهومی اعم از صدقه، قرض و حتی نصرت امام جامعه و حکومت دینی را در بر می‌گیرد. یا در سوره آل عمران، آیه معروفی که در ذهن داریم: لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّی تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ. در این آیه سخن از انفاق پول نیست، بلکه شرط رسیدن به مقام نیکی، انفاق از دوست‌داشتنی‌ها است، نه لزوماً پول.
در آیات مشهوری که می‌فرماید از تو راجع به این می‌پرسند که چه چیز انفاق کنند، قرآن دو جواب می‌دهد: خیر و عفو. گرچه هر دو می‌توانند مصادیق مالی نیز داشته باشند، اما در ادبیات قرآن هر دو مفاهیمی اعم از پرداخت‌های مالی یا گذشت‌های مالی هستند.
بسیاری از آیات کلیدی انفاق در سیاق یا همان کانتکست جهاد حضور دارند، همچون آیه:
وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (سوره انفال، آیه ۶۰)
مسأله انفاق "من شیء" یعنی هر چیزی است. به این شکل، مفهوم انفاق به معنای نفقی و تونلی برای گذشتن از سرمایه‌های خود و پر کردن خلائی در جامعه دینی است. شاید بهترین ترجمان فارسی برای مفهوم انفاق، کلمه «هزینه دادن» باشد.
انفاق، هزینه‌ای واجب بر عهده هر مومن از سرمایه‌های خود در مسیر مبارزه، جهاد و نصرت حکومت دینی و جامعه مومنین است. این هزینه از همه سرمایه‌های مهم و اصیل جامعه مومنین است. شاید کمتر به انفاق از دوست‌داشتنی‌های‌مان فکر کرده‌ایم، مثل وقت، استعداد، کاری که خوب بلدیم، مهارت ویژه، توان فکری، نیروی جوانی، علاقه به خانواده و وقت‌گذاری برای ایشان. اینها همه در واقع از دوست‌داشتنی‌های ماست.
رسیدن به مقام البر شرطی دارد و آن، هزینه دادن از دوست‌داشتنی‌هاست. ممکن است دوست‌داشتنی‌های همه ما پول و طلا نباشد.
همه اینها تازه صورت‌هایی از انفاق فردی هر یک از ما بود. آیا درباره انفاق‌های جمعی و اجتماعی اندیشیده‌ایم؟ آیا یک خاندان، یک مجموعه رفاقتی، یک گروه، یک هسته، یک شرکت، یک هلدینگ، یا حتی یک جامعه بزرگ هم انفاق متناسب خود را دارد؟ آیا باید از سرمایه‌ها و دوست‌داشتنی‌هایش برای پر کردن یک خلاء بزرگتر و نصرت حق فداکاری و گذشت کند؟ آیا او هم در مقیاس جبهه حق وظایفی بر دوش دارد؟
بحث اینجا فقهی نیست که آیا آخر شخصیت حقوقی را به رسمیت می‌شناسیم و مکلف می‌دانیم یا نه؛ بحث در همان لایه معارفی است که خطابات جمعی قرآن صورت می‌پذیرد. مثل این که آیا خطابات تکلیف قرآن به شخصیتی به نام مردم است یا نه، به تک‌تک آدم‌ها جداگانه است؟ این بحث‌ها را به نقطه مناسبش واگذار می‌کنیم. اما آنچه روشن است، از بحث‌های فنی فلسفی درباره نحوه وجودهای جمعی و من‌های بزرگ شده در قالب یک مای بزرگ، خطاب‌های قرآن درباره نامه اعمال اجتماعی و سرنوشت‌های جمعی و همه و همه که تفصیلی مهم در جای خود دارد اینگونه متوجه میشویم که این اندازه مسلم است: نصرت جبهه حق و هزینه دادن از سرمایه‌ها روش زیست مومنانه تمام یک جامعه پویا در مسیر حق است.
۸:۴۴
بازارسال شده از
«الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا»آنان كه ايمان آورده‌اند، در راه خدا مى‌جنگند، و آنان كه كافر شده‌اند در راه شيطان. پس با هواداران شيطان قتال كنيد كه مكر شيطان ناچيز است. آیه 76 سوره نساء پادکست جهاد نوین کاری از جهت گیری تخصصیقسمت دوممهمان: حجت الاسلام مجتبی عرب مازار یزدیموضوع : نقش من در اخراج آمریکا از منطقه#پادکست #پادکست_جهاد_نوین#جهاد_نوین#جهت_گیری_تخصصی#جهاد #نظم_نوین_جهانی
www.instagram.com/jahatgiri @jahatgiri۹:۴۸
بازارسال شده از
جهاد نوین 2 حجت الاسلام عرب نقش من در اخراج آمریکا از منطقه.mp3
۳۴:۴۸-۳۵.۸۸ مگابایت
پادکست جهاد نوین قسمت دوم جهاد نوین 2 | حجت الاسلام عرب | نقش من در اخراج آمریکا از منطقه این پادکست رو میتوانید از کست باکس ما و یا شنوتو ما هم بشنوید. @jahatgiri۹:۴۸
نهمین نشست سالیانه مسئولین بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی سراسر کشورمهمان نشست:حجت‌الاسلام مجتبی عرب مسئول بنیاد نهضت •┈┈••✾•
•✾••┈┈کانال مبدا / بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی کشور۶:۳۴
نخودی نباشیم! برشی از روایت مجتبی عرب در فصل پنجم گود اپیزود پنجم: از سطل‌های آب تا خنجرهای آخته ویدئوی کامل این اپیزود را در یوتیوب و آپارات گود تماشا کنید. برای عضویت در کانال یوتیوب و آپارات گود، یا به لینک‌های موجود در بیوی پیج مراجعه کنید و یا در یوتیوب و آپارات، «رویداد گود» را جستجو کنید.#گود#جنگ_و_صلح
️ @goadmedia1۲۰:۴۶
پیرامون بسیج دانشجویی و ماموریت هایش
رویکردهای قاب محور ، همایشی - نمایشی و پوک کردنش!
رویکردهای قاب محور ، همایشی - نمایشی و پوک کردنش!
۲۰:۵۰
۲۰:۵۰
۲۰:۵۰
۲۰:۵۰
بازارسال شده از
#ریلز
خیلیا میگن اگه مقاومت دست توی لونه زنبور نمی‌کرد، این داستان‌ها در منطقه پیش نمی‌اومد...
آقای مجتبی عرب به این پرسش پاسخ می‌دهد.
---
مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
@majaal_tv
خیلیا میگن اگه مقاومت دست توی لونه زنبور نمی‌کرد، این داستان‌ها در منطقه پیش نمی‌اومد... آقای مجتبی عرب به این پرسش پاسخ می‌دهد.---
مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:@majaal_tv
۱۲:۵۶
بازارسال شده از
️ رسانه و دانشجو در معرکه امروز روایت میدانی نبرد حیاتی مقاومت در لبنان حجت‌الاسلام مجتبی عربفعال فرهنگی_سیاسی سیدعلی سیدانسردبیر مجله سوره محمد هادی نعمتیکارگردان و مستندساز زمان و مکان:چهارشنبه ۷ آذر ماه| ساعت ۱۵:۳۰خیابان ۱۶ آذر، روبروی پورسینا، حسینیه هنر@ammarfest@hhonar_ir
۷:۲۵
بازارسال شده از
سلسله نشست‌های کارزارنشست سوم: بازآرایی شغلی در مدار طوفان الاقصی - قسمت دوم داشتن دغدغه مشارکت در جبهه مقاومت و اخراج آمریکا از منطقه، شرط لازم برای حزب‌اللهی بودن است ولی کافی نیست. این مشارکت باید در متن شغل و زیست ما منعکس شود. این انعکاس به معنای باری به هرجهت بودن ما در مسیر مبارزه نیست. به معنای نفی تخصص‌ها و تمرکزهای عمری هم نیست. اخراج آمریکا از منطقه از مسیر ساخت ایران و منطقه قوی و مستقل می‌گذرد. طوفان الاقصی فرصتی برای شتابدهی این ساخت فراهم کرده است. این شتابدهی مستلزم بازآرایی شغلی در مدار طوفان الاقصی است. ما در نشست سوم به این خواهیم پرداخت که یک عنصر حزب‌اللهی شاغل، امکان چه مشارکتی را در این بازآرایی دارد؟مرکز نوآوری و تعالی کوثر برگزار می‌کند. اساتید حاضر در گفت‌و‌گو: مجتبی عربفعال سیاسی اجتماعی احسان تکلوتحلیلگر حوزه کسب و کار یکشنبه 11 آذر ساعت 13 الی 15 خانه اندیشه ورزان ظرفیت محدود می باشد. برای حضور به شناسه @karzar_admin پیام دهید.@karzar_media
۱۶:۵۲
بازارسال شده از
#ریلز
چرا فکر میکنید انقدر ایران برای ترامپ مهمه؟!
آقای مجتبی عرب پاسخ جالبی به این سؤال دارد.
—-
مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:
تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب
@majaal_tv
چرا فکر میکنید انقدر ایران برای ترامپ مهمه؟! آقای مجتبی عرب پاسخ جالبی به این سؤال دارد. —-
مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید:تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب
@majaal_tv
۷:۰۰
بازارسال شده از
سخنرانی شب-سوم.mp3
۴۶:۲۱-۴۲.۴۴ مگابایت
#گزارش_صوتی | سخنرانیحجتالاسلام مجتبی عربشب سوم مراسم فاطمیه دوم پنجشنبه | ۱۴۰۳/۰۹/۰۸_
هیئت دانشجویی رایةالهدی@bubasij_rayatolhoda۹:۲۸
بازارسال شده از
نشست رسانه و دانشجو .mp3
۰۱:۱۴:۳۴-۲۵.۶۱ مگابایت
️ صوت کامل نشست رسانه و دانشجو در معرکه امروز روایت میدانی نبرد حیاتی مقاومت در لبنان حجت‌الاسلام مجتبی عربفعال فرهنگی_سیاسی سیدعلی سیدانسردبیر مجله سوره محمد هادی نعمتیکارگردان و مستندساز جشنواره مردمی فیلم عمار@ammarfest۱۰:۲۵
بازارسال شده از
#امت_مقاومت | همه علائمی که در دنیا می‌بینیم نوید زایش جهان جدید است/آینده جهان امروز وابسطه به آینده جمهوری اسلامی ایران و تصمیم مردم است!
مجتبی عرب، فعال فرهنگی سیاسی:
ما درون جنگی هستیم که بناست مسیر آینده دنیا را روشن کند و مهم‌ترین مولفه تعیین‌گر آن تصمیم مردم ایران است
موتور متحرکی که آینده جهان را به سمت خیر و پیشران بودن جهت می‌دهد جریان حزب‌الهی کشور و خلق میدان‌های نقش آفرینی برای مردم توسط آن‌ها است
جشنواره مردمی فیلم عمار @ammarfest
مجتبی عرب، فعال فرهنگی سیاسی:
ما درون جنگی هستیم که بناست مسیر آینده دنیا را روشن کند و مهم‌ترین مولفه تعیین‌گر آن تصمیم مردم ایران استموتور متحرکی که آینده جهان را به سمت خیر و پیشران بودن جهت می‌دهد جریان حزب‌الهی کشور و خلق میدان‌های نقش آفرینی برای مردم توسط آن‌ها است جشنواره مردمی فیلم عمار @ammarfest۴:۱۵
بازارسال شده از
#امت_مقاومت | امام از دانشجویان، رهبری مستضعفین جهان را می‌خواهد/پذیرفتن مسئولیت هزینه دارد ولی از دل آن حسن باقری‌ها بیرون می‌آید
مجتبی عرب، فعال فرهنگی سیاسی:
اصل مسئله، به عزم انفرادی و تشکیلاتی دانشجوها در پذیرش مسئولیتی که هزینه دارد برمی‌گردد.
زشت است که در آبان ماه چپ‌ها علیه اسرائیل در سی یا چهل کشور روبروی سفارت باکو برای قطع شریان‌های حیاتی تجمع می‌کنندو در ایران دانشجوی دانشگاه ما از آن خبر هم ندارند
جشنواره مردمی فیلم عمار @ammarfest
مجتبی عرب، فعال فرهنگی سیاسی:
اصل مسئله، به عزم انفرادی و تشکیلاتی دانشجوها در پذیرش مسئولیتی که هزینه دارد برمی‌گردد. زشت است که در آبان ماه چپ‌ها علیه اسرائیل در سی یا چهل کشور روبروی سفارت باکو برای قطع شریان‌های حیاتی تجمع می‌کنندو در ایران دانشجوی دانشگاه ما از آن خبر هم ندارند جشنواره مردمی فیلم عمار @ammarfest۴:۱۵
۵:۰۲